《我的呼吁》課案設計
師：好。哪個組還存有問題？
生14：第一節中，“這種倫理否定這些分別，因為評判生物當中何者較有普遍妥當性所根據的標準，是以人類對于生物親疏遠近的觀感為出發點的�！辈惶靼住�
師：誰來說說？
（無人應和。）
師：今天高考作文話題是“感情親疏對事物的認知”，確實很多人是以人類自我為中心來評判其他生命乃至世界的，作者對此持什么態度？
生（齊）：否定。
師：這句就是說，評判生物的價值和意義的標準還不能確定，所以給生命作價值、意義上的做法也就不妥當。而只能以生命為角度來認識才應該。明白了嗎？
（生14點頭。）
生15：第三節，“隱藏在欺瞞之后的暴行”，為什么說“暴行”還會隱藏在欺瞞后��？
師：正義的行動一定有正當的理由，野蠻的暴行也會給自己的發生尋找一個借口。是不是這意思？
生15：是的。我還有一個問題。剛才邊上的聽課老師說的，第四節中，“白人和有色人種必須以倫理的精神相處，始能達到真正的和解�！边@里的“始”為什么不用“才”？
生16：用“才”也說得通，不過我覺得這里強調的是倫理精神是解決爭端的起點。
師：我同意你的看法。
生17：第三節，“我們最愚昧的錯誤就是不肯認真去冒險為善。”不理解。
師：關鍵是“冒險”不大好懂吧。我注意到第五節第二句中也有一個“冒險”�！拔覀冋媾R著兩種冒險之間的選擇。一種是繼續毫無意義的原子武器競賽……另一種是放棄原子武器……”。我們來比較比較。前者是不是說在惡行泛濫的情況下“為善”需要拿出勇氣�。磕贸鲇職鈱嵺`可以看作是“冒險”吧？
（一些學生點頭，有幾個說“恩”。）
師：而后面一個句子的“冒險”意思比較豐富了。“繼續進行原子武器競賽”，那是冒天大的危險；“放棄原子武器”，是——
生（部分）：需要拿出勇氣。
師：大家所問的這些問題多數屬于詞句有深層含義，在閱讀中我們不能輕易放過這些句子。做到“好讀書——也求甚解！”
師：大家問我也問完了，我就要考考大家對史懷哲的生命倫理觀的理解情況了。請看投影。
[投影：想一想
以下說法接近或符合作者的觀點的是：（）
1.人命關天。
2.君君臣臣父父子子。
3.放下屠刀，立地成佛。
4.所有的生命是一個整體。
5.人道無國界。]
生18：我選4和5。選4的理由是第二節中的話，“出于尊重生命的倫理，我們將和全世界產生精神上的關連�！比澜绲纳辛俗鹬氐囊饬x，自然是一個有機的整體。5麻，不用說。作者自己都到非洲去幫助受難者治病了。
生19：3也是。停止惡行不僅是針對善良的人說，也是對惡人說的。
師：為什么不選1和2？
生19：1強調了人命的意義，與作者反對將生命從價值意義上分類的觀點相反。第2句，好象是等級制度吧——
師：這也是屬于倫理范疇啊，什么倫理啊？
生19：封建倫理，還有家庭倫理。
師：好，我想把“封建倫理”換成“社會倫理”，同意么？
生19：同意。
師：除了這三句，大家還知道有哪些話與他的生命倫理學相近？
（學生思考。教師啟發。）
師：劉備說過有一句話：勿以——
生（齊）：惡小而為之，勿以善小而不為。
四、思想火花——辯論
1.[投影：辯一辯。
也許有人會認為他們可以利用原子裝備來嚇退對方，可是在戰爭危機如此高升的時刻，這種假設毫不值得重視�！窇颜躚