《死水》《贊美》教案（精選13篇）
《死水》《贊美》教案 篇1
自讀導(dǎo)言
《死水》
1.了解時(shí)代背景，體會(huì)作者憤激熾熱的愛(ài)國(guó)主義情感。
2.理解“死水”的意象及其象征意義。
3.理解作者的反諷手法和音律美。
《贊美》
1.根據(jù)時(shí)代背景，體會(huì)作者對(duì)苦難人民的沉郁情感，對(duì)中華民族覺(jué)醒與抗?fàn)幍挠芍再澝馈?
2.理解詩(shī)中的農(nóng)夫形象及其象征意義。
3.體會(huì)該詩(shī)意象的雄渾美和沉郁美。
（解說(shuō)：詩(shī)歌的魅力主要表現(xiàn)為意象美和語(yǔ)言美，把握住這兩點(diǎn)，作者的思想感情也就呼之欲出了。）
自讀程序
1.讀課本有關(guān)注釋?zhuān)私庾髡摺r(shí)代背景。
2.查字典，給生字生詞注音并解釋。
3.聽(tīng)讀，朗讀，默讀全詩(shī)。
4.根據(jù)內(nèi)容，把全詩(shī)分成若干部分，寫(xiě)出各部分大意。
5.研讀，思考，回答（題目請(qǐng)見(jiàn)后面自讀思考）。
6.歸納中心思想和寫(xiě)作特點(diǎn)。
7.熟讀《贊美》，背誦《死水》。
（解說(shuō)：這兩首詩(shī)尤其是《贊美》理解難度很大，因此，必須設(shè)計(jì)一系列思考題來(lái)幫助學(xué)生想像推理，逐步分析理解。掌握時(shí)代背景和作者簡(jiǎn)況也很重要，是理解詩(shī)作的一把鑰匙。）
自讀點(diǎn)撥
《死水》
一、重點(diǎn)難點(diǎn)分析
1.第四節(jié)為全詩(shī)的重點(diǎn)，對(duì)全詩(shī)內(nèi)容進(jìn)行總匯。“這里斷不是美的存在”是對(duì)“死水”本質(zhì)上的批判；“讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾”是對(duì)前面“死水”加速腐朽種種情景的總括；“造出個(gè)什么世界”是對(duì)舊中國(guó)的詛咒，集中表達(dá)了他的憤激之情。
2.反諷手法。即從反面或用反語(yǔ)來(lái)諷刺事物。詩(shī)中加速“死水”的腐爛后出現(xiàn)了一些“奇怪”景象，銅銹成了“翡翠”，鐵銹出了“幾瓣桃花”，“油膩”織出“羅綺”，“霉菌”蒸出“云霞”，“死水”釀出“綠酒”，“白沫”成了“珍珠”，“青蛙”“叫出了歌聲”……這些怪異現(xiàn)象，正是作者對(duì)死水一樣的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的無(wú)情嘲笑和諷刺。好像一個(gè)丑人卻戴上美麗的花，涂脂抹粉，扭捏作態(tài)，嗲聲嗲氣，人不像人，鬼不像鬼，不如死了做個(gè)“鬼”再生。同時(shí)暗含了作者對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者粉飾太平種種伎倆的揭露。
二、表現(xiàn)手法解說(shuō)
1.藝術(shù)構(gòu)思獨(dú)具匠心。不說(shuō)變“丑”為“美”，而說(shuō)讓“丑”更“丑”，“丑”至滅亡，再造新“美”，從而表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憤激之情和對(duì)新社會(huì)的熱望。
2.反諷手法。
3.具有音律美。當(dāng)時(shí)聞一多等人倡導(dǎo)“現(xiàn)代格律詩(shī)”，要求每行字?jǐn)?shù)一樣，音步也一樣，如第1、2句，“我是——一溝——絕望的——死水”，“清風(fēng)——吹不起——半點(diǎn)——漪淪”，讀起來(lái)自有一種整齊的音律美。
《贊美》
一、重點(diǎn)難點(diǎn)分析
1.全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，意象紛紜而含蓄，給理解帶來(lái)許多困難。但是只要緊扣民族的悠長(zhǎng)歷史、浴血的艱難年代和人民苦難而充滿(mǎn)希望的生活斗爭(zhēng)這三點(diǎn)，并結(jié)合全詩(shī)哀歌式的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)分析這些意象，就可以比較容易地體察到它的內(nèi)蘊(yùn)。
2.從表面上看，每節(jié)詩(shī)最后一句“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”（關(guān)鍵句）與前面的內(nèi)容似乎聯(lián)系不緊，但只要細(xì)加分析，便可發(fā)現(xiàn)它們之間存在必然的因果關(guān)系。如第二部分，寫(xiě)到了一位農(nóng)夫的覺(jué)醒和勇敢斗爭(zhēng)，他以必死的決心踏上民族解放的大道，他的大義大勇正是整個(gè)民族已經(jīng)覺(jué)醒并付諸行動(dòng)的必然結(jié)果。
3.對(duì)少數(shù)意象比較晦澀的難句，我們也不必非要拘泥于理解上的精確，只要了解其大意即可。而且，由于作者當(dāng)時(shí)身處國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，也不可能把他政治上的傾向表達(dá)清楚。
二、表現(xiàn)手法解說(shuō)
1.穆旦是九葉派詩(shī)人，也是我國(guó)著名的翻譯家。“穆旦的詩(shī)風(fēng)基本上是雪萊式的抒情格調(diào)，又揉雜某些現(xiàn)代派詩(shī)歌的因子。”他的詩(shī)風(fēng)“徐緩、整飭、押韻。情調(diào)是哀歌式的，遂循了英國(guó)古典詩(shī)歌的特點(diǎn)。他的這一詩(shī)風(fēng)，從他譯雪萊、拜倫，似也可以得到印證”（引自中國(guó)文聯(lián)出版公司1994出版的《穆旦詩(shī)集》說(shuō)明）。《贊美》一詩(shī)也鮮明體現(xiàn)了他的風(fēng)格和情調(diào)。
2.作者善于捕捉意象，意象橫越時(shí)空，繽紛多彩，內(nèi)蘊(yùn)深遠(yuǎn)，氣勢(shì)宏大，又加上哀歌式情調(diào)，故全詩(shī)擁有雄渾美和沉郁美。
3.詩(shī)中廣泛地運(yùn)用了排比、反復(fù)、擬人、比喻等修辭手段，增強(qiáng)了竟象的表現(xiàn)力。
（解說(shuō)：詩(shī)歌由于是一種高度凝練的意象藝術(shù)，所以依據(jù)時(shí)代背景來(lái)解讀就十分必要；還要善于抓住詩(shī)中點(diǎn)明主旨的關(guān)鍵句來(lái)居高臨下，復(fù)雜意象的解讀也就迎刃而解了。）
自讀思考
《死水》
1.依據(jù)時(shí)代背景和作者簡(jiǎn)介，說(shuō)說(shuō)“死水”象征了什么？
2.根據(jù)內(nèi)容，把全詩(shī)分成三個(gè)部分。
3.“死水”的形象有兩層，一是其本來(lái)面目，二是添加臟物后更加腐爛的面目，請(qǐng)?jiān)跁?shū)上作出標(biāo)志。
4.第一節(jié)中的“不如”“爽性”表達(dá)了作者怎樣的感情？為什么作者要“多扔些破銅爛鐵”“潑你的剩菜殘羹”？
5.第二、三、四節(jié)描繪的種種景象具有什么共同特點(diǎn)？可用詩(shī)中哪一句話(huà)來(lái)概括？
6.“讓丑惡來(lái)開(kāi)墾”中的“丑惡”指什么？
7.“看它造出個(gè)什么世界”表達(dá)了作者怎樣的期望？
8.“反諷”手法在詩(shī)歌中的第二、三、四節(jié)中得到了具體表現(xiàn)，請(qǐng)畫(huà)出有關(guān)詞句。
9.第五節(jié)詩(shī)在全詩(shī)中起什么作用？
10.魯迅先生在《記念劉和珍君》中的哪一句話(huà)跟本詩(shī)作者的感情有相似之處？
11.比較《死水》與《一句話(huà)》思想藝術(shù)上的異同。
12.課外閱讀聞一多的詩(shī)集《紅燭》和《死水》。
13.背誦全詩(shī)。
第一節(jié)：
1.“走不盡……”“數(shù)不盡……”描繪了怎樣的圖景？有什么特點(diǎn)？
2.“說(shuō)不盡的故事”指什么？有什么特點(diǎn)？
3.“太多的話(huà)語(yǔ)，太悠久的感情”引出后面一系列意象，表達(dá)了作者怎樣的感情？
4.“因?yàn)橐粋�(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”是對(duì)整節(jié)詩(shī)的一個(gè)詮釋?zhuān)?qǐng)加以具體說(shuō)明。
第二、第三節(jié)：
5.本部分詩(shī)中出現(xiàn)了一位農(nóng)夫的形象。在前六句中，他是怎樣一個(gè)人？而在第7-16句中他又是怎樣一個(gè)人？他堅(jiān)定地走上了什么道路？
6.“他沒(méi)有流淚，因?yàn)橐粋�(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，此句的含意是什么？
7.“再一次相信名詞，融進(jìn)了大眾的愛(ài)”該怎樣理解？
8.第三節(jié)中前八句描繪了怎樣的意象？它們對(duì)農(nóng)夫來(lái)說(shuō)，意味著什么？
9.“為了他我要擁抱每一個(gè)人……在他的身上痛哭吧”這些詩(shī)也暗示了“農(nóng)夫”怎樣的命運(yùn)？表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)夫怎樣的感情？
第四節(jié)：
10.前六句描繪了怎樣的意象？“我”為什么要“站在路上踟躕”？
11.前三節(jié)詩(shī)結(jié)尾都用“因?yàn)橐粋�(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”作結(jié)，第四節(jié)詩(shī)卻以“然而一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”作結(jié)，為什么要變化？
答詩(shī)：
12.詩(shī)中的“我”可以指代什么？農(nóng)夫是一個(gè)怎樣的形象？他象征了什么？
13. 該詩(shī)題為《贊美》，作者要贊美什么？
14.該詩(shī)用了大量的鋪陳、排比、反復(fù)和長(zhǎng)句，請(qǐng)各舉出一例，并說(shuō)出它們的作用。
15.課外閱讀《穆旦詩(shī)集》。
16.拿此詩(shī)與艾青的長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》和田間的長(zhǎng)詩(shī)《給戰(zhàn)斗者》比較，說(shuō)出它們思想藝術(shù)上的異同。
17.有感情地表演朗讀。
（解說(shuō)：這兩首詩(shī)尤其是《贊美》難度很大，為此，必須設(shè)計(jì)較詳細(xì)的思考題來(lái)幫助學(xué)生想像、揣摩、分析、掌握。又由于學(xué)生對(duì)兩位作者（尤其是穆旦）和時(shí)代背景比較生疏，所以要作必要介紹，而且可結(jié)合閱讀他們的其他作品和艾青、田間的同題材作品，從而加深理解。）
參考答案
《死水》
1、“死水”象征了當(dāng)時(shí)腐爛的舊中國(guó)。2、略3、一是1、2兩句，二是3~12句。4、憤激之情。希望它“丑”上加“丑”，加速滅亡。5、丑陋不堪，污臭至極。“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾”。6、指當(dāng)時(shí)的反動(dòng)統(tǒng)治者。7、期望舊中國(guó)加速滅亡。8、略9、歸納概括全詩(shī)內(nèi)容。10、略11、思想上：①同：激烈的情感；②異：《一》從正面寫(xiě)；《死》從反面寫(xiě)。藝術(shù)上：①同：構(gòu)思新穎；新格律；②異：《死》用了反諷手法，較含蓄。
《贊美》
1、描繪了中華民族遼闊的土地、人民艱難的生活和悠久的歷史。給人的印象是即開(kāi)闊又壓抑。2、指中華民族的歷史和生活，充滿(mǎn)災(zāi)難、忍受、對(duì)自由幸福的渴望。3、表達(dá)了作者對(duì)民族歷史、生活持有的強(qiáng)烈的責(zé)任感和愛(ài)。4、略5、受苦受難，不斷失望，忍辱負(fù)重。義無(wú)反顧地投身民族解放的事業(yè)，抱著必死的決心，堅(jiān)強(qiáng)不屈。6、因?yàn)槊褡宓挠X(jué)醒和抗?fàn)幰馕吨嚯y時(shí)代將會(huì)結(jié)束。7、略8、描繪了婦女兒童饑餓、悲哀、恐懼的生存狀態(tài)。解救他們，是農(nóng)夫們義不容辭的責(zé)任。9、有可能犧牲。作者為他的義無(wú)反顧感到既無(wú)助又擔(dān)心，并且致以崇高的敬意。10、描繪了民族綿長(zhǎng)的苦難和痛苦的期待。“踟躕”是因?yàn)闅v史的負(fù)擔(dān)太重。11、第三節(jié)作者思考民族、歷史、生活和人民，得出了“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”的結(jié)論。第四節(jié)作者的思緒回到了痛苦凄涼的現(xiàn)實(shí)，然而又有了前面的認(rèn)識(shí)，故而又大聲呼喚，盡管有太多的“無(wú)言的痛苦”，“然而一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”。12、“我”是抒情主人公，可以借代為中華民族歷史的一個(gè)代言人。農(nóng)夫象征著已經(jīng)覺(jué)醒正在浴血奮戰(zhàn)的廣大中國(guó)人民。13、略14、一詠三嘆，增強(qiáng)了視覺(jué)上的沖擊力和藝術(shù)感染力，有力地表現(xiàn)了主題。
（設(shè)計(jì)者：劉人云）
[1]
《死水》《贊美》教案 篇2
1、寫(xiě)作背景
在現(xiàn)代史的發(fā)展史上，還有另外一位主將——聞一多。我們可能知道他拍案而起的故事，但另外，對(duì)于“新月派”，他也是一位不可或缺的核心人物。他是我國(guó)新格律詩(shī)的探索者和創(chuàng)建者之一，他要求格律詩(shī)要有三美：音樂(lè)美（音節(jié)和旋律的美）、繪畫(huà)美（詞造的運(yùn)用要體現(xiàn)中國(guó)象形文字的視覺(jué)美感）、建筑美（節(jié)的對(duì)稱(chēng)和句的整齊）。他善于運(yùn)用深沉的理智控制熾熱的感情，用整飭的詩(shī)體規(guī)范豐富的內(nèi)容。我們不妨用他的詩(shī)集《死水》比喻他的創(chuàng)作：“‘死水’下潛伏著火山。”
對(duì)《死水》的寫(xiě)作時(shí)間和寫(xiě)作緣起也有不同的說(shuō)法。一般看法是，1922年聞一多赴美留學(xué)，他不堪忍受身為中國(guó)人受到的歧視，寫(xiě)過(guò)多篇愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇。1926年他懷著對(duì)祖國(guó)的渴望和期望從美國(guó)歸來(lái)，但北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)令他極為失望，他痛呼：“我來(lái)了，我喊一聲：這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！”正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛(ài)和期望，奠定了本詩(shī)的情感根基。
2、板書(shū)設(shè)計(jì)
死水丑惡 無(wú)可救藥 徹底失望
死水
翡翠、桃花、羅綺、云霞——靜態(tài)描寫(xiě)
綠酒、珍珠（變成、咬破）——?jiǎng)討B(tài)表現(xiàn) 麗語(yǔ)寫(xiě)丑惡（反諷）
自吹自擂 無(wú)恥吹捧——聽(tīng)覺(jué)感受
憤慨至極 無(wú)情詛咒 呼應(yīng)首節(jié)
3、寫(xiě)作特色
（1）寄托（隱喻）和象征
寄托：一溝死水—完全喪失生命力的社會(huì)現(xiàn)實(shí)—詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決否定—鮮明的批判精神
象征：①美國(guó)社會(huì)；②北洋政府；③黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。
（2）反諷手法的運(yùn)用
詩(shī)人借鑒西方現(xiàn)代派始祖之一的波德萊爾“以丑為美”的主張和技巧，營(yíng)造出一種反諷的氛圍來(lái)揭露、批判丑惡和骯臟。美與丑交織形成反差，造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。丑寫(xiě)得越美，越引人反感，使讀者去反思詩(shī)人要表達(dá)的真情實(shí)感，增強(qiáng)了引人思考的魅力。
（3）繪畫(huà)美的語(yǔ)言色彩
