《阿Q正傳》教案
3.心理描寫的又一種形式：獨自和回憶。
探究學(xué)習(xí)：阿q正傳在運用心理描寫來表現(xiàn)人物性格方面做得是比較突出的。其中有些心理描寫就是通過人物的獨白、回憶等形式來直接吐露或表現(xiàn)。例如，第八章的最后一段寫出了阿q遭到打擊后的心理活動。他回憶的是“剛才”所見趙家遭搶的情景，獨白的卻是對假洋鬼子的恨怨之情。這使我們不能不想到他先前“投降革命黨”時的神氣活現(xiàn)，“造反”時的趾高氣揚。當(dāng)然，他后來得出的“造反是殺頭的罪名”，這一公式含有對假洋鬼子的仇恨，但也明確告訴我們，他對革命的認識程度也不過就停留在這個水平上——打掠財物，滿足私欲。這段回憶和獨白，也再一次體現(xiàn)了他的“精神勝利法”。
4.小說中典型環(huán)境描寫的特點。
探究學(xué)習(xí)：魯迅先生通過未莊這個小小的社會窗口，展示了阿q性格和阿q悲劇產(chǎn)生的社會土壤，反映了當(dāng)時中國農(nóng)村社會的全貌。
本文環(huán)境描寫有兩大特點：
(1)把典型環(huán)境的描寫融進故事情節(jié)的敘述之中。例如第七、八章的開頭部分，既是情節(jié)的敘述，又是時代氣氛和典型環(huán)境的描繪。
(2)通過富有典型意義的事件和細節(jié)，反映特定的時代氣氛。如衣箱寄存，信件往來，辮子盤法等細節(jié)，形象地反映了辛亥革命時期農(nóng)村的落后、閉塞，交待了故事的社會背景和典型環(huán)境。
5.在語言上，阿q正傳顯示出魯迅獨特的格調(diào)。
探究學(xué)習(xí)：所謂獨特的格調(diào)，就是采取多種語法、修辭手段和議論性語言的穿插，造成一種詼諧、諷刺的雜文色彩。從語法角度看，魯迅常常喜歡采用“莊”詞諧用、大詞小用、戲弄性地創(chuàng)造新詞等方法。例如，在序中說到給小說作題目時，說：感到“萬分的困難”，因為“孔子曰，‘名不正則言不順’。這原是應(yīng)該極注意的。……”孔子的“正名論”，典型地表現(xiàn)了統(tǒng)治階級的等級觀念，是統(tǒng)治階級的一個“莊詞”，用在這里就具有諷刺滑稽味了。在趙太爺眼中，連阿q姓趙也不配，還夠得上正名嗎?從修辭手法看，魯迅主要采用了夸張手法。例如，阿q向吳媽的求愛，與小d相互抓辮子，反動派圍捕阿q等處的描寫語言，都宛若一幅幅漫畫，使人如同透過放大鏡，看到了描寫對象的某個被特別突出的可笑部分，具有深刻的滑稽諷刺的力量。所謂議論性語言的穿插，就是在敘述、描寫的過程中，作者不時插入一些詼諧的議論，例如序中關(guān)于阿q姓氏、籍貫的議論，第四章開始作者在描寫阿q調(diào)戲小尼姑后關(guān)于中國精神文明的議論，以及描寫阿q思念女人后作者關(guān)于女人是“禍水”的議論，都寫得妙趣橫生，辛辣而有力地諷刺了封建思想觀念，使阿q正傳閃爍著魯迅卓越的雜文色彩。
6.準(zhǔn)確的用詞顯示了魯迅先生深厚的語言功力。
探究學(xué)習(xí)：魯迅先生用詞一向準(zhǔn)確、精當(dāng)。例如，對阿q的稱呼：在阿q高喊造反，唱著戲文在街上“飛了一通”的時候，趙太爺這種有權(quán)勢的人，竟叫阿q為“老q”，表現(xiàn)出對阿q的恭維之意；趙白眼卻稱“q哥”以示與阿q的親近。這都是對他們沒有探到革命虛實時，對革命感到恐慌和畏懼的寫照。而阿q對“老q”等美稱，卻全然聽不進，只習(xí)慣他的正名“阿q”，這又是何等的可悲!幾個尋常的稱呼，蘊涵著多么豐富深刻的內(nèi)容。