飛向太空的航程 教學設計（三）
淡泊以明志；寧靜而致遠。（《三國演義》第37回）
醉里乾坤大；壺中日月長。（《水滸傳》第29回）
關于對聯的具體分類
《中國對聯大辭典》把對聯分為：白話聯、文言聯、短聯、一字聯、長聯、名勝聯、勝跡聯、山水聯、廟聯、祠聯、寺觀聯、庭宇聯、廨宇聯、衙署聯、試院聯、會館聯、學校聯、戲臺聯、居室聯、喜聯、賀聯、節日聯、春聯、婚聯、壽聯、祝聯、自壽聯、挽聯、他挽聯、自挽聯、墓聯、歲時聯、干支聯、元旦聯、元宵聯、端午聯、七夕聯、中秋聯、重陽聯、故事聯、本事聯、諧趣聯、題贈聯、格言聯、行業聯、商業聯、雜題聯、一般聯、御題聯、御聯、應制聯、時事聯、文藝聯、謎聯、節氣聯、迎春聯、述事聯、抒情聯、狀景聯、哲理聯、評論聯、裝飾聯、交際聯、宣傳聯、會場聯、廣告聯、游戲聯、巧妙聯、通用聯、專用聯等。
關于對聯常識
楹 聯
游覽我國的名勝古跡，人們會在各種殿堂廟宇和亭臺樓閣的楹柱上看到左右兩邊字數相等、工整對仗的詞句，這就是中國著名的楹聯，又叫楹帖，俗稱對聯、對子。由于這些楹聯寫景狀物生動貼切，抒情敘事寓意深遠，往往給游客增添許多興味。
楹聯是中國特有的文學形式。它起源于繁榮發達的唐詩之后，相傳是由五代時的后蜀皇帝孟昶首創的。當時有在門口掛桃符板壓邪驅妖的風氣，孟昶就在一年除夕把兩句詩題寫在桃符上，叫“新年納余慶，嘉節號長春”，故稱“題桃符”，因是春節所題，后來又叫做“春聯”。到了宋代，楹聯已經盛行起來，文人學者紛紛以題聯為趣。比如南宋學者朱熹不僅在自己的住所和讀書處，而且在許多地方的府學、縣學甚至個人住宅題聯。他贈給漳州的一個讀書人一副對聯：
東墻倒，西墻倒，唯見家室之好；
前巷深，后巷深，不聞車馬之音。
宋代還有個叫葉洪俞的文人，考中進士后，曾上書揭露官場腐敗作風，上自宰相下至縣官他都罵到了，文中句式相同，末尾都用“而已”二字，以表示他對腐敗現象的鄙視，其中有“今之宰相，招權納賄倚勢作威而已”，宰相因此大怒，十年不肯提升他，為此他自題對聯一副：
未得“之乎”一字力；
只因“而已”十年間。
明太祖朱元璋喜歡舞文弄墨，常常自作春聯。一年除夕，他突然下令南京城家家戶戶門前必須掛一副春聯，并且微服察訪，看看有哪一戶不掛。在他的帶動下，明代題聯之風更加盛行。清康熙、乾隆年間，這種風習達到極盛。凡遇大典，楹聯如林。如康熙皇帝六十壽辰，從大內（今故宮）經西直門至西苑路，搭起許多牌樓壇宇，每座都掛著為他歌功頌德的楹聯。
楹聯內容大體分寫景、言志、記事三類。一般來說，山水名勝之地，寫景楹聯居多；住宅書房之處，以言志楹聯為主，目的是表達主人的某種志向或愿望；宮殿祠廟和牌樓壇宇之所，則以記事楹聯為多，其中又多歌功頌德之詞。焦山自然庵風光秀麗，清代“揚州八怪”之一鄭板橋曾為之題聯云：
山光撲面經新雨；
江水回頭為晚潮。
明代東林黨人曾在他們講學的東林書院用一副對聯表達其憂國憂民的心情：
風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；
家事、國事、天下事，事事關心。
至于記事楹聯，或歌頌主人品格，或贊揚他的功績，杭州岳飛廟前有一聯云：
岳軍振難撼威名，掃敵在指顧間，奉詔班師成遺恨；