《死水》本來(lái)寫(xiě)的是一溝發(fā)臭的水，但所用的語(yǔ)言卻有十分鮮明的色彩。這些艷麗的色彩顯示出的是油畫(huà)般的“繪畫(huà)美”。
4、延伸閱讀
《一句話(huà)》聞一多
有一句話(huà)說(shuō)出就是禍，有一句話(huà)能點(diǎn)得著火，別看五千年沒(méi)有說(shuō)破，你猜得透火山的緘默？說(shuō)不定是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂 爆一聲：“咱們的中國(guó)！”這話(huà)叫我今天怎么說(shuō)？你不信鐵樹(shù)開(kāi)花也可，那么有一句話(huà)你聽(tīng)著：等火山忍不住了緘默；不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，等到青天里一個(gè)霹靂 爆一聲：
“咱們的中國(guó)！”
《死水》《贊美》教案 篇3
一、教學(xué)目標(biāo)
1、體味本詩(shī)的音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美，提高學(xué)生現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀鑒賞的能力。
2、體會(huì)詩(shī)歌中“以丑為美”的藝術(shù)手法。
3、反復(fù)誦讀，理解“死水”這一意象的寓意。
4、學(xué)習(xí)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、誦讀來(lái)感知《死水》的“三美”；
2、揣摩詩(shī)中的愛(ài)國(guó)之情。
三、教學(xué)準(zhǔn)備
1、讓學(xué)生熟悉了中國(guó)現(xiàn)代格律派詩(shī)的“三美”詩(shī)歌理論主張。
2、學(xué)生預(yù)先讀讀聞一多的詩(shī)歌:《色彩》《紅燭》《太陽(yáng)吟》《憶菊》《發(fā)現(xiàn)》《一句話(huà)》《靜夜》。
3、詩(shī)歌朗讀帶，歌曲《七子之歌》錄音帶，錄音機(jī)。
四、教學(xué)過(guò)程
1、請(qǐng)同學(xué)們把自己知道的有關(guān)聞一多的情況和大家交流交流，并且說(shuō)說(shuō)自己是通過(guò)什么途徑獲知的。
2、播放《七子之歌》，同學(xué)欣賞這首優(yōu)美的歌曲。
1）導(dǎo)入：聞一多先生雖然離行我們半個(gè)多世紀(jì)，但是他還活著，他活在他的詩(shī)歌里，活在歷史書(shū)中，活在優(yōu)美的歌聲中，活在我的心中，也活在你們的心中，他永遠(yuǎn)活在我們中國(guó)人的心中。今天，我們學(xué)習(xí)他的詩(shī)歌，是對(duì)他的一種紀(jì)念。我們不僅要學(xué)習(xí)他精湛的詩(shī)歌藝術(shù)，更要學(xué)習(xí)他崇高的愛(ài)國(guó)主義情懷。
2）學(xué)生集體朗讀《憶菊》最后三節(jié)，教師朗讀《死水》。
A、讓學(xué)生談?wù)勄罢吲c《死水》在詩(shī)歌形式和感情色彩上有何異同。二者情感色彩差異極大，前者感情高亢奔放，是在熱情謳歌，后者低沉，充滿(mǎn)憎恨之情。
B、探討“聞一多為什么有這么大的變化”。從聞一多的經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)的歷史背景中思考。
3、教師介紹聞一多寫(xiě)《死水》前的經(jīng)歷：聞一多1922年留學(xué)美圍，在異國(guó)他鄉(xiāng)受到民族歧視，于是更加魂?duì)繅?mèng)繞著自己的祖國(guó)。剛才同學(xué)們讀的《憶菊》就是他這時(shí)期的詩(shī)篇。聞一多在一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家生活了三年。1925年他歸心似箭，于是他一踏上祖國(guó)的土地，目睹當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的情形——可以說(shuō)滿(mǎn)目瘡痍，貧窮落后，混亂不堪，就像《贊美》里描述的那樣，再與當(dāng)時(shí)的美國(guó)一比，心里產(chǎn)生了巨大的落差！我們讀讀他的詩(shī)《發(fā)現(xiàn)》就知道了。指定一個(gè)男生讀《發(fā)現(xiàn)》，然然讓同學(xué)們體會(huì)一下當(dāng)時(shí)聞一多的心情。聞一多當(dāng)時(shí)的心情是失望、痛苦、悲哀，就好像一腔熱血時(shí)突然被劈頭澆了一身冷水。正是在這種情籠罩下，他看到一個(gè)又臭又臟的死水溝，于是靈感迸發(fā)，《死水》誕生了。
4、學(xué)生自由朗讀《死水》一遍，然后聽(tīng)錄音朗讀帶。討論這首詩(shī)的朗讀問(wèn)題，然后再安排一個(gè)學(xué)生朗讀。總結(jié)：朗讀好這首詩(shī)，還需要具體深入地分析。
5、結(jié)合讀詩(shī)理解，學(xué)生再朗讀一遍《死水》。
1）思考問(wèn)題：“如果聞一多順著這個(gè)思想感情往下發(fā)展，他還能成為民主戰(zhàn)士么？但事實(shí)是聞一多最終成了名彪炳史冊(cè)的民主戰(zhàn)士。怎樣來(lái)理解呢？”
2）探討《死水》思想情感對(duì)立兩極的另一極。
思考、討論、認(rèn)識(shí)：絕望包含著希望——對(duì)嶄新、美好的祖國(guó)的希望；否定丑惡的現(xiàn)實(shí)就是追求美好的未來(lái)；極度憎恨腐朽的當(dāng)時(shí)社會(huì)正是熱愛(ài)祖國(guó)的強(qiáng)烈表現(xiàn)！聞一多先生的內(nèi)心并非就是一溝絕望的死水，死水里有活火。
3）讀讀聞一多在1943年11月寫(xiě)給臧克家的一封信：“我只是覺(jué)得自己是座沒(méi)有爆發(fā)的火山，火燒得我痛，卻始終沒(méi)有能力炸開(kāi)那禁錮我的地殼，放射出光和熱來(lái)。只有少數(shù)人跟我很久的朋友才知道我有火，并且就在《死水》里感覺(jué)出我的火來(lái)。”
提問(wèn)：“如果說(shuō)創(chuàng)作《死水》時(shí)，聞一多就像一座沒(méi)有爆發(fā)的火山，那么什么時(shí)候他這座火山爆發(fā)了呢？是什么給了他巨大的生命爆發(fā)力？”
聯(lián)系當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期國(guó)統(tǒng)區(qū)如火如荼的民主斗爭(zhēng)情景、聞一多最后一次講演的情景，感受作者的愛(ài)國(guó)主義情感。
4）要求同學(xué)們帶著這些理解再來(lái)讀一讀《死水》，讀出死水中的絕望之情，同時(shí)也讀出死水中的火來(lái)；讀出極度的憎惡，也讀出強(qiáng)烈的熱愛(ài)來(lái)。
6、小結(jié)本課
7、布置練習(xí)：
1）學(xué)生集體背誦這首詩(shī)。
2）對(duì)比閱讀〈憶菊〉，比較手法和情感的異同，寫(xiě)成300字以上的賞析文字。
《死水》《贊美》教案 篇4
教學(xué)重點(diǎn)：1、通過(guò)誦讀來(lái)感知的“三美”；
2、揣摩詩(shī)中的愛(ài)國(guó)之情。
教學(xué)過(guò)程 ：
一、 導(dǎo)入 ：《再別康橋》是那么空靈，給我們描繪了一條有著彩虹般的夢(mèng)境的康河，而聞一多的則給我們帶來(lái)了截然不同的感受。
二、 結(jié)合背景資料指導(dǎo)學(xué)生吟誦
1、 誦讀提示：是新格律詩(shī)的代表作品，四句一節(jié)；行數(shù)、字?jǐn)?shù)整整齊齊；停頓、韻腳斬截自然，遣詞造句繪聲繪色，具有三美(音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美)。
2、 讓學(xué)生在讀的過(guò)程中留意詩(shī)句中有關(guān)色彩的描繪。
3、 讓學(xué)生讀出反諷意味和強(qiáng)烈的憎恨之情。
三、 在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生說(shuō)出“死水”的象征意義。
明確：答案不要求一致，可以有如下幾種說(shuō)法：
1、 死水象征美國(guó)社會(huì)，那是一個(gè)外表繁華、內(nèi)里充滿(mǎn)罪惡的社會(huì)。
2、 象征北洋軍閥政府。當(dāng)時(shí)腐敗的北洋軍閥政府制造了震驚中外的三一八慘案，激起全國(guó)人民的憤慨，
3、 象征黑暗的中國(guó)。
四、 閱讀第一小節(jié)：
1、 提問(wèn)：這一小節(jié)中的“絕望”、“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”突出了死水的什么特點(diǎn)？
明確：突出了死水的凝滯、完全喪失了生命力的特點(diǎn)。
2、 提問(wèn)：“不如”、“爽性”表達(dá)出作者什么情感？
明確：這是作者的憤激之語(yǔ)，表達(dá)出作者對(duì)死水的厭惡。
3、 小結(jié)：這一小節(jié)突出了死水的特點(diǎn)并表達(dá)了作者的厭惡之情。
五、 閱讀第二至第四小節(jié)：
1、 導(dǎo)讀：作者是怎樣具體描繪死水的？指名朗讀。
2、 討論作者的描繪方法：
如：作者是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行描繪的？（從色彩、形狀、聲音幾個(gè)方面描繪了死水的特點(diǎn)。）作者在描繪中采用了什么修辭手法？（比喻的手法，以美好的事物來(lái)比喻極端的丑惡。）
3、 討論作者寫(xiě)法的效果：
如：⑴、為何要用美好的事物來(lái)比喻極端的丑惡？
明確：作者意反襯死水絕頂?shù)捏a臟、黯淡與污穢，進(jìn)而尖銳諷刺給黑暗的社會(huì)以無(wú)情的揭露與批判。
⑵、為何要寫(xiě)死水的歌聲？
明確：意在反襯死可怕的、死一般的寂靜。
六、 閱讀最后一小節(jié)，教師指導(dǎo)：
一二兩句的作者照應(yīng)開(kāi)頭，并強(qiáng)調(diào)對(duì)死水的判斷和批判的肯定。三四兩句是作者的憤激之語(yǔ)，真實(shí)的意圖是說(shuō)：中國(guó)的社會(huì)已經(jīng)到了不可挽救的地步了，唯一的辦法是加速它的來(lái)亡，用新的社會(huì)來(lái)取代它。
七、 討論：新格律詩(shī)的“三美”主張是怎樣在這首詩(shī)中體現(xiàn)的？
明確：這首詩(shī)中，作者以富有色彩感的詞藻，繪聲繪色，給人以視覺(jué)的繪畫(huà)感；從詩(shī)歌的外形看，每句九字，每節(jié)四句，排列整齊，富有建筑美；詩(shī)歌雙行押韻，每節(jié)一韻，從內(nèi)在的韻律來(lái)看，每句四頓，富有音樂(lè)美。
八、 布置作業(yè)
課外閱讀聞一多的其它代表性的詩(shī)作，理解詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義情懷。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
死水
絕望 凝滯、完全喪失了生命力
一、 水的特點(diǎn) 吹不起半點(diǎn)漪淪
及作者的態(tài)度 扔 憤激之語(yǔ)
潑
銅：翡翠
鐵：桃花
油膩：羅綺
二、具體描給死水 霉菌：云霞 繪形
臭水：綠酒
白沫：珍珠
花蚊：偷酒
蛙叫：歌聲 繪聲
三、照應(yīng)開(kāi)頭，表達(dá)憤激
《死水》《贊美》教案 篇5
各位同仁：
大家好!今天我說(shuō)課的題目是人教版高中語(yǔ)文第一冊(cè)第一單元第二篇課文《死水》。
一、說(shuō)教材
(一)教材分析
《死水》是人教版高中語(yǔ)文第一冊(cè)第一單元第二篇課文《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)三首》中的第二首。本單元主要學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌和外國(guó)詩(shī)歌。教學(xué)重點(diǎn)是從語(yǔ)言文字描繪的形象出發(fā)，結(jié)合對(duì)作品創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的了解，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)想像和聯(lián)想，體會(huì)詩(shī)中的情思和意味，從而培養(yǎng)良好的讀詩(shī)趣味。
《死水》是現(xiàn)代著名詩(shī)人聞一多先生的代表作。1925年詩(shī)人回國(guó)后，目睹了國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的慘狀，產(chǎn)生了怒其不爭(zhēng)的憤激情緒。本詩(shī)通過(guò)對(duì)“死水”這一具有象征意義的意象的多角度、多層面的描寫(xiě)，揭露和諷刺了腐朽不堪的舊社會(huì)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的絕望、憤慨和深沉的愛(ài)國(guó)主義感情。詩(shī)中的“一溝絕望的死水”是半封建半殖民地舊中國(guó)的象征。詩(shī)人抓住死水之“死”，先寫(xiě)死寂、次寫(xiě)色彩，再寫(xiě)泡沫，突出了死水的污臭、腐朽，把“絕望”的感情表現(xiàn)得淋漓盡致。聞一多是新詩(shī)格律的倡導(dǎo)者和開(kāi)拓者，《死水》則是他對(duì)新詩(shī)格律的“最滿(mǎn)意的試驗(yàn)”。學(xué)習(xí)《死水》重點(diǎn)要領(lǐng)悟“死水”這一意象的象征意義，體會(huì)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的那份深沉的感情，以及《死水》所體現(xiàn)出的三美：繪畫(huà)美、音樂(lè)美、建筑美;并學(xué)習(xí)新詩(shī)的鑒賞方法。
(二)教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)
教學(xué)目標(biāo)：
1、語(yǔ)文積累：(1)關(guān)于聞一多文學(xué)常識(shí);(2)熟讀，最好能背誦全文。
說(shuō)明：語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程其實(shí)就是積累的過(guò)程，語(yǔ)文的積累主要包括四個(gè)層面：文化常識(shí)的積累;語(yǔ)言材料的積累;人生閱歷的積累;思想感情的積累。只有積累，才能厚積薄發(fā)，才能通過(guò)吸收內(nèi)化而學(xué)以致用。
2、感知《死水》的三美;探究死水的象征意義，領(lǐng)悟詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的深沉感情;學(xué)習(xí)新詩(shī)賞析的方法。
說(shuō)明：語(yǔ)文學(xué)習(xí)除了關(guān)注學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，還要關(guān)注學(xué)生的審美能力，關(guān)注學(xué)生的思想情感以及態(tài)度價(jià)值觀，進(jìn)而豐富學(xué)生的精神世界，提高學(xué)生的審美趣味，提升學(xué)生的人生境界。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：《死水》的象征意義和藝術(shù)特色。
二、說(shuō)教法和學(xué)法
教學(xué)方法：誦讀吟詠法，問(wèn)題探究法。
媒體設(shè)計(jì)：播放《七子歌》、朗誦帶《死水》。
教學(xué)手段：多媒體教學(xué)。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入：
由澳門(mén)回歸時(shí)的主題歌《七子歌》導(dǎo)入聞一多。先讓學(xué)生講述對(duì)作者其人其文的了解。再由老師補(bǔ)充介紹聞一多：(1)原名聞家驊，湖北浠水人，中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。1946年7月15日被國(guó)x黨特務(wù)殺害，用自己的鮮血譜寫(xiě)了愛(ài)國(guó)主義的不朽詩(shī)篇。(2)聞一多的詩(shī)歌表現(xiàn)了對(duì)帝國(guó)主義和反動(dòng)軍閥的痛恨，抒寫(xiě)了對(duì)祖國(guó)和人民命運(yùn)的深切關(guān)注，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。代表作有詩(shī)集《死水》《紅燭》。(3)詩(shī)歌創(chuàng)作主張：“三美”——音樂(lè)美、繪畫(huà)美和建筑美。
