燈下漫筆教案

燈下漫筆教案

課堂上讀散文，多從文章學(xué)的角度去讀，從文章內(nèi)容到表現(xiàn)手法，從“形散”到“神不散”。高爾基說，文學(xué)即人學(xué)能否從“讀懂魯迅”的角度去讀，去認(rèn)識魯迅作為偉大思想家、革命家的一面，更多地發(fā)揮文章在人文方面的影響力，正是本設(shè)計首先考慮的問題。另一方面，以學(xué)生對魯迅、對中國歷史的認(rèn)知為基礎(chǔ)，發(fā)揮教師激疑、助學(xué)、點撥的作用，培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析、比較、想象的能力，也是本教學(xué)設(shè)計意圖之一。

◆設(shè)計提要

本設(shè)計分三步走：1、魯迅對社會問題的審視力度。（從兌銀換鈔這一生活事件中看到了什么？想到了什么？）2、魯迅的歷史觀。（魯迅對人類歷史的看法與歷代史料編纂者有何重大分歧？）3、魯迅所關(guān)心的是什么？（聯(lián)系有關(guān)材料對比閱讀，悟出主題）這三個問題由淺入深安排。主要方式是討論式和筆記式相結(jié)合。

◆設(shè)計實施

1、魯迅對社會問題的審視力度。

討論：《燈下漫筆》一文是從一件什么事起筆的？用二三百字簡要概括。

明確：文中開篇所寫的是一件不大不小的日常生活事件。老百姓相信國家銀行而將銀元換成鈔票，又因政局不穩(wěn)要將鈔票轉(zhuǎn)換銀元而不得,聽說暗中有了行情又趕去兌現(xiàn),即使打了折扣也在所不惜。

點撥：本文以人們習(xí)以為常的生活現(xiàn)象作為思考的起點,并以此作導(dǎo)火索,引爆一番激烈的議論說理。

討論：為什么這件事能成為導(dǎo)火索？怎么會從這件事“忽然想到”中國的老百姓“極易變成奴隸”？

點撥：可以從文章的第一部分中去找答案。從這一生活現(xiàn)象中魯迅觀察到國民性的弱點，（細(xì)讀第3段）文中對老百姓的經(jīng)濟生活遭到的折騰作了速寫。

明確：老百姓在時局的變化中，在得失的更迭中尋求一份自我安慰，這種心態(tài)與阿Q如出一轍。魯迅入木三分的目光掃視過生活的層面，透視民眾的病態(tài)心理，進而觸及產(chǎn)生這種病態(tài)人生的社會背景──“極易變成奴隸”的時代。正是因為魯迅對民眾、對社會極其熱切的關(guān)注，所以，并不引起平常人太多注意的生活現(xiàn)象，卻能觸動魯迅的敏感神經(jīng)，引起他的切膚之痛與振臂疾呼。

板書：魯迅的眼力——生活事件——人性 社會 時代

(注：這一步既有助于學(xué)生掌握全文內(nèi)容結(jié)構(gòu)，又有助于了解魯迅。)

2、魯迅的歷史觀

討論：魯迅對歷史的看法持什么態(tài)度？與歷代史料編纂者和封建知識分子有哪些重大分歧？討論時注意抓信以下詞語：第6段：恭讀、審察......高超、所謂......一流、咱們向來就很好。

第10段：發(fā)祥、發(fā)達(dá)、中興、好題目、好意誠然是可感。

明確：魯迅主張把人類歷史定位于兩種定義：（板書）

想做奴隸而不得的時代；

暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。

激疑：(1)這兩種時代中老百姓的命運如何？

想做奴隸而不得 等于牛馬的價格

暫時做穩(wěn)了奴隸 奴隸（是人而非人）

(2)這兩種時代的共同點是什么？

老百姓失去了做人的權(quán)利和自由。

3、比較閱讀

(材料一)峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

(材料二）起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城。中華民族到了最危險的時候，每個人被迫發(fā)出最后的吼聲。起來，起來，起來，我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進！前進！前進進！

(材料三）為了有更多的抨擊黑暗的陣地，魯迅于1925年4月創(chuàng)辦了《莽原》周刊，作為《京報》的副刊發(fā)行。魯迅深深感到文壇上“最缺少的是‘文明批評’和‘社會批評’”，“想由此引起新的一種批評者來，雖在割去敝舌之后，也還有人說話，繼續(xù)撕去舊社會的假面”。（《兩地書?一七》）魯迅自己起了帶頭作用，他發(fā)表在《莽原》上的雜文，就都有著很深刻的見解，可以說是“社會批評”的杰作。

魯迅還控訴和鞭撻了“中國的精神文明”�！八�謂中國的文明者”，其實就是維護封建等級制度的繁瑣的條款，因此它“不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴”，“大小無數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現(xiàn)在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼， 將悲慘的弱者的呼號遮掩”。“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命！”在魯迅這憤怒的呼號中，革命民主主義者的思想得到了更為猛烈的發(fā)揮。他在寫《燈下漫筆》之前的1925年4月，曾寫過一篇《〈蘇俄文藝論戰(zhàn)〉前記》，顯示出他已經(jīng)開始理解馬克思列寧主義了，正是吸收了這種新的思想，他的戰(zhàn)斗精神才變得更高昂起來。

（摘自林非、劉再復(fù)著《魯迅傳》）

思考與討論：魯迅的小說、散文我們已學(xué)過不少，綜觀他的作品，尤其注意將這篇《燈下漫筆》和上述材料作綜合分析，看魯迅始終關(guān)注的熱點話題是什么。同時可將魯迅對國民悲苦命運的同情與古代志士仁人對老百姓的同情作比較，看有什么不同之處。

明確：魯迅的許多作品都描寫下層勞動人民的悲苦命運，刻畫他們飽受貧困折磨的形象，剖析他們的內(nèi)心世界，并深刨造成這種悲慘命運的社會根源和歷史根源，喚起人們關(guān)注。與歷代志士仁人的同情心相比，魯迅的同情心更顯得深刻、徹底，他不是停留在一般同情的層面上，而是寄希望于青年人的奮斗“掃蕩食人者”，“掀掉這筵席，毀壞這廚房”，“創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代”，徹底改變奴隸的命運。魯迅的同情心出自對人民和整個民族命運的關(guān)心，同時蘊藏著對黑暗社會的強烈反抗精神。這正是一個革命家、思想家深沉、獨到、徹底之處。

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