燈下漫筆教案（精選2篇）
燈下漫筆教案 篇1
教學(xué)目標(biāo) ：
1 、了解雜文的特點(diǎn)
2 、體會(huì)文章冷靜的理性分析中包含的強(qiáng)烈的激憤之情
3 、學(xué)習(xí)鑒賞情理交融的表現(xiàn)手法
課時(shí)安排： 2 課時(shí)
第一課時(shí)
導(dǎo)入 課文
由魯迅先生的散文詩《秋夜》入筆，文中對(duì)棗樹枝干的描繪說出，想到散文詩意境美，今天我們學(xué)習(xí)最能體現(xiàn)魯迅寫作風(fēng)格的雜文之一《燈下漫筆》
二、雜文
雜文：是散文的一種，五四運(yùn)動(dòng)以來雜文十分流行。其特點(diǎn)是借事抒情，夾敘夾議，意味雋永。
三、背景
這篇文章寫于 1925 年春末。當(dāng)時(shí)，中國社會(huì)新舊斗爭(zhēng)十分尖銳，一方面，中國幾千年的舊文化、舊制度、舊傳統(tǒng)層層因襲，到這時(shí)，已經(jīng)是黑暗、反動(dòng)、腐朽無比。它像一個(gè)巨大無比的毒瘤，長久地機(jī)身在國民的身上，禁錮著國民的身心，使國民畏懼而且麻木；另一方面，少數(shù)先驅(qū)者已經(jīng)從黑暗中醒來，他們已開始大聲疾呼，喚醒“鐵屋子”尼沉睡的人們，并開始荷戟奮戰(zhàn)，要“肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去�！�
四、整體感受
學(xué)生誦讀課文
要求 1 、掃除字詞障礙
2 、文中哪些語句讓你深省、激動(dòng)、有所感動(dòng)。找出來
�。ㄒ唬┳衷~
嗜好 shi 兌現(xiàn) dui 曷喪 he 編纂 zuan 夏桀 jie
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降格以求：降低標(biāo)準(zhǔn)來尋求辦法
亂離人：戰(zhàn)亂時(shí)代流離失所的人
厘定：整理制度
法祥：最初發(fā)生
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找出文中你欣賞、感動(dòng)、深省、體會(huì)主旨的語句
1 、第四節(jié)我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡，
第五節(jié)假如有一種暴力，“將人不當(dāng)人”， .............. 究竟一等于牛馬了。
第七節(jié)中國的百姓是中立的，戰(zhàn)時(shí)連自己 ........... 只求他決定他們?cè)鯓优堋?nbsp;
第十節(jié)想做奴隸而不得的時(shí)代
暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代
第十二節(jié)百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭(zhēng)，稍富的遷進(jìn)租界， ........ 暫不至于想做奴隸而不得。
�。ㄋ模└星榛{(diào)
明確批判矛頭如下
兩方面：思考中國歷史，抨擊封建專制主義和蒙昧主義
國民性問題，奴性人格，奴才傳統(tǒng)
小結(jié)：魯迅的雜文，包含了強(qiáng)烈的愛憎感情，全文的感情基調(diào)以怒和憐為主，憤怒，諷刺，批判，同情融為一體。
板書設(shè)計(jì)
中國歷史————封建專制主義————怒
國民性問題————奴性人格————憐
�。ㄎ澹┳鳂I(yè)
1 、品味文中語句
2 、課課練 1-5 題
第二課時(shí)
一、整體感知
�。ㄒ唬┲黝}思想
由上節(jié)課大家找出的語句入手，明確批判矛頭入手分析
中國歷史
1 、專制暴政下，中國封建社會(huì)只有兩個(gè)時(shí)代
一、想做奴隸而不得的時(shí)代
二、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代
分析前一時(shí)代，是天下大亂的時(shí)代
后一時(shí)代，是天下暫時(shí)太平的時(shí)代
2 、中國社會(huì)，就在這“一亂一治”中因循反復(fù)，老百姓則在這兩種時(shí)代中掙扎浮沉。
“亂”時(shí)，官兵到，強(qiáng)盜到，百姓被掠殺
“政”時(shí)，百姓服役納糧，盼望這樣的奴隸生活不被剝奪。
3 、這一結(jié)論，前無古人，后無來者，如此偏激，卻又如此深刻，你不得不驚嘆。
國民性問題
文中句：“極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”
老百姓：國民的奴性人格和奴才傳統(tǒng)
國民逆來順受，甘于為奴的傳統(tǒng)
�。ǘ╄b賞要點(diǎn)
1 、直寫事實(shí)，由小及大。