(二)誦讀吟詠，整體感知
說(shuō)明:《死水》是新格律詩(shī)的代表作之一。從形式看，每節(jié)四句，每句九字，排列非常整齊;從韻律看，各大體均押。abcd型的二四腳韻，每行詩(shī)又以四音節(jié)為主。由于內(nèi)在節(jié)奏的高度和諧一致，加上嚴(yán)格的雙行押韻、每節(jié)一韻的音響效果，使全詩(shī)的節(jié)奏十分鮮明。全詩(shī)遣詞造句繪聲繪色。反復(fù)吟誦，建筑之美，音樂(lè)之美，繪畫(huà)之美，自可領(lǐng)悟。
1、 先讓學(xué)生自由誦讀。
(我之所以不要學(xué)生齊讀，是因?yàn)槲矣X(jué)得朗讀是一種對(duì)文本的再創(chuàng)造過(guò)程，而且這種再創(chuàng)造帶有鮮明的個(gè)體色彩，因?yàn)槔首x本身就打上了理解的烙印，每個(gè)學(xué)生對(duì)文章的理解不一樣，他朗讀時(shí)的抑揚(yáng)頓挫輕重緩急是不一樣的。)
2、再請(qǐng)學(xué)生自薦誦讀;師生評(píng)點(diǎn)并正音。文中有幾個(gè)字詞很容易念錯(cuò)，如：
漪yī淪 剩菜殘羹 油膩 羅綺qǐ 酵jiào成等
3、播放朗誦帶《死水》(由于本人嗓音沙啞，朗讀水平平平，不適合范讀，只能借助朗讀帶子，比較遺憾)
(三)詩(shī)歌鑒賞，問(wèn)題設(shè)計(jì)：
鑒賞該詩(shī)我主要從分析“死水”的象征意義與新格律詩(shī)的藝術(shù)特色入手。
(1)全詩(shī)共有五節(jié)，試概括每節(jié)的主要意思。(因?yàn)樗浪南笳饕饬x比較難理解，讓學(xué)生通過(guò)概括每節(jié)大意而對(duì)全詩(shī)有個(gè)整體感知與把握)
明確：
第1節(jié)，總寫(xiě)這溝凝滯的死水。風(fēng)吹不動(dòng)，腐爛呆滯，沒(méi)有一點(diǎn)兒活力和生氣，已無(wú)可救藥，這是它的特征。
第2節(jié)，直承第1詩(shī)節(jié)的3、4句，主要從色彩、光澤上靜態(tài)地描寫(xiě)死水的骯臟和污濁。這4句類(lèi)似“反語(yǔ)”，“翡翠”“桃花”“羅綺”“云霞”看成是正面寫(xiě)死水的美。
第3節(jié)，從動(dòng)態(tài)上描寫(xiě)了死水的腐爛變質(zhì)。霉?fàn)�的死水“飄滿(mǎn)了珍珠似的白沫”，那些腐臭的產(chǎn)物——“水珠”們?nèi)玺~(yú)得水，發(fā)出洋洋自得的“笑聲”，與那些借機(jī)滋生的“花蚊”臭味相投，共享這“一溝綠酒”。
第4節(jié)，以動(dòng)襯靜，寫(xiě)出死水的沉寂。詩(shī)人以“青蛙”的歌聲，有力地突出死水的寂寞和沉寂，仿佛空山聞鳥(niǎo)語(yǔ)般以動(dòng)顯靜。
第5節(jié)，詩(shī)人在前4節(jié)冷嘲熱諷的基礎(chǔ)上，忍不住內(nèi)心的激憤，揭露了“死水”的真面目。詩(shī)人看透這溝死水毫無(wú)希望，唯有創(chuàng)造一個(gè)新世界，才能找到“美的所在”。
總之，詩(shī)人圍繞“死水”的呆滯、骯臟和霉?fàn)�，創(chuàng)造出一系列丑惡的意象，將痛恨的感情隱藏在反諷的背后。
(2)探討“死水”的象征意義。老師先列出三種理解，讓學(xué)生從文本和創(chuàng)作背景等方面去找依據(jù)。
一般人認(rèn)為，《死水》一詩(shī)，從創(chuàng)作、發(fā)表到結(jié)集出版，隨時(shí)地不同，其象征意義至少有三重：
A、從《死水》的創(chuàng)作時(shí)間看，“死水” 象征美國(guó)社會(huì)。
明確：
此詩(shī)的后面，署有創(chuàng)作時(shí)間：1925年4月。正是在美國(guó)芝加哥留學(xué)的聞一多先生準(zhǔn)備提前回國(guó)的前夕。留美期間聞先生的情緒，有兩個(gè)突出的方面：一是由于他在美國(guó)身受種族歧視之苦，對(duì)美國(guó)社會(huì)那種在繁華掩蓋下的腐朽與罪惡感到憤怒與厭惡;一是對(duì)自己的祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)與思念。在這種情緒支配下，他寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)反帝激情的詩(shī)篇，這種愛(ài)國(guó)反帝的激情，集中表現(xiàn)在他回國(guó)前夕所寫(xiě)的《洗衣歌》、《七子之歌》、《醒呀》、《死水》等詩(shī)中，如詩(shī)人所說(shuō)，這些詩(shī)是“歷年旅外因受盡帝國(guó)主義的閑氣而喊出的不平的呼聲”。
詩(shī)人描寫(xiě)“死水”的外表為：一池的“綠酒”，上面有綠的“翡翠”、紅的“桃花”、閃光的“羅綺”和燦爛的“云霞”，還“飄滿(mǎn)了珍珠”，又有“歌聲”。
詩(shī)人揭示“死水”的內(nèi)里為：里面有的是“破銅爛鐵”和“剩菜殘羹”，這些污穢的東西在這里霉?fàn)�、發(fā)酵;那翡翠便是破銅之綠，桃花是爛鐵之銹，羅綺是油膩的光，云霞是霉菌，綠酒是一溝臭水，珍珠是臭水上的泡沫。可見(jiàn)，“死水”的外表的華美，只是污穢和垃圾的霉變。華美外表的下面是污穢和罪惡。這樣的“死水”，不正是美國(guó)社會(huì)最真實(shí)的寫(xiě)照嗎?
B、從《死水》的發(fā)表時(shí)間看，“死水”象征的是北洋政府。
明確：
《死水》雖然創(chuàng)作于1925年4月的芝加哥，其原意如上所述。那么，到了1926年4月，身在北京的聞一多先生，才特意把它拿出來(lái)發(fā)表，又有什么新的含意呢?
1926年3月18日，就是魯迅說(shuō)的“民國(guó)以來(lái)的最黑暗的一天”，段棋瑞北洋政府血腥屠殺請(qǐng)?jiān)傅膼?ài)國(guó)學(xué)生，制造了震驚中外的三一八慘案。聞一多先生懷著滿(mǎn)腔義憤，聲援學(xué)生的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。他選擇此時(shí)發(fā)表《死水》，正是用以表達(dá)自己對(duì)北洋政府的深?lèi)和唇^。也就是說(shuō)：這個(gè)北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見(jiàn)鬼去吧，“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾”。態(tài)度決絕、激烈!
C、從《死水》詩(shī)集出版時(shí)間看，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。
1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對(duì)于祖國(guó)的美好希望破滅了。他結(jié)束了詩(shī)人的生涯走進(jìn)了學(xué)者的書(shū)屋。
1928年，他編成他自己的第二部詩(shī)集，取名“死水”出版，作為向詩(shī)壇的告別。他親自為詩(shī)集設(shè)計(jì)了封面與封底，采用的是通盤(pán)的黑紙，只有封面的上方貼有小小的金色簽條，寫(xiě)著書(shū)名與作者。整個(gè)封面封底散發(fā)著憂(yōu)郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩(shī)集，心中就會(huì)浮起“這是一溝絕望的死水”的詩(shī)句。這個(gè)時(shí)候，《死水》一詩(shī)和《死水》這一書(shū)，又有了另外一層寓意了。
到這時(shí)候，在聞一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這種現(xiàn)實(shí)激憤而又失望的情緒，也表現(xiàn)了他與反動(dòng)統(tǒng)治者不合作的態(tài)度。
(3)《死水》的寫(xiě)作藝術(shù)
A、寄托和象征
對(duì)《死水》的寄托有不同的看法。比較流行的一種認(rèn)為，全詩(shī)是一種隱喻。它以一溝死水比喻那個(gè)黏滯的流不動(dòng)的、漚的發(fā)臭的、完全喪失生命力的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。“死水”再加上“絕望”，是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決否定，表現(xiàn)了鮮明的批判精神。
意象是詩(shī)人創(chuàng)造想象的產(chǎn)物，怎樣體會(huì)詩(shī)中的意象，取決于吟誦者的再造想象。一個(gè)人所處的時(shí)代，所站的立場(chǎng)，所經(jīng)歷的生活以及所具有的思想傾向等，都會(huì)影響其審美趣味，教學(xué)的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生具有對(duì)優(yōu)秀詩(shī)歌的濃厚的欣賞趣味。
對(duì)《死水》的象征意義也有幾種說(shuō)法。(1)“死水”象征美國(guó)社會(huì)，那是一個(gè)外表繁華、內(nèi)里充滿(mǎn)罪惡的社會(huì)。(2)象征北洋政府。當(dāng)時(shí)腐朽的北洋軍閥制造了震驚中外的三一八慘案，激起全國(guó)人民的憤慨。(3)象征黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。
B、反諷手法的運(yùn)用
詩(shī)人汲取了西方現(xiàn)代派代表人物波德萊爾“以丑為美”的藝術(shù)主張和創(chuàng)作技巧，營(yíng)造一種反諷的氛圍，揭露和批判了丑惡和骯臟。詩(shī)人選用翡翠、桃花、羅綺、云霞等華麗詞句描寫(xiě)這溝死水，將丑惡寫(xiě)得很美。美與丑交織反差，造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。丑越寫(xiě)得美，越引起反感，使讀者去反思詩(shī)人要表達(dá)的真實(shí)感情，增加了引人思考的魅力。
C、具有“三美”性
聞一多先生要求新格律詩(shī)具有三種美：音樂(lè)美，繪畫(huà)美，建筑美。所謂“音樂(lè)美”，指的是音節(jié)和旋律的美;所謂 “繪畫(huà)美”，指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國(guó)象形文字的視覺(jué)方面的印象;所謂“建筑美”指的是節(jié)的對(duì)稱(chēng)和句的整齊。《死水》，就是他新詩(shī)理論的嘗試與實(shí)驗(yàn)的最完美的作品。全詩(shī)都用形象的詞藻，語(yǔ)言雕繪滿(mǎn)眼，像死水、丑惡、銀淪、殘羹、翡翠、桃花、羅統(tǒng)、云霞等詞語(yǔ)，安排妥帖，縷金錯(cuò)采，在視覺(jué)上令人目眩神搖;每行詩(shī)收尾的都是雙音詞，讀起來(lái)音調(diào)和諧。音樂(lè)美，繪畫(huà)美和建筑美，在這首詩(shī)里得到了完美的體現(xiàn)與融合。
(四)課后練習(xí)。
1、試談《死水》的象征意義。
2、賞析《死水》的三美。
《死水》《贊美》教案 篇6
一、教學(xué)目標(biāo)
（－）通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步了解現(xiàn)代詩(shī)歌的一般特點(diǎn)，提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀鑒賞的能力。
（二）體會(huì)《死水》用反語(yǔ)描寫(xiě)丑的事物，使丑的事物顯得更丑的寫(xiě)法特色。
（三）鑒賞《死水》深沉感情、豐富的象征和講究格律的特點(diǎn)。
（四）培養(yǎng)學(xué)生朗讀詩(shī)歌的興趣和能力。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
（一）《死水》究竟象征著什么？
分析：一般人認(rèn)為，《死水》一詩(shī)，從創(chuàng)作、發(fā)表到結(jié)集出版，隨時(shí)地不同，至少有三重意義。
第一重意義：從《死水》的創(chuàng)作時(shí)間看，“死水”是美國(guó)社會(huì)的象征。
此詩(shī)的后面，署有創(chuàng)作時(shí)間：1925年升月。正是在美國(guó)芝加哥留學(xué)的聞一多先生誰(shuí)備提前回國(guó)的前夕。留美期間聞先生的情緒，有兩個(gè)突出的方面：一是由于他在美國(guó)身受種族歧視之苦，對(duì)美國(guó)社會(huì)那種在繁華掩蓋下的腐朽與罪惡感到憤怒與厭惡；一是對(duì)自己的祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)與思念。在這種情緒支配下，他寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)反帝激情的詩(shī)篇，如《孤雁》、《太陽(yáng)嶺》、《記菊）等。這種愛(ài)國(guó)反帝的激情，更集中地表現(xiàn)在他回國(guó)前夕所寫(xiě)的《洗衣歌》、《七子之歌》、《醒呀》、《死水》等詩(shī)中，如詩(shī)人所說(shuō)，這些詩(shī)是“歷年旅外因受盡帝國(guó)主義的閑氣而喊出的不平的呼聲”。
詩(shī)人是這樣描寫(xiě)“死水”的外表的：一池的“綠酒”，上面有綠的“翡翠”、紅的“桃花”、閃光的“羅結(jié)”和燦爛的“云霞”，還“飄滿(mǎn)了珍珠”，又有“歌聲”。詩(shī)人又是這樣揭示“死水”的內(nèi)里的：里面有的是“破銅爛鐵”和“剩菜殘羹”，這些污穢的東西在這里霉?fàn)�、發(fā)酵；那翡翠便是破銅之綠，桃花是爛鐵之銹，羅結(jié)是油膩的光，云霞是霉菌，綠酒是一溝臭水，珍珠是臭水上的泡沫。可見(jiàn)，“死水”的外表的華美，只是污穢和垃圾的霉變。
華美外表的下面是污穢和罪惡。這樣的“死水”，不正是美國(guó)社會(huì)最真實(shí)的寫(xiě)照嗎？
第二重意義：從《死水》的發(fā)表時(shí)間看，“死水”象征的是北洋政府。
《死水》雖然創(chuàng)作于1925年4月的芝加哥，其原意如上所述。那么，到了1926年4月，身在北京的聞一多先生，才特意把它拿出來(lái)發(fā)表，又有什么新的含意呢？
1926年3月18日，就是魯迅說(shuō)的“民國(guó)以來(lái)的最黑暗的一天”，段棋瑞北洋政府血腥屠殺請(qǐng)?jiān)傅膼?ài)國(guó)學(xué)生，制造了震驚中外的三·一八慘案。聞一多先生懷著滿(mǎn)腔義憤，聲援學(xué)生的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。他選擇此時(shí)發(fā)表《死水》，正是用以表達(dá)自己對(duì)北洋政府的深?lèi)和唇^。也就是說(shuō)：這個(gè)北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見(jiàn)鬼去吧；
來(lái)本課為人教版試驗(yàn)課本的篇目。
“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾”。態(tài)度是這樣的決絕、激烈！
第三重意義：從《死水》詩(shī)集出版時(shí)間看，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。
1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對(duì)于祖國(guó)的美好希望破滅了。他結(jié)束了詩(shī)人的生涯走進(jìn)了學(xué)者的書(shū)屋。
1928年，他編成他自己的第二部詩(shī)集，取名“死水”出版，作為向詩(shī)壇的告別。他親自為詩(shī)集設(shè)計(jì)了封面與封底，采用的是通盤(pán)的黑紙，只有封面的上方貼有小小的金色簽條，寫(xiě)著書(shū)名與作者。整個(gè)封面封底散發(fā)著憂(yōu)郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩(shī)集，心中就會(huì)浮起“這是一溝絕望的死水”的詩(shī)句。這個(gè)時(shí)候，《死水》一詩(shī)和《死水》這一書(shū)，又有了另外一層寓意了。
到這時(shí)候，在聞一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這種現(xiàn)實(shí)激憤而又失望的情緒，也表現(xiàn)了他與反動(dòng)統(tǒng)治者不合作的態(tài)度。
