《論語選讀》課文解讀與文言練習詳解
孔子重視“禮”，“禮”既指制度、規范，又指個人禮儀、禮節、禮貌，具體體現在各個方面。禮儀是集中體現“禮”的機會和載體（如今天的慶祝會、升旗儀式等），禮儀需要莊重、嚴肅的氣氛，才能體現出禮的重要和必要，也才能讓人們在禮儀中受到禮的教育和熏陶。而“雅言”則是禮儀重要的組成部分。文化教育則是教育和規范人們禮儀的基礎和基本手段、途徑，每個人從小就都從文化教育中得到熏陶和培養，接受正規的雅言教育。如果不用雅言，則將誤人一生。現在提倡普通話，作為一種全國性交流的規范的文明的“雅言”，對我們這樣一個大國的精神文明建設尤顯必要。
三、言語交際要講究技巧。面對敏感話題，有時須采取婉轉的方式。作為孔子弟子中“言語”方面佼佼者的子貢，就很擅長這種方式。以本課7·15章和第三課9·13章為例，說說你對委婉這一交際技巧的體會。
委婉是不直接將話點明，而是采取迂回曲折的方式，去試探性地了解對方的內心。這種方式在與人交際的特殊場合，還是十分需要的，特別是做人思想工作或勸說別人時，尤為需要，可避免矛盾激化，或者了解對方意圖。課文中子貢有成功運用的例子。7·15是講子貢采用借機試探，用古比今手法了解了孔子的態度。衛出公不愿放棄王位，拒絕他的父親蒯聵回國繼承爭王位。當時孔子正在衛國，他的弟子要了解孔子對衛出公的態度，但不便公開詢問，于是子貢借古代叔齊、伯夷兄弟倆互相推讓王位的事詢問孔子的態度，孔子贊揚和高度評價了叔齊和伯夷，當然也就知道孔子對衛出公與其父爭奪王位肯定是不會支持的。9·13則用比喻來了解孔子的內心想法，子貢借“美玉”為喻，詢問孔子是將美玉珍藏還是尋找識貨的商人賣掉，孔子明白弟子之意，回答說，等待識貨的商人賣掉它，意思是孔子也希望能有“識貨”的統治者能重用他。
<文言練習>
四、讀15·8章，完成下列題目。 1、查字典“失”字可知，“失人”、“失言”可能的義項有這樣幾個：（1）遺失、喪失；（2）做事不合適、失當；（3）犯錯誤；（4）錯過。你認為：“失人”、“失言”中“失”是哪個意思？
“失人”的“失”是“錯過”。“失言”的“失”是“犯錯誤”。
2、以下是《論語》中“失”字后面帶賓語的幾個用例，你認為“失人”、“失言”中的“失”，其意義與哪句話中的“失”字意義相當？
好從事而亟失時，可謂知乎？ 與“失人”的“失”（錯過）相當。
既得之，患失之。 喪失。
上失其道，民散久矣。 與“失言”的“失”（犯錯誤）相當。
色惡不食，臭惡不食，失飪不食，不時不食。 “飪”，烹調生熟的程度。“失飪”，烹調生熟失當。
3、《現代漢語詞典》：“<失言>無意中說出不該說的話。”這意義和《論語》中的“失言”的“失”意義有什么不同？ 現代“失言”的“失”作“漏失”之意，與《論語》中“失言”的“失”作“錯誤”解是不同的。
十、學以致其道
<課文理解>
本章主要是關于治學修養方面的論述。孔子十分注重個人自我學習和提高，圍繞這一問題作了大量闡述，包括學習的內容（德、業）、方法、目的、態度等。這些論述，對我們今天的學習，有較大的啟示。