《阿Q正傳》教案
阿q正傳以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以主人公阿q的活動為線索，以批判阿q的病態心理精神勝利法為重點來組織材料。在藝術創造的過程中，作者不但從中國的現實社會出發，以農民的實際生活為基礎，去“雜取種種人”，概括出阿q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個重大的歷史事件，設計未莊這樣一個閉塞落后的江南農村，作為阿q生活的典型環境。這樣，就使阿q這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型意義。從這個意義上說，阿q正傳是辛亥革命時期農村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。
阿q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計。在他身上，最顯著的特點是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。在塑造阿q這個典型形象時，魯迅先生非常講究情節的張弛、明暗的詳略：對主人公阿q的活動是露，對其他陪襯人物則是藏；對阿q在未莊的活動描寫得繁，在城里的活動則輕描淡寫。此外，魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語言。
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魯迅，是中國現代文學的奠基人，“他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家”(毛澤東語)。他于1881年9月25日生于浙江紹興一個破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟壽，字豫才，18歲改名樹人。“魯迅”這個筆名是他在1918年發表第一篇白話小說狂人日記時才開始用的。
魯迅先生在荊天棘地的艱苦環境里運用小說這一藝術形式進行戰斗，為我們留下了吶喊和彷徨兩個集子(歷史小說故事新編除外)。吶喊收集了從1918年到1922年創作的小說14篇，于1923年8月出版。彷徨收集了從1924年至1925年創作的小說11篇，于1926年8月出版。
吶喊和彷徨這兩本小說集，集中反映了19世紀末到20世紀20年代中國的社會生活。概而言之，它控訴了封建禮教的罪惡，揭示了勞動人民所受的迫害，反映了知識分子的命運和道路，鞭撻了封建衛道者的丑惡靈魂，提出了啟發群眾覺悟的問題。就藝術特色而言，魯迅先生的小說具有高度的概括性，結構嚴謹，往往采用“雜取種種人，合成一個”的方法去塑造典型人物，語言極富民族化、個性化。
據周遐壽先生研究，阿q這個藝術形象里有兩個極原始的模型。一個叫謝阿桂，他住在紹興新臺門東面的戴家臺門里。還有一個是謝阿桂的弟弟叫阿有。這兩個人都是流浪漢，常常住在土谷祠內。又據評論家的分析，魯迅先生創作阿q正傳的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙，寫出中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。
阿q正傳享有世界聲譽，已有近40種不同文字的譯本。
教學設計abc
設計a
一、設計思路
阿q正傳包含的分量重，篇幅長(把一部中篇小說的全文放進中學語文教材，這在語文教材編寫史上是第一次)，而用于教讀的課時又相對較少，這就要求教師在有限的課時中抓住重點開展教學。具體說來，擬安排2課時，通過分析阿q的思想性格，理解小說深刻的思想內涵；安排2課時，透過小說表層的風趣幽默，體會作者深層的嚴肅與悲哀；安排2課時，在品味小說語言的基礎上，把握這部小說語言的獨特風格。