（二）如何理解詩(shī)中的翡翠、桃花、羅結(jié)及云霞等形象構(gòu)思的作用？
分析：詩(shī)人借鑒西方現(xiàn)代派始祖之一的波德萊爾“以丑為美”的主張和技巧，營(yíng)造一種反諷的氛圍，揭露、批判丑惡和骯臟。詩(shī)人選用翡翠、桃花、羅紙?jiān)葡嫉热A麗詞語(yǔ)描寫(xiě)這溝死水，將丑惡寫(xiě)得很美。美與丑交織反差，造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。丑越寫(xiě)得美，越引起反感，使讀者去反思詩(shī)人要表達(dá)的真實(shí)感情，增加了人思考的魅力。
3.《死水》是如何體現(xiàn)聞一多先生新格律詩(shī)創(chuàng)作“三美”主張的？
分析：聞一多先生要求新格律詩(shī)具有三種美：音樂(lè)的美，繪畫(huà)的美，建筑的美。所謂“音樂(lè)的美”，指的是音節(jié)和旋律的美；所請(qǐng)“繪畫(huà)的美”，指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國(guó)象形文字的視覺(jué)方面的印象；所謂“建筑的美”；指的是節(jié)的對(duì)稱(chēng)和句的整齊。《死水》，就是他新詩(shī)理論的嘗試與實(shí)驗(yàn)的最完美的作品。這首詩(shī)從第二行起，每一行都用三個(gè)“二字尺”和一個(gè)“三字尺”（即兩或三個(gè)字組成的音尺，也叫音組、音步或頓）構(gòu)成的，所以每行的字也一樣多；全詩(shī)都用形象的詞藻，語(yǔ)言雕繪滿(mǎn)眼，像死水、丑惡、銀淪、殘羹、翡翠、桃花、羅統(tǒng)、云霞等詞語(yǔ)，安排妥帖，縷金錯(cuò)采，在視覺(jué)上令人目眩神搖；每行詩(shī)收尾的都是雙音詞，讀起來(lái)音調(diào)和諧。音樂(lè)的美，繪畫(huà)的美和建筑的美，在這首詩(shī)里得到了完美的體現(xiàn)與融合。
三、教學(xué)過(guò)程 設(shè)計(jì)
（一）吟誦作品。
1.讓學(xué)生在吟誦中體會(huì)這首詩(shī)所體現(xiàn)的“三美”（音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美）。
學(xué)生按照詩(shī)歌的節(jié)奏、韻腳，反復(fù)吟誦作品。師生明確：
《死水》是新格律詩(shī)的代表作之一。從形式看，每節(jié)四句，每句九字，排列非常整齊；從韻律看，各大體均押。abcd型的二四腳韻，每行詩(shī)又以四音節(jié)為主。由于內(nèi)在節(jié)奏的高度和諧一致，加上嚴(yán)格的雙行押韻、每節(jié)一韻的音響效果，使全詩(shī)的節(jié)奏十分鮮明。全詩(shī)遣詞造句繪聲繪色。反復(fù)吟誦，建筑之美，音樂(lè)之美，繪畫(huà)之美，自可領(lǐng)悟。
2.讓學(xué)生在吟誦中把握詩(shī)中的意象，再造想象，創(chuàng)造出各自心中的詩(shī)的意境。
教師可選擇一條臭水溝、二三十年代的美國(guó)社會(huì)，北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期及三十年代前后的中國(guó)等幻燈或錄像，讓學(xué)生結(jié)合不同的畫(huà)面吟誦作品，從而體味詩(shī)人經(jīng)過(guò)運(yùn)思而構(gòu)成的寓意深刻的有象征意義的形象。
師生明確：
“形象大于思想”，詩(shī)尤其如此。
意象是詩(shī)人創(chuàng)造想象的產(chǎn)物，怎樣體會(huì)詩(shī)中的意象，取決于吟誦者的再造想象。一個(gè)人
所處的時(shí)代，所站的立場(chǎng)，所經(jīng)歷的生活以及所具有的思想傾向等，都會(huì)影響其審美趣味，教學(xué)的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生具有對(duì)優(yōu)秀詩(shī)歌的濃厚的欣賞趣味。
怎樣理解“死水”這一意象的寓意，不要強(qiáng)求統(tǒng)一。可以具體到一條臭水溝，也可以抽象到物極必反的哲理。象征的是北洋軍閥黑暗統(tǒng)治時(shí)期，抑或國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期的中國(guó)，還是表面極其繁榮的美國(guó)，甚至是整個(gè)世界，應(yīng)由學(xué)生去聯(lián)想，允許他們見(jiàn)仁見(jiàn)智。
（二）整體感知。
1.讓學(xué)生結(jié)合書(shū)下注解及教師對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)的分析，了解本詩(shī)的寫(xiě)作背景。
2.讓學(xué)生在反復(fù)吟誦作品的基礎(chǔ)上，把握詩(shī)作的大意。師生明確：
全詩(shī)5節(jié)。
第1節(jié)，總寫(xiě)這溝凝滯的死水。風(fēng)吹不動(dòng)，腐爛呆滯，沒(méi)有一點(diǎn)兒活力和生氣，已無(wú)可救藥是它的特征。爽性讓它徹底爛掉，使丑惡更加昭彰。
第2節(jié)，直承第1詩(shī)節(jié)的3、4句，主要從色彩、光澤上靜態(tài)地描寫(xiě)死水的骯臟和污濁。
這4句類(lèi)似“反語(yǔ)”，“翡翠”“桃花”“羅統(tǒng)”“云霞”看成是正面寫(xiě)死水的美。
第3節(jié)，從動(dòng)態(tài)上描寫(xiě)了死水的腐爛變質(zhì)。霉?fàn)�的死水“飄滿(mǎn)了珍珠似的白沫”，那些腐臭的產(chǎn)物——“水珠”們?nèi)玺~(yú)得水，發(fā)出洋洋自得的“笑聲”，與那些借機(jī)事生的“花蚊”臭味相投，共享這“一溝綠酒”。
第4節(jié)，以動(dòng)襯靜，寫(xiě)出死水的沉寂。詩(shī)人以“青蛙”的歌聲，有力地突出死水的寂寞和沉寂，仿佛空山聞鳥(niǎo)語(yǔ)般以動(dòng)顯靜。
第5節(jié)，詩(shī)人在前4節(jié)冷嘲熱諷的基礎(chǔ)上，忍不住內(nèi)心的激憤，揭露了“死水”的真面目。詩(shī)人看透這溝死水毫無(wú)希望，唯有創(chuàng)造一個(gè)新世界，才能找到“美的所在”。3句中的“丑惡”，究竟怎么理解，幾十年來(lái)看法不一。朱自清先生在給《聞一多全集》寫(xiě)的序言中引了這四句，他認(rèn)為“這不是‘惡之花’的贊頌，而是索性讓‘丑惡’惡貫滿(mǎn)盈，‘絕望’里才有希望”，臧克家不同意這一說(shuō)法，認(rèn)為“應(yīng)該把‘丑惡’意會(huì)為黑暗現(xiàn)實(shí)的反面，也就是理解為革命”。（《詩(shī)刊》1979年第四期）“丑惡”究竟作何解，應(yīng)允許學(xué)生從作品的實(shí)際出發(fā)，見(jiàn)仁見(jiàn)智。
總之，詩(shī)人圍繞“死水”的呆滯、骯臟和霉?fàn)�，創(chuàng)造出一系列丑惡的意象，將痛恨的感情隱藏在反諷的背后。
教師板書(shū)：
死水
骯臟、污濁的死水（2節(jié)）
（色彩、光澤上靜態(tài)描寫(xiě)反語(yǔ)）
凝滯的死水 毫無(wú)希望的死水
、 （腐爛變質(zhì)的死水（3節(jié)）二百
總起（1節(jié)） 總結(jié)（5節(jié)）
（動(dòng)態(tài)描寫(xiě)）
沉寂的死水（4節(jié)）
（以動(dòng)襯靜）
（三）課后練習(xí)。
1.學(xué)生完成練習(xí)一。
2.寫(xiě)一篇對(duì)《死水》內(nèi)容、寫(xiě)法評(píng)析的文字，不少于300字。
[小資料]
聞一多的“三美”
聞一多是我國(guó)新詩(shī)格律的最早探索者和創(chuàng)建者之一.他要求新格律詩(shī)心學(xué)而且有三美：音樂(lè)的美、繪畫(huà)的美、建筑的美，所謂“音樂(lè)的美”，指的是音節(jié)和旋律的美；所謂“繪畫(huà)的美”，指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國(guó)象形文字的視覺(jué)方面的印象；所謂“建筑的美”.指的是節(jié)的對(duì)稱(chēng)和句的整齊。詩(shī)集機(jī)構(gòu)就是這一書(shū)一創(chuàng)作。作理率的最好實(shí)踐。
[1]
《死水》《贊美》教案 篇7
一、自讀目標(biāo)
《死水》
1.了解時(shí)代背景，體會(huì)作者憤激熾熱的愛(ài)國(guó)主義情感。
2.理解“死水”的意象及其象征意義。
3.理解作者的反諷手法和音律美。
《贊美》
1.根據(jù)時(shí)代背景，體會(huì)作者對(duì)苦難人民的沉郁情感，對(duì)中華民族覺(jué)醒與抗?fàn)幍挠芍再澝馈?/p>
2.理解詩(shī)中的農(nóng)夫形象及其象征意義。
3.體會(huì)該詩(shī)意象的雄渾美和沉郁美。
二、自讀程序
1.讀課本有關(guān)注釋?zhuān)私庾髡摺r(shí)代背景。
2.查字典，給生字生詞注音并解釋。
3.聽(tīng)讀，朗讀，默讀全詩(shī)。
4.根據(jù)內(nèi)容，把全詩(shī)分成若干部分，寫(xiě)出各部分大意。
5.研讀，思考，回答（題目請(qǐng)見(jiàn)后面自讀思考）。
6.歸納中心思想和寫(xiě)作特點(diǎn)。
7.熟讀《贊美》，背誦《死水》。
三 、自讀點(diǎn)撥
《死水》
一、重點(diǎn)難點(diǎn)分析
1.第四節(jié)為全詩(shī)的重點(diǎn)，對(duì)全詩(shī)內(nèi)容進(jìn)行總匯。“這里斷不是美的存在”是對(duì)“死水”本質(zhì)上的批判；“讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾”是對(duì)前面“死水”加速腐朽種種情景的總括；“造出個(gè)什么世界”是對(duì)舊中國(guó)的詛咒，集中表達(dá)了他的憤激之情。
2.反諷手法。即從反面或用反語(yǔ)來(lái)諷刺事物。這些怪異現(xiàn)象，正是作者對(duì)死水一樣的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的無(wú)情嘲笑和諷刺。好像一個(gè)丑人卻戴上美麗的花，涂脂抹粉，扭捏作態(tài)，嗲聲嗲氣，人不像人，鬼不像鬼，不如死了做個(gè)“鬼”再生。同時(shí)暗含了作者對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者粉飾太平種種伎倆的揭露。
二、表現(xiàn)手法解說(shuō)
1.藝術(shù)構(gòu)思獨(dú)具匠心，不說(shuō)變“丑”為“美”，而說(shuō)讓“丑”更“丑”，“丑”至滅亡，再造新“美”，從而表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憤激之情和對(duì)新社會(huì)的熱望。
2.反諷手法。
3.具有音律美。“現(xiàn)代格律詩(shī)”的“三美”
《贊美》
一、重點(diǎn)難點(diǎn)分析
1.要緊扣民族的悠長(zhǎng)歷史、浴血的艱難年代和人民苦難而充滿(mǎn)希望的生活斗爭(zhēng)這三點(diǎn)，并結(jié)合全詩(shī)哀歌式的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)分析這些意象，去體察到它的內(nèi)蘊(yùn)。
2.從表面上看，每節(jié)詩(shī)最后一句“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”（關(guān)鍵句）與前面的內(nèi)容似乎聯(lián)系不緊，但只要細(xì)加分析，便可發(fā)現(xiàn)它們之間存在必然的因果關(guān)系。如第二部分，寫(xiě)到了一位農(nóng)夫的覺(jué)醒和勇敢斗爭(zhēng)，他以必死的決心踏上民族解放的大道，他的大義大勇正是整個(gè)民族已經(jīng)覺(jué)醒并付諸行動(dòng)的必然結(jié)果。
3.對(duì)少數(shù)意象比較晦澀的難句，我們也不必非要拘泥于理解上的精確，只要了解其大意即可。而且，由于作者當(dāng)時(shí)身處統(tǒng)治區(qū)，也不可能把他政治上的傾向表達(dá)清楚。
二、表現(xiàn)手法解說(shuō)
1.穆旦是九葉派詩(shī)人，也是我國(guó)著名的翻譯家。“穆旦的詩(shī)風(fēng)基本上是雪萊式的抒情格調(diào)，又揉雜某些現(xiàn)代派詩(shī)歌的因子。”他的詩(shī)風(fēng)“徐緩、整飭、押韻。情調(diào)是哀歌式的，遂循了英國(guó)古典詩(shī)歌的特點(diǎn)。
2.作者善于捕捉意象，意象橫越時(shí)空，繽紛多彩，內(nèi)蘊(yùn)深遠(yuǎn)，氣勢(shì)宏大，又加上哀歌式情調(diào)，故全詩(shī)擁有雄渾美和沉郁美。
3.詩(shī)中廣泛地運(yùn)用了排比、反復(fù)、擬人、比喻等修辭手段，增強(qiáng)了竟象的表現(xiàn)力。
四、自讀思考
《死水》
1.依據(jù)時(shí)代背景和作者簡(jiǎn)介，說(shuō)說(shuō)“死水”象征了什么？
2.“死水”的形象有兩層，一是其本來(lái)面目，二是添加臟物后更加腐爛的面目，請(qǐng)?jiān)跁?shū)上作出標(biāo)志。
3.第一節(jié)中的“不如”“爽性”表達(dá)了作者怎樣的感情？為什么作者要“多扔些破銅爛鐵”“潑你的剩菜殘羹”？
4.第二、三、四節(jié)描繪的種種景象具有什么共同特點(diǎn)？可用詩(shī)中哪一句話(huà)來(lái)概括？
5.“讓丑惡來(lái)開(kāi)墾”中的“丑惡”指什么？
6.“看它造出個(gè)什么世界”表達(dá)了作者怎樣的期望？
7.“反諷”手法在詩(shī)歌中的第二、三、四節(jié)中得到了具體表現(xiàn)，請(qǐng)畫(huà)出有關(guān)詞句。
8.第五節(jié)詩(shī)在全詩(shī)中起什么作用？
《贊美》
第一節(jié)：
1.“走不盡……”“數(shù)不盡……”描繪了怎樣的圖景？有什么特點(diǎn)？
2.“說(shuō)不盡的故事”指什么？有什么特點(diǎn)？
3.“太多的話(huà)語(yǔ)，太悠久的感情”引出后面一系列意象，表達(dá)了作者怎樣的感情？
4.“因?yàn)橐粋�(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”是對(duì)整節(jié)詩(shī)的一個(gè)詮釋?zhuān)?qǐng)加以具體說(shuō)明。
第二、第三節(jié)：
5.本部分詩(shī)中出現(xiàn)了一位農(nóng)夫的形象。在前六句中，他是怎樣一個(gè)人？而在第7-16句中他又是怎樣一個(gè)人？他堅(jiān)定地走上了什么道路？
6.“他沒(méi)有流淚，因?yàn)橐粋�(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，此句的含意是什么？
7.“再一次相信名詞，融進(jìn)了大眾的愛(ài)”該怎樣理解？
《死水》《贊美》教案 篇8
教學(xué)目的：
1.初步了解現(xiàn)代詩(shī)的有關(guān)知識(shí)；2.初步學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法和藝術(shù)技巧；3.了解現(xiàn)代詩(shī)的基本流派及風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.《再別康橋》別出心裁、不落俗套的構(gòu)思；2.《死水》的象征意義；3.《贊美》一詩(shī)所表達(dá)的思想感情。
教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)
教學(xué)步驟 ：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入 ：在學(xué)習(xí)了兩首古典詩(shī)詞之后，從這節(jié)課開(kāi)始，我們將學(xué)習(xí)幾首現(xiàn)代詩(shī)歌。（板書(shū)標(biāo)題）
二、檢查預(yù)習(xí)：
1、注音：荇 篙 溯 斕 笙 漪 羹 綺 酵 佝僂
囂 圮 踟躕
2、辨析組詞：蒿、篙、稿、槁、縞。 讕、瀾、斕。 圯、圯。 踟、躊。簫、蕭、瀟踟躕和躊躇
3、指名三位同學(xué)分別試讀這三首詩(shī)。
三、教師名確：這節(jié)課我們首先學(xué)習(xí)《再別康橋》（板書(shū)）。然后簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景：
