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      2018屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)自然科學(xué)類(lèi)

      發(fā)布時(shí)間:2018-06-23

      2018屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)自然科學(xué)類(lèi)


      b.象棋中馬、炮地位相等,開(kāi)局時(shí)炮優(yōu)于馬多多,而殘局中則馬勝于炮不少。馬可縱橫馳騁;炮可隔子發(fā)威,二者各具威力。
      c.弈圍棋者主觀能動(dòng)性大,自主性強(qiáng),以全局形勢(shì)為依據(jù)判斷勝負(fù)。而下象棋只考慮統(tǒng)帥的存活,受限制多,沒(méi)有主觀能動(dòng)性。
      d.圍棋和象棋的思維方式和價(jià)值觀念雖有不同,但圍棋體現(xiàn)的平等理念、民主精神與象棋體現(xiàn)的群體理念和犧牲精神相輔相成,共同支撐著中華民族的精神大廈。
         答案  d
      解析  a、體現(xiàn)人類(lèi)早期的目標(biāo)而非終極目標(biāo);b、馬炮地位大抵相等,開(kāi)局時(shí)炮似乎稍勝于馬;c、說(shuō)下象棋
      沒(méi)有主觀能動(dòng)性無(wú)依據(jù)。
      十三、(四川省內(nèi)江六中XX屆高三第四次月考)閱讀下面的文字,完成6~8題。
      中國(guó)文化的天人合一思想
      中西文化的基本差異之一就是,在人與自然的關(guān)系問(wèn)題上,中國(guó)文化比較重視人與自然的和諧統(tǒng)一,而西方文化則強(qiáng)調(diào),人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和發(fā)展。中國(guó)文化的這種特色,有時(shí)通過(guò)“天人合一”的命題表述出來(lái)。中國(guó)古代思想家一般都反對(duì)把天與人割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái),而主張?zhí)烊藚f(xié)調(diào)、天人合一。
      天人合一問(wèn)題,就其理論實(shí)質(zhì)而言,是關(guān)于人與自然的統(tǒng)一問(wèn)題,或者說(shuō)是自然界和精神的統(tǒng)一問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)承認(rèn),中國(guó)傳統(tǒng)文化中的天人合一思想,內(nèi)容十分復(fù)雜,其中既有正確的觀點(diǎn),也有錯(cuò)誤的觀點(diǎn),我們必須實(shí)事求是地予以分析。但是,從文化的民族性以及對(duì)民族文化的推進(jìn)作用和深遠(yuǎn)影響看,我們應(yīng)當(dāng)大膽肯定。中國(guó)古代思想家關(guān)于天人合一的思想,其最基本涵義,就是充分肯定自然界和精神的統(tǒng)一,關(guān)注人類(lèi)行為與自然界的協(xié)調(diào)問(wèn)題。從這個(gè)意義上說(shuō),天人合一思想是正確的,是非常有價(jià)值的。
      恩格斯對(duì)自然和精神的統(tǒng)一問(wèn)題,有過(guò)一系列精辟的論述。他說(shuō):“我們一天天地學(xué)會(huì)更加正確地理解自然規(guī)律,學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)我們對(duì)于自然界的慣常行程的干涉所引起的比較近或比較遠(yuǎn)的影響!彼說(shuō):“自然界和精神是統(tǒng)一的。自然界不能是無(wú)理性的……而理性是不能和自然界矛盾的!薄八季S規(guī)律和自然規(guī)律,只要它們被正確地認(rèn)識(shí),必然是互相一致的。”恩格斯的這些論述,深刻地揭示了自然和精神統(tǒng)一問(wèn)題的豐富內(nèi)涵。根據(jù)恩格斯的這些論述,考察中國(guó)古代的天人合一思想,不難看出,這種思想有著深刻的合理性。
      中國(guó)古代的天人合一思想,強(qiáng)調(diào)人與自然統(tǒng)一,人的行為與自然的協(xié)調(diào),道德理性與自然理性的一致,充分顯示了中國(guó)古代思想家對(duì)主客體之間、主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律之間關(guān)系的辯證思考。根據(jù)這種思想,人不能違背自然規(guī)律,不能超越自然界的承受力去改造自然、征服自然、破壞自然,而只能在順從自然規(guī)律的條件下去利用自然、調(diào)整自然,使之更符合人類(lèi)的需要,也使自然界的萬(wàn)物都能生長(zhǎng)發(fā)展。另一方面,自然界也不是主宰人類(lèi)社會(huì)的神秘力量,而是可以認(rèn)識(shí)、可以為我所用的客觀對(duì)象。這種思想長(zhǎng)期實(shí)踐的結(jié)果,是達(dá)到自然界與人的統(tǒng)一,人的精神、行為與外在自然的統(tǒng)一,自我身心平衡與自然環(huán)境平衡的統(tǒng)一,以及由于這些統(tǒng)一而達(dá)到的天道與人道的統(tǒng)一,從而實(shí)現(xiàn)完滿和諧的精神追求。中國(guó)文化的天人合一思想,對(duì)于解決當(dāng)今世界由于工業(yè)化和無(wú)限制地征服自然而帶來(lái)的自然環(huán)境被污染、生態(tài)平衡遭破壞等問(wèn)題,具有重要的啟迪意義;對(duì)于我們今天正在進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),更有著防患于未然的重大現(xiàn)實(shí)意義。
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