《阿Q正傳》教案

《阿Q正傳》教案

 ②阿q在革命中的表現
 （3）封建勢力投機革命
 ①樣樣都照舊       ②反動勢力迅速聯合      ③靜修庵的假革命丑劇
 第2部分：不準革命
 （1）未莊沒有革命
 ①城里剪辮子    ②未莊盤辮子     ③阿q學盤辮
 （2）假洋鬼子不準革命
 ①趙家父子投機革命      ②阿q投革命黨被趕出        ③阿q革命幻想破滅
 （3）阿q痛恨造反，起心告狀
 （四）分析人物形象。
 毛澤東同志在（論十大關系）中說：“魯迅在這篇小說里面，主要是寫一個落后的不覺悟的農民。”魯迅先生塑造的阿q是一個具有時代特征、階級特征、性格特征的典型化的人物形象。
 在分析阿q這一形象時應突出兩點：一是應抓住他革命的全程，二是應把他的主要特征——精神勝利法突出來。
 封建統治階級的道德觀念，使阿q誤解革命；屈辱的地位和悲慘的處境不能不使阿q本能地傾向革命，說來似乎并不光彩的“偷兒”行徑，其實就是阿q的初步造反行動！當阿q發(fā)現革命使舉人老爺恐懼萬分，未莊一群鳥男女驚慌失措時，便深感“快意”，于是“神往”革命，判定“革命也好罷，革這伙媽媽的命，太可惡！太可恨！……便是我，也要投降革命黨了。”
 作者描繪阿q的悲慘處境，顯然是為了提醒：中國的任何革命必須注意解決億萬貧苦農民的問題；魯迅寫阿q傾向革命的本能，是提醒革命者：廣大農民是有革命要求的，決不應視而不見這支力量。上述兩點，無疑表現了魯迅對辛亥革命的看法。
 阿q要革命是好的，但他心目中的革命便是“我要什么便是什么，我喜歡誰便是誰”，這表明阿q并未真正覺悟。辛亥革命之風吹醒的阿q朦朧的革命意識，很快被假洋鬼子打了回去，直至使他成為了無辜的犧牲品。遺憾的是，阿q也有不準小d革命的想法，由此可見，阿q是舊民主主義革命時期的一個落后而不覺悟的農民典型。
 精神勝利法是阿q性格的主要特征，這也是阿q落后不覺悟的重要原因。阿q不滿別人的壓迫，想反抗又不得力，便用精神上的勝利掩蓋實質上的失敗。這種“東西”產生的原因主要有兩個：一是鴉片戰(zhàn)爭后統治階級失敗主義的毒害，二是被壓迫被剝削的農民階級安于現狀和宿命論思想的影響。
 其他人物形象，如假洋鬼子，也應作簡明分析。
 （五）評析典型環(huán)境。
 魯迅先生通過未莊這個小小的社會窗口，展示了阿q性格和阿q悲劇產生的社會土壤，反映了當時中國農村社會的全貌。
 本文的環(huán)境描寫有兩大特點：
 1.把典型環(huán)境的描寫融進故事情節(jié)的敘述之中。7.8章的開首部分，既是情節(jié)的敘述又是時代氣氛和典型環(huán)境的描繪。
 2.通過富有典型意義的事件和細節(jié)，反映特定的時代氣氛。如衣箱寄存，信件往來，辮子盤法等細節(jié)。形象地反映了辛亥革命時期農村的落后、閉塞，交待了故事的社會背景和典型環(huán)境。
 另外，還要搞好深化閱讀。如讀阿q正傳全文，讀茅盾的阿q相，與藥等篇對比讀等，這里，不再細述。