徐志摩：1896——1931，原名徐章 序，浙江海寧人。1931年11月19日因飛機(jī)失事遇難1918—1922年先后在美國(guó)、英國(guó)留學(xué)，旅英期間開(kāi)始寫(xiě)作新詩(shī)。他創(chuàng)作豐富、成績(jī)斐然，被林語(yǔ)堂稱(chēng)為“情才”和“奇才”。他一生留下4部詩(shī)集：《志摩的詩(shī)》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》。徐志摩是個(gè)個(gè)性主義者。他有“單純的信仰”，信仰個(gè)性絕對(duì)自由的理想，他為理想奮斗，一生都在追求愛(ài)與美，追求個(gè)性的表現(xiàn)，向往英國(guó)式的資產(chǎn)階級(jí)民主政治。但是，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)已進(jìn)入新民主主義革命階段，階級(jí)斗爭(zhēng)日益尖銳，資產(chǎn)階級(jí)的民主政治也好，超階級(jí)的人性和自由也好與時(shí)代潮流是相悖的，最后徐志摩“流入頹廢的懷疑”之中。這四部詩(shī)集真實(shí)地記錄了他由“單純的信仰”逐步變?yōu)椤邦j廢的懷疑”的過(guò)程。
寫(xiě)作背景：康橋，現(xiàn)通譯“劍橋”，是英國(guó)著名的劍橋大學(xué)所在地。徐志摩1920年9月離開(kāi)美國(guó)到達(dá)英國(guó)，在劍橋大學(xué)皇家學(xué)院做旁聽(tīng)生學(xué)習(xí)政治，于1922年8月下旬離英返國(guó)。1928年秋，徐志摩再到英國(guó)，重訪劍橋大學(xué)，于同年11月6日回國(guó)途中在輪船上作《再別康橋》這首詩(shī)。
四、教師范讀或放錄音。要求學(xué)生邊聽(tīng)邊劃出詩(shī)歌中的意象，
五、提問(wèn)：
1、這首詩(shī)歌有哪些意象？
明確：有“云彩”“金柳”“青荇”“柔波”“青草”“星輝”“夏蟲(chóng)”等意象。
2、這些意象有什么特點(diǎn)？
明確：這些意象都是遠(yuǎn)高了高樓大廈、車(chē)水馬龍的自然景物，避開(kāi)了人間煙火，給人一種清新感。
3、這些意象寄托了詩(shī)人怎樣的思想感情？
明確：聯(lián)系詩(shī)歌標(biāo)題分析，理解這首詩(shī)的關(guān)鍵是抓住一個(gè)“別”字。因此，作者運(yùn)用這些意象，創(chuàng)造了一種特殊的離別氣氛；同時(shí)，再聯(lián)系正文中“作別”“不帶走”這樣的詞語(yǔ)分析，可以肯定，作者在這些意象中寄托了對(duì)康橋深深的依戀和惜別之情。（這個(gè)過(guò)程，正是把握這首詩(shī)的主旨的方法）
六、詩(shī)意分析：
全詩(shī)共八節(jié)，幾乎每節(jié)都包含一個(gè)可以畫(huà)得出的畫(huà)面，給人視覺(jué)上美的享受。這就是《再別康橋》的“畫(huà)面美”。畫(huà)面美表現(xiàn)之一，是詩(shī)人使用了色彩較為絢麗的詞語(yǔ)，創(chuàng)造了一系列鮮明生動(dòng)的意境，如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底招搖的水草，榆陰下的長(zhǎng)著浮藻的清潭等。畫(huà)面美表現(xiàn)之二，是詩(shī)人通過(guò)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，如“招手、蕩漾、招搖、揉碎、漫溯、揮一揮”等，使每一幅畫(huà)面變成了動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，給人以立體感。詩(shī)人是大自然的崇拜者，他主張人類(lèi)接近自然、回歸自然、融合自然。他發(fā)現(xiàn)的“康橋世界”是人類(lèi)心靈共同的自然保護(hù)區(qū)。在詩(shī)中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如“我”與“西天的云彩”的感情交流，感覺(jué)到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化入康河柔波里，做“一條水草”的體驗(yàn)等。本詩(shī)第一節(jié)和最后一節(jié)，語(yǔ)音相似節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式，難人以言已盡而意無(wú)窮的感受。但相似并非相同，“我輕輕地招手，作別西天的云彩”，變成了“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。“我輕輕地招手”，是向彩云告別；“揮一揮衣袖”似乎是“彩云”依依不舍，拽住了“我”的衣袖，“我”不得不揮之而去。首節(jié)寫(xiě)“彩云”告別，尾節(jié)斬釘截鐵地宣告“不帶走一片云彩”，表現(xiàn)了詩(shī)人個(gè)人的自由天性，詩(shī)意又深了一層。
七、提問(wèn)：怎樣理解《再別康橋》一詩(shī)別出心裁、不落俗套的構(gòu)思？（即藝術(shù)特點(diǎn)）
[解析]首先，詩(shī)人避開(kāi)了一般別離詩(shī)的告別對(duì)象。告別對(duì)象由人間轉(zhuǎn)向天空的云彩，跳出了“執(zhí)手相看淚眼”或寒暄叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。其次，詩(shī)人為別離創(chuàng)造了一種特殊的氣氛。這首詩(shī)只著色繪景而不摹聲，以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成一種寂然無(wú)聲的環(huán)境，排除了離別中因“傷別”而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。第三，獨(dú)具特色的意象選擇。照一般情況設(shè)想，詩(shī)人告別康橋時(shí)當(dāng)有送行的人，詩(shī)人的眼中也會(huì)看到高樓大廈、車(chē)水馬龍，耳中也會(huì)聽(tīng)見(jiàn)機(jī)器的轟鳴。但這一切，詩(shī)人都沒(méi)有攝入鏡頭，寫(xiě)入詩(shī)中借以寄情的特象是“云彩”“金柳”“柔波”“青草”“星輝”等自然景物，這就避開(kāi)了人間煙火，給人一種清新感。
八、布置作業(yè) ：課后練習(xí)一第1小題。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入 ：同學(xué)們，當(dāng)你看到臭水溝里的一溝污水、死水時(shí)，你會(huì)想到什么？你能把它寫(xiě)成詩(shī)來(lái)諷刺一種社會(huì)現(xiàn)象嗎？1925年，著名的詩(shī)人、學(xué)者聞一多先生就以“死水”為題，寫(xiě)了一首詩(shī)歌《死水》（板書(shū)），今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)。
二、作者簡(jiǎn)介：
聞一多（1899-1946），著名學(xué)者、詩(shī)人、民主戰(zhàn)士。原名聞家驊，湖北浠水人。曾參加新月社，與徐志摩創(chuàng)辦《新月》雜志。1946年7月15日遭國(guó)民黨特務(wù)暗殺。他的詩(shī)風(fēng)沉郁凝重，語(yǔ)言絢麗精煉，對(duì)仗工整，為開(kāi)創(chuàng)富有民族特色的新格律詩(shī)作出了有益的貢獻(xiàn)。同時(shí)還提出“音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美”的詩(shī)歌主張，曾產(chǎn)生一定的影響。主要作品有詩(shī)集《死水》、《紅燭》。
三、教師范讀或放錄音，要求學(xué)生邊聽(tīng)邊畫(huà)出詩(shī)中描寫(xiě)“死水”的詞語(yǔ)，體會(huì)作者的感情。
四、提問(wèn)：
1、詩(shī)人是怎么描寫(xiě)“死水”的？
明確：詩(shī)人是這樣描寫(xiě)“死水”的外表的：一池的“綠酒”上面有綠的“翡翠”、紅的“桃花”、閃光的“羅綺”和燦爛的“云霞”，還“飄滿(mǎn)了珍珠”，又有“歌聲”。詩(shī)人又是這樣揭示“死水”的內(nèi)里的：里面有的是“破銅爛鐵”和“剩菜殘羹”，這些污穢的東西在這里霉?fàn)�、發(fā)酵；那翡翠便是破銅之綠，桃花是爛鐵之銹，羅綺是油膩的光，云霞是霉菌，綠酒是一溝臭水，珍珠是臭水上的泡沫。可見(jiàn)“死水”的外表華美，只是污穢和垃圾的霉變。華美的外表下面是污穢的罪惡。
2、詩(shī)人為什么把“死水”描寫(xiě)得如此美麗？
明確：這是一種“反諷”手法。詩(shī)人借鑒西方現(xiàn)代派始祖之一的波德萊爾“以丑為美”的主張和技巧，營(yíng)造一種反諷的氛圍，揭露、批判丑惡和骯臟。詩(shī)人選用翡翠、桃花、羅綺、云霞等華麗詞語(yǔ)描寫(xiě)這溝死水，將丑惡寫(xiě)得很美。美與丑交織反差，造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。丑越寫(xiě)得美，越引起反感，使讀者去反思詩(shī)人要表達(dá)的真實(shí)感情，增加了引人思考的魅力。
3、《死水》一詩(shī)中的“死水”究竟象征著什么？
明確：一般研究認(rèn)為，這首詩(shī)從創(chuàng)作、發(fā)表到結(jié)集出版，因時(shí)地不同，至少有三重象征意義：（1）從其創(chuàng)作時(shí)間看，“死水”是美國(guó)社會(huì)的象征。此詩(shī)后面所署創(chuàng)作時(shí)間是1925年4月。正是在美國(guó)芝加哥留學(xué)的聞一多準(zhǔn)備回國(guó)的前夕。留美期間的聞一多有兩個(gè)突出的情緒，一是對(duì)美國(guó)社會(huì)那種在繁華掩蓋下的腐朽與罪惡感到憤怒與厭惡；一是對(duì)自己的祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)與思念。因此，他寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)反帝激情的詩(shī)篇，
《死水》正是這種情緒的反映。“死水”不正是繁華掩蓋下的腐朽與罪惡的美國(guó)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照嗎？（2）從《死水》的發(fā)表時(shí)間看，“死水”象征的是北洋政府。《死水》雖創(chuàng)作于1925年4月的芝加哥，但到了1926年月月已身在北京的決一多先生，才特意拿它出來(lái)發(fā)表，是有其新的做含意的。1926年3月18日北洋政府制造了震驚中外的“三•一八”慘案。聞一多先生懷著滿(mǎn)腔義憤，聲援學(xué)生的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。他選擇此時(shí)發(fā)表《死水》，正是用以表達(dá)自己對(duì)北洋政府的滿(mǎn)腔痛恨。也就是說(shuō)，這個(gè)北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見(jiàn)鬼去吧；“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾”。態(tài)度是這樣的決絕、激烈！（3）從《死水》詩(shī)集出版時(shí)間看，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了，聞一多先生對(duì)于祖國(guó)的美好希望破滅了，他結(jié)束了詩(shī)人的生涯走進(jìn)了學(xué)者的書(shū)屋。1928年，他編成了他的第二部詩(shī)集，取名《死水》出版，作為向詩(shī)壇的告別。他把封面設(shè)計(jì)成通盤(pán)的黑紙，人們看到這以“死水”命名的黑色詩(shī)集，心中就會(huì)浮起“這是一溝絕望的死水”的詩(shī)句，也就自然而然地想到“死水”正是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)的象征，這樣，從《死水》一詩(shī)到《死水》一書(shū)，又有了另外一層寓意了。
五、關(guān)于新月詩(shī)派：
新月詩(shī)派是活躍于20世紀(jì)20年代中后期的一個(gè)詩(shī)歌流派。新月詩(shī)派分前后兩期，前期以1926年4月創(chuàng)刊的《晨報(bào)•詩(shī)鐫》為陣地，詩(shī)人有聞一多、徐志摩、朱湘、劉夢(mèng)葦、饒孟侃等；這是一個(gè)在胡適為代表的寫(xiě)實(shí)派白話(huà)和郭沫若為代表的浪漫派自由詩(shī)創(chuàng)作處于衰退、停滯狀態(tài)下，涌現(xiàn)而出，致力于提高新詩(shī)藝、潛心于探索新格律的詩(shī)歌流派。本派詩(shī)人以“三美”（即音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美）作為詩(shī)藝目標(biāo)，各自又能騰挪變化，斟酌創(chuàng)新，創(chuàng)作出大量?jī)?nèi)容與形式臻于雙美的詩(shī)作，對(duì)新詩(shī)發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。其中聞一多、徐志摩的作用尤為突出。
六、作業(yè) ：
1、徐志摩是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)流派“ ”的代表詩(shī)人，著有詩(shī)集《 》、
《 》、《 》等。
2、聞一多，現(xiàn)代詩(shī)人，作為“ ”詩(shī)派的領(lǐng)袖和一代宗師，第一本詩(shī)集是《 》，第二本詩(shī)集是《 》，較第一部在藝術(shù)上更為成熟。
3、課后練習(xí)一第2小題。
第三課時(shí)
一、導(dǎo)入 ：前兩節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了兩首新詩(shī)中的新格律詩(shī)，這節(jié)課，老師將帶領(lǐng)大家再來(lái)學(xué)習(xí)一首新詩(shī)中的自由詩(shī)《贊美》（板書(shū)課題及作者）。
說(shuō)明概念：新詩(shī)是指“新文化”運(yùn)動(dòng)后出現(xiàn)的白話(huà)詩(shī)，包括新格律詩(shī)和自由詩(shī)。新格律詩(shī)以聞一多和徐志摩為代表，主張新詩(shī)的格律化，最突出的特點(diǎn)就是他們的“三美”主張。自由詩(shī)則不講究格律的要求，形式較為自由，只講究思想內(nèi)容的表達(dá)，不注重語(yǔ)言形式的整齊和韻律。
二、簡(jiǎn)介作者：
穆旦（1918——1977），原籍浙江海寧，生于天津。本名查良錚，筆名梁真。在南開(kāi)中學(xué)讀書(shū)時(shí)開(kāi)始習(xí)詩(shī)。1935年考入北平清華大學(xué)外文系。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，隨校遷長(zhǎng)沙又轉(zhuǎn)昆明。1940年西南聯(lián)大畢業(yè)、留校。1949年赴美國(guó)，入芝加哥大學(xué)英國(guó)文學(xué)系。1952年獲文學(xué)碩士學(xué)位。1953年回國(guó)，任南開(kāi)大學(xué)副教授。著有詩(shī)集《探險(xiǎn)者》（1945）、《穆旦詩(shī)集》（1947）、《旗》（1948）等。他是40年代我國(guó)“九葉詩(shī)派”（這是活躍于20世紀(jì)40年代后期的國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的詩(shī)壇的一個(gè)流派）詩(shī)人中最具有現(xiàn)代詩(shī)風(fēng)的一位。寫(xiě)有《贊美》、《詩(shī)八首》等有影響的詩(shī)篇。
三、寫(xiě)作背景：
四、教師范讀課文，要求學(xué)生認(rèn)真領(lǐng)會(huì)詩(shī)人感情。
五、簡(jiǎn)析：
1、這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？
