《阿Q正傳》教案
一、課文悟讀
魯迅是中國白話小說的開山祖師。中國現代意義上的第一篇白話小說是魯迅的狂人日記，它所運用的意識流手法、心理獨白等都是很地道的。其實，阿q正傳也是如此。想當年，阿q正傳在晨報副刊陸續發表后，馬上引起了強烈的反響。第四章剛登完，沈雁冰就發表文章，稱全文雖未寫完，但“實是一部杰作”(小說月報•通信)。西諦(鄭振鐸)于1926年發表的吶喊一文中曾預言：“阿q正傳在中國近來文壇上的地位卻是無比的；將來恐也成世界最熟知中國現代的代表作了。”
魯迅為什么要創作阿q正傳這篇小說呢?
意圖有兩點：一是“畫出沉默國民的魂靈”，“暴露國民的弱點”，讓讀者了解長期封建統治所造成的可怕的國民的愚昧，意在“引起療救的注意”；二是總結辛亥革命失敗的教訓，批判它的妥協性和不徹底性。“魯迅在這篇小說里，主要是寫一個落后的不覺悟的農民。”(毛澤東論十大關系)這是一個具有時代特征、階級特征、性格特{征的典型化的人物形象。對這一人物形象，我們認識和分析他的時候應突出兩點：一是抓住他革命的全程，二是抓住他的主要特征——精神勝利法。明確了這兩點，我們就能清楚地理解到作者描繪阿q的悲慘處境，顯然是提醒大家：中國的任何革命必須注意解決億萬貧苦農民的問題。這樣，我們就能深刻地認識到作者寫阿q傾向革命的本能，顯然是提醒革命者：廣大農民是有革命要求的，決不應該視而不見這支力量。歸納起來，這篇小說表現了魯迅對辛亥革命的看法，體現了魯迅的清醒的現實主義精神和熱切的愛國之心。
二、亮點探究
1. 怎樣理解阿q正傳體裁和結構上的“新形式”。
探究學習：茅盾在讀<吶喊>一文中曾經說：“吶喊中的小說，幾乎一篇有一篇新形式。”這里所謂“形式”，主要是指體裁和結構。與狂人日記的日記體裁不同，阿q正傳可以說是屬于“傳記體”。也就是說，根據內容需要，小說不是描述阿q生活的某一片斷，而是幾乎一生的歷史。因此，與這種“傳記體”相適應，作品在結構上就采取了點線結合的方式。阿q的思想性格與未莊和縣城各種人的社會沖突，構成了全篇的主線即基本情節。未莊的階級和社會關系以及辛亥革命的某些時代風貌都緊緊圍繞這條主線穿插布局，使情節既具有豐富的社會和歷史內容而又脈絡分明。另一方面，作者沒有平均用力地去鋪敘阿q的生活經歷，而是抓住最能體現他的思想性格的一些生活片斷，重筆描繪，如他被打嘴巴、戀愛悲劇、他的“革命”和假洋鬼子的“不準革命”……使一個近代舊中國農村的落后農民的愚昧、不幸的靈魂，鮮明地呈現于讀者面。前。
2.小說如何刻畫阿q這一人物形象。
探究學習：小說刻畫阿q，真，正做到了“現身紙上，聲態并作，使彼世相，如在目前”(魯迅中國小說史略)。從肖像描寫來看，作者沒有如巴爾扎克描寫“高老頭”那樣細致、集中的描繪，而是在情節發展過程中，順便加以簡單的勾勒。(如阿q第一次出現在讀者面前的描寫。)行動描寫也是這樣，如描寫阿q在“供狀”上畫圓圈的情景。作者抓住他畫押時的幾個富有特征的動作，就把一個缺乏文化教養而又愚昧不幸的阿q的思想性格，簡潔傳神地表現出來了。