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      2018屆高考語文復(fù)習(xí)自然科學(xué)類

      發(fā)布時間:2018-06-23

      2018屆高考語文復(fù)習(xí)自然科學(xué)類


      “重仁”就是主張人應(yīng)有仁的品格?鬃诱J(rèn)為仁的含義,就是人與人之間具有本能的相互扶持的意義。只有這樣,人類社會才能得以形成,所以他說“仁者,愛人”。孟子提出“仁政”的主張,從而說明孔子的仁德,就是“大同社會”的理想信念,這成為自古以來人們追求社會和諧的美好藍(lán)圖。
      “尚中道”的辨證思想,是孔子對自古以來“允執(zhí)闕中”的發(fā)展。中道思想是先哲遺留的閃光思想。唐堯曾對舜說,若執(zhí)中即信守中道,四海之內(nèi)便會避免困窮,天祿便會長存的。春秋時代,百家爭鳴,集中于一個“治”字,老子倡“守中”,即以柔用中;韓非則倡“法治”,主張以強用中?鬃诱J(rèn)為“中行”者最佳,其次是“狂者”、“狷者”。社會中之三種人即左中右者,持中者為最佳。同時,孔子認(rèn)為事物在發(fā)展中又有中庸、過、不及三種形態(tài),而中庸為最佳。而中道是和,和即事物矛盾之對立統(tǒng)一狀態(tài),他表示事物之質(zhì)的規(guī)定性,因此持中的要義,就是要執(zhí)持事物之質(zhì),這也就是“和為貴”之義。
      總之,孔子一生做出總結(jié)古學(xué)、興辦私學(xué)和創(chuàng)立儒學(xué)三件偉業(yè),他的隆禮、重仁和尚中道的核心思想,均含有積極意義和現(xiàn)代價值,并為國內(nèi)外有識之士矚目。1988年一位諾貝爾獎獲得者曾說:“人類如果想要在21世紀(jì)繼續(xù)生存發(fā)展下去,必須汲取中國孔子思想中的智慧!边@種認(rèn)識無疑是很有道理的。
      6、 下列對孔子儒學(xué)思想理解正確的一項是(    )
      a.孔子創(chuàng)立的儒學(xué)是在古代哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的,有繼承也有否定,忽視了“道法自然”的哲理思想。
      b.孔子在其儒學(xué)創(chuàng)立中創(chuàng)建了隆禮、重仁和尚中道三項論題,深化完善了中國古代哲學(xué)思想。
      c.孔子創(chuàng)立的儒學(xué),自漢唐兩千余年以來,凡是太平之世,都是儒學(xué)盛行之時。因此,有人說儒學(xué)是一種盛世之學(xué)。
      d.孔子創(chuàng)立的儒學(xué),汲取了老莊等哲學(xué)思想的智慧,同時又更加注重現(xiàn)實與期待未來,尋求人與人和人與社會的和諧之道,受到人們的尊崇。
      答案  d
      解析  d項由第一自然段可知,是對該段主要信息的概括。a項主要信息在第一段,正確的信息是孔子創(chuàng)立
      的儒學(xué)“也涉及到老莊‘道法自然’的哲理”,并沒有忽視該哲學(xué)思想。b項“隆禮、重仁和尚中道”等內(nèi)
      容,不是孔子所創(chuàng)建的,“隆禮”是先民的文化積淀,文中也明確表示不是孔子所創(chuàng)造的,“尚中道”也是
      先哲遺留的閃光思想,堯舜時期就已存在,故該項錯。c項的表述只是一種現(xiàn)象,并沒有體現(xiàn)儒學(xué)思想的內(nèi)
      涵,答非所問,故該項錯。
      7、 下列對孔子儒學(xué)內(nèi)容理解正確的一項是(    )
      a.孔子所推崇的“禮教”是西周時周公所創(chuàng)造的,孔子認(rèn)為“知禮”是立足于社會的根本,禮治是社會結(jié)構(gòu)的保證,“不知禮,無以立也”。
      b.“重仁”就是主張人應(yīng)有仁的品格。所以孔子倡導(dǎo)“仁者,愛人”,他的“仁政”主張,為我們構(gòu)建了一幅“大同社會”的美好藍(lán)圖。
      c.“尚中道”的辯證思想,是孔子對自古以來“允執(zhí)闕中”的發(fā)展。早在春秋時代,唐堯就曾對舜說,若執(zhí)中即信守中道,四海之內(nèi)便會避免困窮,天祿便會長存的。
      d.中道思想是先哲所遺留的。以后不同流派又不斷充實和發(fā)展,孔子認(rèn)為中道是和,提出“和為貴”的思想。
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