明確：此詩(shī)雖以“贊美”為題，但描寫(xiě)的重點(diǎn)卻是祖國(guó)的苦難現(xiàn)實(shí)和悲愴歷史，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)和民族的憂(yōu)慮之情。在詩(shī)人筆下，祖國(guó)“說(shuō)不盡的故事是說(shuō)不盡的災(zāi)難，沉默的是愛(ài)情，是在天空飛翔的鷹群，是干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚”；“在恥辱里生活的人民，佝僂的人民”，“受難的形象凝固在路旁”，“許多孩子期待著饑餓，而又在饑餓里忍耐”；在路旁仍是一樣的“不可知的恐懼”。面對(duì)此情此景，詩(shī)人的心在流血，在為祖國(guó)的貧窮、落后、凄涼、蕭條而痛心，為祖國(guó)人民的苦難生活而悲傷，并“踟躕著為了多年恥辱的歷史”而憂(yōu)慮。但是，詩(shī)人沒(méi)有因此而沉淪，也不希望人民因此而沉淪，他讓讀者從詩(shī)中看到了希望，他帶著鼓勵(lì)和期盼再三詠嘆：“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)。”在這帶血的呼喊里，昭示了中華民族振興的力量。這才是“贊美”的根源之所在。
2、詩(shī)題為《贊美》，作者究竟要贊美什么？
明確：全詩(shī)盡管流露了低沉悲愴的情調(diào)，但貫穿全詩(shī)的是一種強(qiáng)烈的愛(ài)。作者從恥辱里生活的人民從佝僂的人民的身上，看到了時(shí)代的閃光，民族的轉(zhuǎn)機(jī)。詩(shī)人把希望寄托在舍家保國(guó)、義無(wú)反顧的農(nóng)夫身上，他是單個(gè)人，又是一群人的代表，甚至象征著我們整個(gè)中華民族，全詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”的堅(jiān)定信念。是對(duì)民族生存力的謳歌和贊美。
3、閱讀詩(shī)歌第二節(jié)，完成下列問(wèn)題：
（1）“一個(gè)農(nóng)夫”有何象征意義？
[明確]：既是單個(gè)人，又是一群人的代表，甚至象征我們整個(gè)中華民族。
（2）從“他永遠(yuǎn)無(wú)言地跟在犁后旋轉(zhuǎn)”到下面的“他只放下了古代的鋤頭”，表現(xiàn)了“他”怎樣的變化？一個(gè)“只”字在句中起什么作用？
[明確]：表現(xiàn)了“他”的覺(jué)醒。“只”表現(xiàn)了“他”還只限于“關(guān)注”的階段。
（3）“他看著自己融進(jìn)死亡里”這一句話(huà)表達(dá)了怎樣的意念？
[明確]：“他”是一個(gè)正在覺(jué)醒中的“我”，而“自己”則是一個(gè)“麻木無(wú)知”的“我”
而這個(gè)“麻木無(wú)知”的“我”正在走向“死亡”。
（4）“而他是不能夠流淚的”這表現(xiàn)了“他”怎樣的心態(tài)？
[明確]：因?yàn)椤八北仨毷菑?qiáng)大的，“他”承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)“希望”的責(zé)任。
4、詩(shī)中每一節(jié)都以“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”作結(jié)，有怎樣的意味？
[明確]：從修辭的角度來(lái)說(shuō)，這是一種反復(fù)。盡管詩(shī)人為祖國(guó)人民的苦難生活而而悲傷，但詩(shī)人沒(méi)有因此而沉淪，也不希望人民因此而沉淪，他用“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”反復(fù)作結(jié)，就是讓讀者從詩(shī)中看到希望，在這帶血的呼喊里，昭示了中華民族振興的力量，表達(dá)了對(duì)時(shí)代的閃光、民族的轉(zhuǎn)機(jī)的堅(jiān)定信念，是對(duì)民族生存力的謳歌和贊美。
六、布置作業(yè) ：
課后練習(xí)三。
[1]
《死水》《贊美》教案 篇9
《死水》《再別康橋》是新月詩(shī)派主要代表詩(shī)人聞一多和徐志摩的經(jīng)典名作。仔細(xì)賞讀這兩首詩(shī),我們能夠咀嚼出新月詩(shī)派繪畫(huà)美的豐富意蘊(yùn)。
“死水”激起人們的總是骯臟、腥臭、死氣沉沉的聯(lián)想。聞一多題名“死水”作詩(shī)，大約也是基于這種普遍的大眾的文化心理。不管其詩(shī)的真正主旨是什么，“死水”的罪惡、絕望、沉寂、腐朽等象征義不會(huì)改變，也就是說(shuō)“這里斷不是美的所在”。可是聞一多在詩(shī)中卻極力地渲染“死水”美麗的神韻和活潑的靈性：
也許銅的要綠成翡翠， 讓死水酵成一溝綠酒，
鐵罐上銹出幾瓣桃花； 飄滿(mǎn)了珍珠似的白沫；
再讓油膩織一層羅綺， 小珠笑一聲變成大珠，
霉菌給他蒸出些云霞。 又被偷灑的花蚊咬破。
在這里，翡翠的碧綠、桃花的艷紅、羅綺的光亮，云霞的陸離，逼得我們眼花嘹亂，我們也不得不驚嘆于這個(gè)五彩紛呈的絢麗世界！這也許是在清華接受九年美式教育和留美三年的聞一多在應(yīng)用西方浪漫主義推崇想象的詩(shī)歌美學(xué)原理（英國(guó)浪漫主義詩(shī)人雪萊就過(guò)：“在通常的意義下，詩(shī)可以界說(shuō)為‘想象的表現(xiàn)’。”）（《詩(shī)辯》）進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐。聞一多靠著他豐富神奇的想象，創(chuàng)造出諸如晶瑩剔透的翡翠、粉嫩灼灼的桃花、皺纈柔滑的羅綺、流麗飄蕩的云霞等“濃麗繁密而且具體的意象”，這些意象疊在一起敷陳出一幅美麗無(wú)比的圖畫(huà)。這幅圖畫(huà)還挺有靈氣的：陶醉其間的“珍珠似的白沫”悠然自得,在努力探尋自我快樂(lè)的美妙方式——“小珠一笑變成大珠”；早已垂涎于此的花蚊似乎也不甘寂寞，美美地和得意忘形的白沫做起了貓捉老鼠的游戲，也分享著數(shù)不盡的歡樂(lè)。
一九二六年五月，在《新詩(shī)格律》這篇新詩(shī)論文中，聞一多開(kāi)創(chuàng)性地把新詩(shī)的繪畫(huà)美和音樂(lè)美、建筑美并列提出，表現(xiàn)了他獨(dú)特的詩(shī)歌美學(xué)價(jià)值。細(xì)品上面這兩節(jié)詩(shī)，《死水》的繪畫(huà)美也纖毫畢現(xiàn)。聞一多曾把詩(shī)歌的“繪畫(huà)美”簡(jiǎn)略歸結(jié)為“詞藻美”，顯然是受西方唯美主義文藝思潮的影響。我認(rèn)為聞一多詩(shī)歌的繪畫(huà)美主要體現(xiàn)在形象的意境美上。聞一多曾鼓勵(lì)詩(shī)人大膽地“跨在幻想的狂姿的翅膀上遨游，然后引嗓高歌”,（《冬夜評(píng)論》），其實(shí)，這就是在引導(dǎo)詩(shī)人努力塑造意象，創(chuàng)造意境。當(dāng)然，意境美要著色，要勾勒廓線，這或許又是繪畫(huà)出身的聞一多在有意無(wú)意地追求“詩(shī)中有畫(huà)”的古詩(shī)遺韻。上面兩節(jié)詩(shī)的色彩美和廓線美（如從“珍珠似的”“大珠”“小珠”等字詞中可以體味出）是很明顯的，這或者就是聞一多對(duì)詞藻、對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言形象的具體要求。
“死水”美了，活了，還會(huì)“死”嗎？實(shí)質(zhì)上這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，試想，倘若一個(gè)臉上堆疊疙瘩，嘴里塞滿(mǎn)臟話(huà)，走路一搖一擺的低俗女子卻突然精心來(lái)了個(gè)濃妝艷抹、柔聲雅語(yǔ)、纖纖細(xì)步，你的感覺(jué)會(huì)怎樣呢？是做作？是惡心？還是鄙夷？總之，這樣的女子裝扮得越美，給人的感覺(jué)就會(huì)越丑，這就是東施效顰似的美丑辯證法。西方一些進(jìn)步的藝術(shù)家曾經(jīng)把這種美丑辯證關(guān)系引入到藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中，出現(xiàn)了像羅丹的《歐米哀》雕塑，波特萊爾題名《惡之花》的詩(shī)集等,開(kāi)辟了藝術(shù)表現(xiàn)的新的美學(xué)天地。聞一多又把這種美丑辯證法引進(jìn)到他的新詩(shī)領(lǐng)域。他在《冬夜評(píng)論》里寫(xiě)道：
“丑”在藝術(shù)上固有相當(dāng)?shù)牡匚唬囆g(shù)的神技應(yīng)能使“恐怖”穿上“美”底一切的精致，同時(shí)又不失其要質(zhì)。
也就是說(shuō)，可以以美寫(xiě)丑，但丑終究還是丑，把丑寫(xiě)到美的極值，便是丑到極端，對(duì)丑的批判力量也就更大。《死水》是以美寫(xiě)丑的典范之作，是聞一多詩(shī)歌繪畫(huà)美另一種特質(zhì)的具體表現(xiàn)。
《再別康橋》是一首纏綿悱惻，艷麗動(dòng)人的抒情詩(shī)。不必說(shuō)那哀而不傷的離情別緒，令人蕩氣回腸；也不必說(shuō)那起伏跌宕的韻律節(jié)奏，讓人瑯瑯上口；單就那清新明艷的康河晚景，足以使人心馳神往。
夕陽(yáng)西沉，余輝給河畔的柳枝鍍上了一層媚人的金黃，垂柳依依，仿佛是美艷溫柔的新娘嬌羞地立在那里，粼粼的波光中蕩起了緋紅的笑意，“我”似乎就是幸福的新郎了。不禁心頭也蕩漾起來(lái)。
清清的河水滋潤(rùn)著軟泥上的青荇，綠油油的，在康河的柔波里歡快地舞蹈，驕傲地招呼著行人，似乎在宣告它沐浴康河的自由與舒暢。以至于“我”都“甘心做一條水草”！
“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹”，喚起的是人們對(duì)七彩生活的遐思；“滿(mǎn)載一船星輝，在星輝斑斕里放歌”燃起的是人們對(duì)生活的浪漫和激情。
“金柳”“波光”“青荇”“星輝”等眾多色彩明艷的形象，構(gòu)成的是一幅明麗和諧的畫(huà)卷。畫(huà)面是迷人的，回憶就甜蜜，情感便隨之熱烈而奔放。徐志摩是一個(gè)才華橫溢、個(gè)性飄逸的少有的出色詩(shī)人。著名學(xué)者胡適曾在《追悼徐志摩》一文中概括了徐志摩的人生理想：“這里面只有三個(gè)字，一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。”這是很貼切的。美，是徐志摩的人生理想，同時(shí)更是他至愛(ài)的藝術(shù)追求。詩(shī)歌的繪畫(huà)美也是他很看重的。不過(guò)，我覺(jué)得《再別康橋》的繪畫(huà)美比起《死水》來(lái)，更多的是表現(xiàn)一種雋永的古典之美。
徐志摩崇拜自然，放情于山水之間，寄情于草木之中，內(nèi)心感情的波動(dòng)與自然變化的規(guī)律同一節(jié)奏，顯示出渾然一體的和諧美。《再別康橋》的繪畫(huà)美也就始終堅(jiān)守著自古以來(lái)的“情景交融”的美學(xué)原則。通過(guò)前面文字的賞讀，我們已經(jīng)分明感覺(jué)到美麗無(wú)比的康橋晚景就是詩(shī)人對(duì)康橋美好眷念之情的外化。另外，《再別康橋》的繪畫(huà)美還主要表現(xiàn)在對(duì)詞藻和意象的精心挑選上。這些詞藻美和意象美的選用無(wú)不打上中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的烙印。取點(diǎn)“金柳”，就是“柳”“留”諧音相通之美，狀依依惜別之情，自古亦然。“金柳是夕陽(yáng)中的新娘”的用喻雖新奇，但也有“翠柳將斜陽(yáng)，偏照晚妝鮮”（陰鏗《侯司空宅詠妓》）的影子。甚至“滿(mǎn)載一船星輝”還從宋代詞人張孝祥的“滿(mǎn)載一船秋色，平鋪十里湖光”（《西江月·阻風(fēng)三峰下》）衍化而來(lái)。
《死水》《再別康橋》都是新月詩(shī)派的代表作，它們的繪畫(huà)美當(dāng)然還有更深更廣的內(nèi)涵。限于水平，筆者所述不免掛一漏萬(wàn)，還得請(qǐng)方家斧正。不過(guò)我想以此來(lái)幫助我們進(jìn)一步理解這兩首詩(shī)的內(nèi)在意蘊(yùn)，如是而已，別無(wú)他意。
《死水》《贊美》教案 篇10
自讀導(dǎo)言
《死水》
1.了解時(shí)代背景，體會(huì)作者憤激熾熱的愛(ài)國(guó)主義情感。
2.理解“死水”的意象及其象征意義。
3.理解作者的反諷手法和音律美。
《贊美》
1.根據(jù)時(shí)代背景，體會(huì)作者對(duì)苦難人民的沉郁情感，對(duì)中華民族覺(jué)醒與抗?fàn)幍挠芍再澝馈?
2.理解詩(shī)中的農(nóng)夫形象及其象征意義。
3.體會(huì)該詩(shī)意象的雄渾美和沉郁美。
（解說(shuō)：詩(shī)歌的魅力主要表現(xiàn)為意象美和語(yǔ)言美，把握住這兩點(diǎn)，作者的思想感情也就呼之欲出了。）
自讀程序
1.讀課本有關(guān)注釋?zhuān)私庾髡摺r(shí)代背景。
2.查字典，給生字生詞注音并解釋。
3.聽(tīng)讀，朗讀，默讀全詩(shī)。
4.根據(jù)內(nèi)容，把全詩(shī)分成若干部分，寫(xiě)出各部分大意。
5.研讀，思考，回答（題目請(qǐng)見(jiàn)后面自讀思考）。
6.歸納中心思想和寫(xiě)作特點(diǎn)。
7.熟讀《贊美》，背誦《死水》。
（解說(shuō)：這兩首詩(shī)尤其是《贊美》理解難度很大，因此，必須設(shè)計(jì)一系列思考題來(lái)幫助學(xué)生想像推理，逐步分析理解。掌握時(shí)代背景和作者簡(jiǎn)況也很重要，是理解詩(shī)作的一把鑰匙。）
自讀點(diǎn)撥
《死水》
一、重點(diǎn)難點(diǎn)分析
1.第四節(jié)為全詩(shī)的重點(diǎn)，對(duì)全詩(shī)內(nèi)容進(jìn)行總匯。“這里斷不是美的存在”是對(duì)“死水”本質(zhì)上的批判；“讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾”是對(duì)前面“死水”加速腐朽種種情景的總括；“造出個(gè)什么世界”是對(duì)舊中國(guó)的詛咒，集中表達(dá)了他的憤激之情。
2.反諷手法。即從反面或用反語(yǔ)來(lái)諷刺事物。詩(shī)中加速“死水”的腐爛后出現(xiàn)了一些“奇怪”景象，銅銹成了“翡翠”，鐵銹出了“幾瓣桃花”，“油膩”織出“羅綺”，“霉菌”蒸出“云霞”，“死水”釀出“綠酒”，“白沫”成了“珍珠”，“青蛙”“叫出了歌聲”……這些怪異現(xiàn)象，正是作者對(duì)死水一樣的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的無(wú)情嘲笑和諷刺。好像一個(gè)丑人卻戴上美麗的花，涂脂抹粉，扭捏作態(tài)，嗲聲嗲氣，人不像人，鬼不像鬼，不如死了做個(gè)“鬼”再生。同時(shí)暗含了作者對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者粉飾太平種種伎倆的揭露。
二、表現(xiàn)手法解說(shuō)
1.藝術(shù)構(gòu)思獨(dú)具匠心。不說(shuō)變“丑”為“美”，而說(shuō)讓“丑”更“丑”，“丑”至滅亡，再造新“美”，從而表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憤激之情和對(duì)新社會(huì)的熱望。
2.反諷手法。
3.具有音律美。當(dāng)時(shí)聞一多等人倡導(dǎo)“現(xiàn)代格律詩(shī)”，要求每行字?jǐn)?shù)一樣，音步也一樣，如第1、2句，“我是——一溝——絕望的——死水”，“清風(fēng)——吹不起——半點(diǎn)——漪淪”，讀起來(lái)自有一種整齊的音律美。
《贊美》
一、重點(diǎn)難點(diǎn)分析
1.全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，意象紛紜而含蓄，給理解帶來(lái)許多困難。但是只要緊扣民族的悠長(zhǎng)歷史、浴血的艱難年代和人民苦難而充滿(mǎn)希望的生活斗爭(zhēng)這三點(diǎn)，并結(jié)合全詩(shī)哀歌式的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)分析這些意象，就可以比較容易地體察到它的內(nèi)蘊(yùn)。
2.從表面上看，每節(jié)詩(shī)最后一句“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”（關(guān)鍵句）與前面的內(nèi)容似乎聯(lián)系不緊，但只要細(xì)加分析，便可發(fā)現(xiàn)它們之間存在必然的因果關(guān)系。如第二部分，寫(xiě)到了一位農(nóng)夫的覺(jué)醒和勇敢斗爭(zhēng)，他以必死的決心踏上民族解放的大道，他的大義大勇正是整個(gè)民族已經(jīng)覺(jué)醒并付諸行動(dòng)的必然結(jié)果。
3.對(duì)少數(shù)意象比較晦澀的難句，我們也不必非要拘泥于理解上的精確，只要了解其大意即可。而且，由于作者當(dāng)時(shí)身處國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，也不可能把他政治上的傾向表達(dá)清楚。