直寫事實(shí)：將生活小事，人物精神，特點(diǎn)突出，再引發(fā)聯(lián)想，揭示實(shí)質(zhì)；
由小及大：本來是一些不被人看見或不被人注意的東西，被他一放大，便有了藝術(shù)的力量。
鈔票折價(jià)兌換現(xiàn)銀——————中國歷史、國民性問題——————深刻的思想
2 、披情入理，情理交融
A 將議論與敘述、描寫、抒情結(jié)為一體。
第六節(jié)敘述 第七節(jié)議論帶抒情 第八、九節(jié)敘述帶議論
B 議論以作者的感情為內(nèi)在動(dòng)力
C 語言富有力度，體現(xiàn)在用詞上
蔡松坡先生溜出北京
歷來所聞的就不過是這一個(gè)小玩藝
中國的百姓是中立的
二、練習(xí)
思考和練習(xí)二
1 、“極容易”說明中國“亂”是長期的，“治”是短暫的。因此老百姓常常“想做奴隸而不得”；他們把做奴隸當(dāng)作一種奢望，甚至是一種享受，一旦哪一位統(tǒng)治者滿足了這一令人感到悲哀的要求，他們自然就“萬分歡喜”了。
2 、“這一小玩藝”是指“極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”；也指后文所說的強(qiáng)盜官兵反復(fù)爭(zhēng)奪天下，歷史總是陷入“一亂一治”的循環(huán)怪圈中，老百姓總是在“奴隸”和“下于奴隸”兩種命運(yùn)之間反復(fù)掙扎。
5 、“第三樣時(shí)代”是指一個(gè)走出了“一亂一治”的循環(huán)怪圈，從而邁向民主與自由的時(shí)代；是一個(gè)老百姓告別“做奴隸而不得的”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”而成為社會(huì)主義的時(shí)代�？傊暗谌龢訒r(shí)代”是一個(gè)全新的時(shí)代。
三、作業(yè) ：完成課課練 6-17 題
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燈下漫筆教案 篇2
◆設(shè)計(jì)意圖
課堂上讀散文，多從文章學(xué)的角度去讀，從文章內(nèi)容到表現(xiàn)手法，從“形散”到“神不散”。高爾基說，文學(xué)即人學(xué)能否從“讀懂魯迅”的角度去讀，去認(rèn)識(shí)魯迅作為偉大思想家、革命家的一面，更多地發(fā)揮文章在人文方面的影響力，正是本設(shè)計(jì)首先考慮的問題。另一方面，以學(xué)生對(duì)魯迅、對(duì)中國歷史的認(rèn)知為基礎(chǔ)，發(fā)揮教師激疑、助學(xué)、點(diǎn)撥的作用，培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析、比較、想象的能力，也是本教學(xué)設(shè)計(jì)意圖之一。
◆設(shè)計(jì)提要
本設(shè)計(jì)分三步走：1、魯迅對(duì)社會(huì)問題的審視力度。（從兌銀換鈔這一生活事件中看到了什么？想到了什么？）2、魯迅的歷史觀。（魯迅對(duì)人類歷史的看法與歷代史料編纂者有何重大分歧？）3、魯迅所關(guān)心的是什么？（聯(lián)系有關(guān)材料對(duì)比閱讀，悟出主題）這三個(gè)問題由淺入深安排。主要方式是討論式和筆記式相結(jié)合。
◆設(shè)計(jì)實(shí)施
1、魯迅對(duì)社會(huì)問題的審視力度。
討論：《燈下漫筆》一文是從一件什么事起筆的？用二三百字簡要概括。
明確：文中開篇所寫的是一件不大不小的日常生活事件。老百姓相信國家銀行而將銀元換成鈔票，又因政局不穩(wěn)要將鈔票轉(zhuǎn)換銀元而不得,聽說暗中有了行情又趕去兌現(xiàn),即使打了折扣也在所不惜。
點(diǎn)撥：本文以人們習(xí)以為常的生活現(xiàn)象作為思考的起點(diǎn),并以此作導(dǎo)火索,引爆一番激烈的議論說理。
討論：為什么這件事能成為導(dǎo)火索？怎么會(huì)從這件事“忽然想到”中國的老百姓“極易變成奴隸”？
點(diǎn)撥：可以從文章的第一部分中去找答案。從這一生活現(xiàn)象中魯迅觀察到國民性的弱點(diǎn)，（細(xì)讀第3段）文中對(duì)老百姓的經(jīng)濟(jì)生活遭到的折騰作了速寫。
明確：老百姓在時(shí)局的變化中，在得失的更迭中尋求一份自我安慰，這種心態(tài)與阿Q如出一轍。魯迅入木三分的目光掃視過生活的層面，透視民眾的病態(tài)心理，進(jìn)而觸及產(chǎn)生這種病態(tài)人生的社會(huì)背景──“極易變成奴隸”的時(shí)代。正是因?yàn)轸斞笇?duì)民眾、對(duì)社會(huì)極其熱切的關(guān)注，所以，并不引起平常人太多注意的生活現(xiàn)象，卻能觸動(dòng)魯迅的敏感神經(jīng)，引起他的切膚之痛與振臂疾呼。
板書：魯迅的眼力——生活事件——人性 社會(huì) 時(shí)代
(注：這一步既有助于學(xué)生掌握全文內(nèi)容結(jié)構(gòu)，又有助于了解魯迅。)
2、魯迅的歷史觀
討論：魯迅對(duì)歷史的看法持什么態(tài)度？與歷代史料編纂者和封建知識(shí)分子有哪些重大分歧？討論時(shí)注意抓信以下詞語：第6段：恭讀、審察......高超、所謂......一流、咱們向來就很好。
第10段：發(fā)祥、發(fā)達(dá)、中興、好題目、好意誠然是可感。
明確：魯迅主張把人類歷史定位于兩種定義：（板書）
想做奴隸而不得的時(shí)代；
暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。
激疑：(1)這兩種時(shí)代中老百姓的命運(yùn)如何？
想做奴隸而不得 等于牛馬的價(jià)格
暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸 奴隸（是人而非人）
(2)這兩種時(shí)代的共同點(diǎn)是什么？
老百姓失去了做人的權(quán)利和自由。
3、比較閱讀
(材料一)峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
(材料二）起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城。中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫發(fā)出最后的吼聲。起來，起來，起來，我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)進(jìn)！
(材料三）為了有更多的抨擊黑暗的陣地，魯迅于1925年4月創(chuàng)辦了《莽原》周刊，作為《京報(bào)》的副刊發(fā)行。魯迅深深感到文壇上“最缺少的是‘文明批評(píng)’和‘社會(huì)批評(píng)’”，“想由此引起新的一種批評(píng)者來，雖在割去敝舌之后，也還有人說話，繼續(xù)撕去舊社會(huì)的假面”。（《兩地書?一七》）魯迅自己起了帶頭作用，他發(fā)表在《莽原》上的雜文，就都有著很深刻的見解，可以說是“社會(huì)批評(píng)”的杰作。
魯迅還控訴和鞭撻了“中國的精神文明”�！八^中國的文明者”，其實(shí)就是維護(hù)封建等級(jí)制度的繁瑣的條款，因此它“不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴”，“大小無數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現(xiàn)在，人們就在這會(huì)場(chǎng)中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼， 將悲慘的弱者的呼號(hào)遮掩”�！皰呤庍@些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命！”在魯迅這憤怒的呼號(hào)中，革命民主主義者的思想得到了更為猛烈的發(fā)揮。他在寫《燈下漫筆》之前的1925年4月，曾寫過一篇《〈蘇俄文藝論戰(zhàn)〉前記》，顯示出他已經(jīng)開始理解馬克思列寧主義了，正是吸收了這種新的思想，他的戰(zhàn)斗精神才變得更高昂起來。
�。ㄕ粤址恰⒃購�(fù)著《魯迅?jìng)鳌罚?/p>
思考與討論：魯迅的小說、散文我們已學(xué)過不少，綜觀他的作品，尤其注意將這篇《燈下漫筆》和上述材料作綜合分析，看魯迅始終關(guān)注的熱點(diǎn)話題是什么。同時(shí)可將魯迅對(duì)國民悲苦命運(yùn)的同情與古代志士仁人對(duì)老百姓的同情作比較，看有什么不同之處。
明確：魯迅的許多作品都描寫下層勞動(dòng)人民的悲苦命運(yùn)，刻畫他們飽受貧困折磨的形象，剖析他們的內(nèi)心世界，并深刨造成這種悲慘命運(yùn)的社會(huì)根源和歷史根源，喚起人們關(guān)注。與歷代志士仁人的同情心相比，魯迅的同情心更顯得深刻、徹底，他不是停留在一般同情的層面上，而是寄希望于青年人的奮斗“掃蕩食人者”，“掀掉這筵席，毀壞這廚房”，“創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代”，徹底改變奴隸的命運(yùn)。魯迅的同情心出自對(duì)人民和整個(gè)民族命運(yùn)的關(guān)心，同時(shí)蘊(yùn)藏著對(duì)黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈反抗精神。這正是一個(gè)革命家、思想家深沉、獨(dú)到、徹底之處。
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