二、表現(xiàn)手法解說(shuō)
1.穆旦是九葉派詩(shī)人，也是我國(guó)著名的翻譯家。“穆旦的詩(shī)風(fēng)基本上是雪萊式的抒情格調(diào)，又揉雜某些現(xiàn)代派詩(shī)歌的因子。”他的詩(shī)風(fēng)“徐緩、整飭、押韻。情調(diào)是哀歌式的，遂循了英國(guó)古典詩(shī)歌的特點(diǎn)。他的這一詩(shī)風(fēng)，從他譯雪萊、拜倫，似也可以得到印證”（引自中國(guó)文聯(lián)出版公司1994出版的《穆旦詩(shī)集》說(shuō)明）。《贊美》一詩(shī)也鮮明體現(xiàn)了他的風(fēng)格和情調(diào)。
2.作者善于捕捉意象，意象橫越時(shí)空，繽紛多彩，內(nèi)蘊(yùn)深遠(yuǎn)，氣勢(shì)宏大，又加上哀歌式情調(diào)，故全詩(shī)擁有雄渾美和沉郁美。
3.詩(shī)中廣泛地運(yùn)用了排比、反復(fù)、擬人、比喻等修辭手段，增強(qiáng)了竟象的表現(xiàn)力。
（解說(shuō)：詩(shī)歌由于是一種高度凝練的意象藝術(shù)，所以依據(jù)時(shí)代背景來(lái)解讀就十分必要；還要善于抓住詩(shī)中點(diǎn)明主旨的關(guān)鍵句來(lái)居高臨下，復(fù)雜意象的解讀也就迎刃而解了。）
自讀思考
《死水》
1.依據(jù)時(shí)代背景和作者簡(jiǎn)介，說(shuō)說(shuō)“死水”象征了什么？
2.根據(jù)內(nèi)容，把全詩(shī)分成三個(gè)部分。
3.“死水”的形象有兩層，一是其本來(lái)面目，二是添加臟物后更加腐爛的面目，請(qǐng)?jiān)跁?shū)上作出標(biāo)志。
4.第一節(jié)中的“不如”“爽性”表達(dá)了作者怎樣的感情？為什么作者要“多扔些破銅爛鐵”“潑你的剩菜殘羹”？
5.第二、三、四節(jié)描繪的種種景象具有什么共同特點(diǎn)？可用詩(shī)中哪一句話(huà)來(lái)概括？
6.“讓丑惡來(lái)開(kāi)墾”中的“丑惡”指什么？
7.“看它造出個(gè)什么世界”表達(dá)了作者怎樣的期望？
8.“反諷”手法在詩(shī)歌中的第二、三、四節(jié)中得到了具體表現(xiàn)，請(qǐng)畫(huà)出有關(guān)詞句。
9.第五節(jié)詩(shī)在全詩(shī)中起什么作用？
10.魯迅先生在《記念劉和珍君》中的哪一句話(huà)跟本詩(shī)作者的感情有相似之處？
11.比較《死水》與《一句話(huà)》思想藝術(shù)上的異同。
12.課外閱讀聞一多的詩(shī)集《紅燭》和《死水》。
13.背誦全詩(shī)。
第一節(jié)：
1.“走不盡……”“數(shù)不盡……”描繪了怎樣的圖景？有什么特點(diǎn)？
2.“說(shuō)不盡的故事”指什么？有什么特點(diǎn)？
3.“太多的話(huà)語(yǔ)，太悠久的感情”引出后面一系列意象，表達(dá)了作者怎樣的感情？
4.“因?yàn)橐粋�(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”是對(duì)整節(jié)詩(shī)的一個(gè)詮釋?zhuān)?qǐng)加以具體說(shuō)明。
第二、第三節(jié)：
5.本部分詩(shī)中出現(xiàn)了一位農(nóng)夫的形象。在前六句中，他是怎樣一個(gè)人？而在第7-16句中他又是怎樣一個(gè)人？他堅(jiān)定地走上了什么道路？
6.“他沒(méi)有流淚，因?yàn)橐粋�(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，此句的含意是什么？
7.“再一次相信名詞，融進(jìn)了大眾的愛(ài)”該怎樣理解？
8.第三節(jié)中前八句描繪了怎樣的意象？它們對(duì)農(nóng)夫來(lái)說(shuō)，意味著什么？
9.“為了他我要擁抱每一個(gè)人……在他的身上痛哭吧”這些詩(shī)也暗示了“農(nóng)夫”怎樣的命運(yùn)？表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)夫怎樣的感情？
第四節(jié)：
10.前六句描繪了怎樣的意象？“我”為什么要“站在路上踟躕”？
11.前三節(jié)詩(shī)結(jié)尾都用“因?yàn)橐粋�(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”作結(jié)，第四節(jié)詩(shī)卻以“然而一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”作結(jié)，為什么要變化？
答詩(shī)：
12.詩(shī)中的“我”可以指代什么？農(nóng)夫是一個(gè)怎樣的形象？他象征了什么？
13. 該詩(shī)題為《贊美》，作者要贊美什么？
14.該詩(shī)用了大量的鋪陳、排比、反復(fù)和長(zhǎng)句，請(qǐng)各舉出一例，并說(shuō)出它們的作用。
15.課外閱讀《穆旦詩(shī)集》。
16.拿此詩(shī)與艾青的長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》和田間的長(zhǎng)詩(shī)《給戰(zhàn)斗者》比較，說(shuō)出它們思想藝術(shù)上的異同。
17.有感情地表演朗讀。
（解說(shuō)：這兩首詩(shī)尤其是《贊美》難度很大，為此，必須設(shè)計(jì)較詳細(xì)的思考題來(lái)幫助學(xué)生想像、揣摩、分析、掌握。又由于學(xué)生對(duì)兩位作者（尤其是穆旦）和時(shí)代背景比較生疏，所以要作必要介紹，而且可結(jié)合閱讀他們的其他作品和艾青、田間的同題材作品，從而加深理解。）
參考答案
《死水》
1、“死水”象征了當(dāng)時(shí)腐爛的舊中國(guó)。2、略3、一是1、2兩句，二是3~12句。4、憤激之情。希望它“丑”上加“丑”，加速滅亡。5、丑陋不堪，污臭至極。“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾”。6、指當(dāng)時(shí)的反動(dòng)統(tǒng)治者。7、期望舊中國(guó)加速滅亡。8、略9、歸納概括全詩(shī)內(nèi)容。10、略11、思想上：①同：激烈的情感；②異：《一》從正面寫(xiě)；《死》從反面寫(xiě)。藝術(shù)上：①同：構(gòu)思新穎；新格律；②異：《死》用了反諷手法，較含蓄。
《贊美》
1、描繪了中華民族遼闊的土地、人民艱難的生活和悠久的歷史。給人的印象是即開(kāi)闊又壓抑。2、指中華民族的歷史和生活，充滿(mǎn)災(zāi)難、忍受、對(duì)自由幸福的渴望。3、表達(dá)了作者對(duì)民族歷史、生活持有的強(qiáng)烈的責(zé)任感和愛(ài)。4、略5、受苦受難，不斷失望，忍辱負(fù)重。義無(wú)反顧地投身民族解放的事業(yè)，抱著必死的決心，堅(jiān)強(qiáng)不屈。6、因?yàn)槊褡宓挠X(jué)醒和抗?fàn)幰馕吨嚯y時(shí)代將會(huì)結(jié)束。7、略8、描繪了婦女兒童饑餓、悲哀、恐懼的生存狀態(tài)。解救他們，是農(nóng)夫們義不容辭的責(zé)任。9、有可能犧牲。作者為他的義無(wú)反顧感到既無(wú)助又擔(dān)心，并且致以崇高的敬意。10、描繪了民族綿長(zhǎng)的苦難和痛苦的期待。“踟躕”是因?yàn)闅v史的負(fù)擔(dān)太重。11、第三節(jié)作者思考民族、歷史、生活和人民，得出了“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”的結(jié)論。第四節(jié)作者的思緒回到了痛苦凄涼的現(xiàn)實(shí)，然而又有了前面的認(rèn)識(shí)，故而又大聲呼喚，盡管有太多的“無(wú)言的痛苦”，“然而一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”。12、“我”是抒情主人公，可以借代為中華民族歷史的一個(gè)代言人。農(nóng)夫象征著已經(jīng)覺(jué)醒正在浴血奮戰(zhàn)的廣大中國(guó)人民。13、略14、一詠三嘆，增強(qiáng)了視覺(jué)上的沖擊力和藝術(shù)感染力，有力地表現(xiàn)了主題。
（設(shè)計(jì)者：劉人云）
《死水》《贊美》教案 篇11
自讀導(dǎo)言：
一、《死水》
1.了解時(shí)代背景，體會(huì)作者憤激熾熱的愛(ài)國(guó)主義情感。
2.理解“死水”的意象及其象征意義。
3.理解作者的反諷手法和音律美。
二、《贊美》
1.根據(jù)時(shí)代背景，體會(huì)作者對(duì)苦難人民的沉郁情感，對(duì)中華民族覺(jué)醒與抗?fàn)幍挠芍再澝馈?nbsp;
2.理解詩(shī)中的農(nóng)夫形象及其象征意義。
3.體會(huì)該詩(shī)意象的雄渾美和沉郁美。
（解說(shuō)：詩(shī)歌的魅力主要表現(xiàn)為意象美和語(yǔ)言美，把握住這兩點(diǎn)，作者的思想感情也就呼之欲出了。）
自讀程序：
一、讀課本有關(guān)注釋?zhuān)私庾髡摺r(shí)代背景。
二、查字典，給生字新詞注音并解釋。
三、聽(tīng)讀，朗讀，默讀全詩(shī)。
四、根據(jù)內(nèi)容，把全詩(shī)分成若干部分，寫(xiě)出各部分大意。
五、研讀，思考，回答（題目請(qǐng)見(jiàn)后面自讀思考）。
六、歸納中心思想和寫(xiě)作特點(diǎn)。
七、熟讀《贊美》，背誦《死水》。
（解說(shuō)：這兩首詩(shī)尤其是《贊美》理解難度很大，因此，必須設(shè)計(jì)一系列思考題來(lái)幫助學(xué)生想像推理，逐步分析理解。掌握時(shí)代背景和作者簡(jiǎn)況也很重要，是理解詩(shī)作的一把鑰匙。）
自讀指導(dǎo)：
《死水》
一、重點(diǎn)難點(diǎn)分析
1.第四節(jié)為全詩(shī)的重點(diǎn)，對(duì)全詩(shī)內(nèi)容進(jìn)行總匯。“這里斷不是美的存在”是對(duì)“死水”本質(zhì)上的批判；“讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾”是對(duì)前面“死水”加速腐朽種種情景的總括；“造出個(gè)什么世界”是對(duì)舊中國(guó)的詛咒，集中表達(dá)了詩(shī)人的憤激之情。
2.反諷手法。即從反面或用反語(yǔ)來(lái)諷刺事物。詩(shī)中加速“死水”的腐爛后出現(xiàn)了一些“奇怪”景象，銅銹成了“翡翠”，鐵銹出了“幾瓣桃花”，“油膩”織出“羅綺”，“霉菌”蒸出“云霞”，“死水”釀出“綠酒”，“白沫”成了“珍珠”，“青蛙”“叫出了歌聲”……這些怪異現(xiàn)象，正是作者對(duì)死水一樣的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的無(wú)情嘲笑和諷刺。好像一個(gè)丑人卻戴上美麗的花，涂脂抹粉，扭捏作態(tài)，嗲聲嗲氣，人不像人，鬼不像鬼，不如死了做個(gè)“鬼”再生。同時(shí)暗含了作者對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者粉飾太平種種伎倆的揭露。
二、表現(xiàn)手法解說(shuō)
1.藝術(shù)構(gòu)思獨(dú)具匠心。不說(shuō)變“丑”為“美”，而說(shuō)讓“丑”更“丑”，“丑”至滅亡，再造新“美”，從而表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憤激之情和對(duì)新社會(huì)的熱望。
2.反諷手法（見(jiàn)上）。這是詩(shī)人借鑒了西方現(xiàn)代派始祖之一的法國(guó)詩(shī)人波德萊爾“以丑為美”的主張和技巧，營(yíng)造一種反諷的氛圍，揭露、批判丑惡和骯臟。
3.具有音律美。當(dāng)時(shí)聞一多等人倡導(dǎo)“現(xiàn)代格律詩(shī)”，要求每行字?jǐn)?shù)一樣，音步也一樣，如第1、2句，“我是——一溝——絕望的——死水”，“清風(fēng)——吹不起——半點(diǎn)——漪淪”，讀起來(lái)自有一種整齊的音律美。同樣，全詩(shī)5節(jié)20行，每一行都是9個(gè)字，既有外形的建筑美，又因每節(jié)第二行和第四行押韻，節(jié)奏感強(qiáng)，具有內(nèi)在的音樂(lè)美。
《贊美》
一、重點(diǎn)難點(diǎn)分析
1.全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，意象紛紜而含蓄，給理解帶來(lái)許多困難。但是只要緊扣民族的悠長(zhǎng)歷史、浴血的艱難年代和人民苦難而充滿(mǎn)希望的生活斗爭(zhēng)這三點(diǎn)，并結(jié)合全詩(shī)哀歌式的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)分析這些意象，就可以比較容易地體察到它的內(nèi)蘊(yùn)。
2.從表面上看，每節(jié)詩(shī)最后一句“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”（關(guān)鍵句）與前面的內(nèi)容似乎聯(lián)系不緊，但只要細(xì)加分析，便可發(fā)現(xiàn)它們之間存在必然的因果關(guān)系。如第二部分，寫(xiě)到了一位農(nóng)夫的覺(jué)醒和勇敢斗爭(zhēng)，他以必死的決心踏上民族解放的大道，他的大義大勇正是整個(gè)民族已經(jīng)覺(jué)醒并付諸行動(dòng)的必然結(jié)果。
3.對(duì)少數(shù)意象比較晦澀的難句，我們也不必非要拘泥于理解上的精確，只要了解其大意即可。而且，由于作者當(dāng)時(shí)身處國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，也不可能把他政治上的傾向表達(dá)清楚。
二、表現(xiàn)手法解說(shuō)
1.穆旦是九葉派詩(shī)人，也是我國(guó)著名的翻譯家。“穆旦的詩(shī)風(fēng)基本上是雪萊式的抒情格調(diào)，又揉雜某些現(xiàn)代派詩(shī)歌的因子。”他的詩(shī)風(fēng)“徐緩、整飭、押韻。情調(diào)是哀歌式的，遂循了英國(guó)古典詩(shī)歌的特點(diǎn)。他的這一詩(shī)風(fēng)，從他譯雪萊、拜倫，似也可以得到印證”（引自中國(guó)文聯(lián)出版公司1994出版的《穆旦詩(shī)集》說(shuō)明）。《贊美》一詩(shī)也鮮明體現(xiàn)了他的風(fēng)格和情調(diào)。
2.作者善于捕捉意象，意象橫越時(shí)空，繽紛多彩，內(nèi)蘊(yùn)深遠(yuǎn)，氣勢(shì)宏大，又加上哀歌式情調(diào)，故全詩(shī)擁有雄渾美和沉郁美。
3.詩(shī)中廣泛地運(yùn)用了排比、反復(fù)、擬人、比喻等修辭手段，增強(qiáng)了竟象的表現(xiàn)力。
（解說(shuō)：詩(shī)歌由于是一種高度凝練的意象藝術(shù)，所以依據(jù)時(shí)代背景來(lái)解讀就十分必要；還要善于抓住詩(shī)中點(diǎn)明主旨的關(guān)鍵句來(lái)居高臨下，復(fù)雜意象的解讀也就迎刃而解了。）
自讀思考：（然后抽一定時(shí)間進(jìn)行小組討論、交流）
《死水》
1.依據(jù)時(shí)代背景和作者簡(jiǎn)介，說(shuō)說(shuō)“死水”象征了什么？
2.根據(jù)內(nèi)容，把全詩(shī)分成三個(gè)部分。
3.“死水”的形象有兩層，一是其本來(lái)面目，二是添加臟物后更加腐爛的面目，請(qǐng)?jiān)跁?shū)上作出標(biāo)志。
4.第一節(jié)中的“不如”“爽性”表達(dá)了作者怎樣的感情？為什么作者要“多扔些破銅爛鐵”“潑你的剩菜殘羹”？
5.第二、三、四節(jié)描繪的種種景象具有什么共同特點(diǎn)？可用詩(shī)中哪一句話(huà)來(lái)概括？
6.“讓丑惡來(lái)開(kāi)墾”中的“丑惡”指什么？
7.“看它造出個(gè)什么世界”表達(dá)了作者怎樣的期望？
8.“反諷”手法在詩(shī)歌中的第二、三、四節(jié)中得到了具體表現(xiàn)，請(qǐng)畫(huà)出有關(guān)詞句。
9.第五節(jié)詩(shī)在全詩(shī)中起什么作用？
10.魯迅先生在《記念劉和珍君》中的哪一句話(huà)跟本詩(shī)作者的感情有相似之處？
11.比較《死水》與《一句話(huà)》思想藝術(shù)上的異同。
12.課外閱讀聞一多的詩(shī)集《紅燭》和《死水》。
13.背誦全詩(shī)。
《贊美》
第一節(jié)：
1.“走不盡……”“數(shù)不盡……”描繪了怎樣的圖景？有什么特點(diǎn)？
2.“說(shuō)不盡的故事”指什么？有什么特點(diǎn)？
3.“太多的話(huà)語(yǔ)，太悠久的感情”引出后面一系列意象，表達(dá)了作者怎樣的感情？
4.“因?yàn)橐粋�(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”是對(duì)整節(jié)詩(shī)的一個(gè)詮釋?zhuān)?qǐng)加以具體說(shuō)明。
第二、第三節(jié)：
5.本部分詩(shī)中出現(xiàn)了一位農(nóng)夫的形象。在前六句中，他是怎樣一個(gè)人？而在第7-16句中他又是怎樣一個(gè)人？他堅(jiān)定地走上了什么道路？
6.“他沒(méi)有流淚，因?yàn)橐粋�(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，此句的含意是什么？
7.“再一次相信名詞，融進(jìn)了大眾的愛(ài)”該怎樣理解？
8.第三節(jié)中前八句描繪了怎樣的意象？它們對(duì)農(nóng)夫來(lái)說(shuō)，意味著什么？
9.“為了他我要擁抱每一個(gè)人……在他的身上痛哭吧”這些詩(shī)也暗示了“農(nóng)夫”怎樣的命運(yùn)？表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)夫怎樣的感情？
第四節(jié)：
10.前六句描繪了怎樣的意象？“我”為什么要“站在路上踟躕”？
11.前三節(jié)詩(shī)結(jié)尾都用“因?yàn)橐粋�(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”作結(jié)，第四節(jié)詩(shī)卻以“然而一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”作結(jié)，為什么要變化？
全詩(shī)：
12.詩(shī)中的“我”可以指代什么？農(nóng)夫是一個(gè)怎樣的形象？他象征了什么？
13. 該詩(shī)題為《贊美》，作者要贊美什么？
14.該詩(shī)用了大量的鋪陳、排比、反復(fù)和長(zhǎng)句，請(qǐng)各舉出一例，并說(shuō)出它們的作用。
15.課外閱讀《穆旦詩(shī)集》。
16.拿此詩(shī)與艾青的長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》和田間的長(zhǎng)詩(shī)《給戰(zhàn)斗者》比較，說(shuō)出它們思想藝術(shù)上的異同。
17.有感情地表演朗讀。
（解說(shuō)：這兩首詩(shī)尤其是《贊美》難度很大，為此，必須設(shè)計(jì)較詳細(xì)的思考題來(lái)幫助學(xué)生想像、揣摩、分析、掌握。又由于學(xué)生對(duì)兩位作者（尤其是穆旦）和時(shí)代背景比較生疏，所以要作必要介紹，而且可結(jié)合閱讀他們的其他作品和艾青、田間的同題材作品，從而加深理解。）
參考答案
《死水》
1、“死水”象征了當(dāng)時(shí)腐爛的舊中國(guó)。2、略3、一是1、2兩句，二是3~12句。4、憤激之情。希望它“丑”上加“丑”，加速滅亡。5、丑陋不堪，污臭至極。“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾”。6、指當(dāng)時(shí)的反動(dòng)統(tǒng)治者。7、期望舊中國(guó)加速滅亡。8、略9、歸納概括全詩(shī)內(nèi)容。10、略11、思想上：①同：激烈的情感；②異：《一》從正面寫(xiě)；《死》從反面寫(xiě)。藝術(shù)上：①同：構(gòu)思新穎；新格律；②異：《死》用了反諷手法，較含蓄。
《贊美》
1、描繪了中華民族遼闊的土地、人民艱難的生活和悠久的歷史。給人的印象是即開(kāi)闊又壓抑。2、指中華民族的歷史和生活，充滿(mǎn)災(zāi)難、忍受、對(duì)自由幸福的渴望。3、表達(dá)了作者對(duì)民族歷史、生活持有的強(qiáng)烈的責(zé)任感和愛(ài)。4、略5、受苦受難，不斷失望，忍辱負(fù)重。義無(wú)反顧地投身民族解放的事業(yè)，抱著必死的決心，堅(jiān)強(qiáng)不屈。6、因?yàn)槊褡宓挠X(jué)醒和抗?fàn)幰馕吨嚯y時(shí)代將會(huì)結(jié)束。7、略8、描繪了婦女兒童饑餓、悲哀、恐懼的生存狀態(tài)。解救他們，是農(nóng)夫們義不容辭的責(zé)任。9、有可能犧牲。作者為他的義無(wú)反顧感到既無(wú)助又擔(dān)心，并且致以崇高的敬意。10、描繪了民族綿長(zhǎng)的苦難和痛苦的期待。“踟躕”是因?yàn)闅v史的負(fù)擔(dān)太重。11、第三節(jié)作者思考民族、歷史、生活和人民，得出了“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”的結(jié)論。第四節(jié)作者的思緒回到了痛苦凄涼的現(xiàn)實(shí)，然而又有了前面的認(rèn)識(shí)，故而又大聲呼喚，盡管有太多的“無(wú)言的痛苦”，“然而一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”。12、“我”是抒情主人公，可以借代為中華民族歷史的一個(gè)代言人。農(nóng)夫象征著已經(jīng)覺(jué)醒正在浴血奮戰(zhàn)的廣大中國(guó)人民。13、略14、一詠三嘆，增強(qiáng)了視覺(jué)上的沖擊力和藝術(shù)感染力，有力地表現(xiàn)了主題。
課內(nèi)或課后作業(yè) ：
1、 應(yīng)用所學(xué)的詩(shī)歌鑒賞辦法，討論并完成練習(xí)三。
2、 自主研讀：
A、《再別康橋》和《死水》是如何體現(xiàn)詩(shī)的章法、韻律等形式美的？（點(diǎn)撥：音節(jié)、押韻、節(jié)奏及首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)音樂(lè)美；具體、形象、動(dòng)感、色彩的晚景圖，體現(xiàn)繪畫(huà)美；分節(jié)、詩(shī)行、字?jǐn)?shù)，體現(xiàn)建筑美。）
B、怎樣揣摩詩(shī)的意象，領(lǐng)會(huì)詩(shī)的象征意義？（點(diǎn)撥：一是要抓住關(guān)鍵詞，并弄清它的顯性和隱性含義；二是要聯(lián)系作品的寫(xiě)作背景，不可妄加臆斷。）
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
《死水》
風(fēng)吹不動(dòng)、凝滯腐爛
（靜——?jiǎng)樱?nbsp;
翡翠 ↑
桃花 靜“美” 動(dòng)“丑” 漂滿(mǎn)白沫
死 水 小珠笑聲
羅猗 （反諷） （反諷） 花蛟偷酒
云霞 ↓
蛙聲作襯，死水沉寂
（動(dòng)——靜）
美國(guó)
“死水”的三重象征 北洋政府
黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)
具體的物 形 讀
神 者 象
具體的事 象 ——征（暗示） 征
情 聯(lián) 意
境 況 意 想 義
《贊美》
1、 我堅(jiān)忍地承受災(zāi)難 2、憂(yōu)患著農(nóng)民的憂(yōu)患
我深情地?fù)肀嗣?nbsp; 感應(yīng)著戰(zhàn)爭(zhēng)的冷酷
一個(gè)民族已經(jīng)站起來(lái)
3、為民族和人民的災(zāi) 4、歷史在無(wú)聲地推進(jìn)
難而哀哭，博愛(ài)是 山河，人民等待著的
詩(shī)人的本能 一個(gè)民族已經(jīng)站起來(lái)
《死水》《贊美》教案 篇12
教學(xué)重點(diǎn)：1、通過(guò)誦讀來(lái)感知《死水》的“三美”；
2、揣摩詩(shī)中的愛(ài)國(guó)之情。
教學(xué)過(guò)程 ：
一、 導(dǎo)入 ：《再別康橋》是那么空靈，給我們描繪了一條有著彩虹般的夢(mèng)境的康河，而聞一多的《死水》則給我們帶來(lái)了截然不同的感受。
二、 結(jié)合背景資料指導(dǎo)學(xué)生吟誦《死水》
1、 誦讀提示：《死水》是新格律詩(shī)的代表作品，四句一節(jié)；行數(shù)、字?jǐn)?shù)整整齊齊；停頓、韻腳斬截自然，遣詞造句繪聲繪色，具有三美(音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美)。
2、 讓學(xué)生在讀的過(guò)程中留意詩(shī)句中有關(guān)色彩的描繪。
3、 讓學(xué)生讀出反諷意味和強(qiáng)烈的憎恨之情。
三、 在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生說(shuō)出“死水”的象征意義。
明確：答案不要求一致，可以有如下幾種說(shuō)法：
1、 死水象征美國(guó)社會(huì)，那是一個(gè)外表繁華、內(nèi)里充滿(mǎn)罪惡的社會(huì)。
2、 象征北洋軍閥政府。當(dāng)時(shí)腐敗的北洋軍閥政府制造了震驚中外的三一八慘案，激起全國(guó)人民的憤慨，
3、 象征黑暗的中國(guó)。
四、 閱讀第一小節(jié)：
1、 提問(wèn)：這一小節(jié)中的“絕望”、“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”突出了死水的什么特點(diǎn)？
明確：突出了死水的凝滯、完全喪失了生命力的特點(diǎn)。
2、 提問(wèn)：“不如”、“爽性”表達(dá)出作者什么情感？
明確：這是作者的憤激之語(yǔ)，表達(dá)出作者對(duì)死水的厭惡。
3、 小結(jié)：這一小節(jié)突出了死水的特點(diǎn)并表達(dá)了作者的厭惡之情。
五、 閱讀第二至第四小節(jié)：
1、 導(dǎo)讀：作者是怎樣具體描繪死水的？指名朗讀。
2、 討論作者的描繪方法：
如：作者是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行描繪的？（從色彩、形狀、聲音幾個(gè)方面描繪了死水的特點(diǎn)。）作者在描繪中采用了什么修辭手法？（比喻的手法，以美好的事物來(lái)比喻極端的丑惡。）
3、 討論作者寫(xiě)法的效果：
如：⑴、為何要用美好的事物來(lái)比喻極端的丑惡？
明確：作者意反襯死水絕頂?shù)捏a臟、黯淡與污穢，進(jìn)而尖銳諷刺給黑暗的社會(huì)以無(wú)情的揭露與批判。
⑵、為何要寫(xiě)死水的歌聲？
明確：意在反襯死可怕的、死一般的寂靜。
六、 閱讀最后一小節(jié)，教師指導(dǎo)：
一二兩句的作者照應(yīng)開(kāi)頭，并強(qiáng)調(diào)對(duì)死水的判斷和批判的肯定。三四兩句是作者的憤激之語(yǔ)，真實(shí)的意圖是說(shuō)：中國(guó)的社會(huì)已經(jīng)到了不可挽救的地步了，唯一的辦法是加速它的來(lái)亡，用新的社會(huì)來(lái)取代它。
七、 討論：新格律詩(shī)的“三美”主張是怎樣在這首詩(shī)中體現(xiàn)的？
明確：這首詩(shī)中，作者以富有色彩感的詞藻，繪聲繪色，給人以視覺(jué)的繪畫(huà)感；從詩(shī)歌的外形看，每句九字，每節(jié)四句，排列整齊，富有建筑美；詩(shī)歌雙行押韻，每節(jié)一韻，從內(nèi)在的韻律來(lái)看，每句四頓，富有音樂(lè)美。
八、 布置作業(yè)
課外閱讀聞一多的其它代表性的詩(shī)作，理解詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義情懷。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
死水
絕望 凝滯、完全喪失了生命力
一、 水的特點(diǎn) 吹不起半點(diǎn)漪淪
及作者的態(tài)度 扔 憤激之語(yǔ)
潑
銅：翡翠
鐵：桃花
油膩：羅綺
二、具體描給死水 霉菌：云霞 繪形
臭水：綠酒
白沫：珍珠
花蚊：偷酒
蛙叫：歌聲 繪聲
三、照應(yīng)開(kāi)頭，表達(dá)憤激
《死水》《贊美》教案 篇13
教學(xué)重點(diǎn)：1、通過(guò)誦讀來(lái)感知的“三美”；
2、揣摩詩(shī)中的愛(ài)國(guó)之情。
教學(xué)過(guò)程 ：
一、 導(dǎo)入 ：《再別康橋》是那么空靈，給我們描繪了一條有著彩虹般的夢(mèng)境的康河，而聞一多的則給我們帶來(lái)了截然不同的感受。
二、 結(jié)合背景資料指導(dǎo)學(xué)生吟誦
1、 誦讀提示：是新格律詩(shī)的代表作品，四句一節(jié)；行數(shù)、字?jǐn)?shù)整整齊齊；停頓、韻腳斬截自然，遣詞造句繪聲繪色，具有三美(音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美)。
2、 讓學(xué)生在讀的過(guò)程中留意詩(shī)句中有關(guān)色彩的描繪。
3、 讓學(xué)生讀出反諷意味和強(qiáng)烈的憎恨之情。
三、 在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生說(shuō)出“死水”的象征意義。
明確：答案不要求一致，可以有如下幾種說(shuō)法：
1、 死水象征美國(guó)社會(huì)，那是一個(gè)外表繁華、內(nèi)里充滿(mǎn)罪惡的社會(huì)。
2、 象征北洋軍閥政府。當(dāng)時(shí)腐敗的北洋軍閥政府制造了震驚中外的三一八慘案，激起全國(guó)人民的憤慨，
3、 象征黑暗的中國(guó)。
四、 閱讀第一小節(jié)：
1、 提問(wèn)：這一小節(jié)中的“絕望”、“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”突出了死水的什么特點(diǎn)？
明確：突出了死水的凝滯、完全喪失了生命力的特點(diǎn)。
2、 提問(wèn)：“不如”、“爽性”表達(dá)出作者什么情感？
明確：這是作者的憤激之語(yǔ)，表達(dá)出作者對(duì)死水的厭惡。
3、 小結(jié)：這一小節(jié)突出了死水的特點(diǎn)并表達(dá)了作者的厭惡之情。
五、 閱讀第二至第四小節(jié)：
1、 導(dǎo)讀：作者是怎樣具體描繪死水的？指名朗讀。
2、 討論作者的描繪方法：
如：作者是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行描繪的？（從色彩、形狀、聲音幾個(gè)方面描繪了死水的特點(diǎn)。）作者在描繪中采用了什么修辭手法？（比喻的手法，以美好的事物來(lái)比喻極端的丑惡。）
3、 討論作者寫(xiě)法的效果：
如：⑴、為何要用美好的事物來(lái)比喻極端的丑惡？
明確：作者意反襯死水絕頂?shù)捏a臟、黯淡與污穢，進(jìn)而尖銳諷刺給黑暗的社會(huì)以無(wú)情的揭露與批判。
⑵、為何要寫(xiě)死水的歌聲？
明確：意在反襯死可怕的、死一般的寂靜。
六、 閱讀最后一小節(jié)，教師指導(dǎo)：
一二兩句的作者照應(yīng)開(kāi)頭，并強(qiáng)調(diào)對(duì)死水的判斷和批判的肯定。三四兩句是作者的憤激之語(yǔ)，真實(shí)的意圖是說(shuō)：中國(guó)的社會(huì)已經(jīng)到了不可挽救的地步了，唯一的辦法是加速它的來(lái)亡，用新的社會(huì)來(lái)取代它。
七、 討論：新格律詩(shī)的“三美”主張是怎樣在這首詩(shī)中體現(xiàn)的？
明確：這首詩(shī)中，作者以富有色彩感的詞藻，繪聲繪色，給人以視覺(jué)的繪畫(huà)感；從詩(shī)歌的外形看，每句九字，每節(jié)四句，排列整齊，富有建筑美；詩(shī)歌雙行押韻，每節(jié)一韻，從內(nèi)在的韻律來(lái)看，每句四頓，富有音樂(lè)美。
八、 布置作業(yè)
課外閱讀聞一多的其它代表性的詩(shī)作，理解詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義情懷。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
死水
絕望 凝滯、完全喪失了生命力
一、 水的特點(diǎn) 吹不起半點(diǎn)漪淪
及作者的態(tài)度 扔 憤激之語(yǔ)
潑
銅：翡翠
鐵：桃花
油膩：羅綺
二、具體描給死水 霉菌：云霞 繪形
臭水：綠酒
白沫：珍珠
花蚊：偷酒
蛙叫：歌聲 繪聲
三、照應(yīng)開(kāi)頭，表達(dá)憤激