《論語選讀》課文解讀與文言練習(xí)詳解
<文言練習(xí)>
四、說明下面句子賓語前置的情況。 （1）于斯三者何先？ “何先”，即“先（去掉）哪一個(gè)”。 （2）晨門曰：“奚自？” “奚自”，即“從哪里（來）”。
（3）百姓足，君孰與不足？ “孰與”，即“與誰”，在古漢語中，這是一個(gè)常見的用于比較的詞，在疑問句中，在比較中選擇，如“吾孰與徐公美？”而在反問句中，則將前后兩項(xiàng)比較顯示分明，一般是肯定后項(xiàng)。 （4）吾非斯人之徒與而誰與？ “誰與”，即“與誰”。
（5）不好犯上，而好作亂者，未之有也。 “未之有”即“未有之”。 （6）歲不我與。
“我與”即“與（等待）我”。 （7）莫己知也。 “己知”即“知（了解）己”。
（8）自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。 “莫之知”即“莫知（知道）之（他）”。 （9）無乃爾是過與。 “爾是過”即“過（責(zé)備）爾”，“是”系指示代詞復(fù)指“爾”。 （10）何必公山氏之之也。 “公山氏之之”，即“之（到）公山氏那里去”，前一“之”，指示代詞復(fù)指“公山氏”。 （11）曾是以為孝乎？ “是以”即“以是（指代供給父老酒食）”。
（12）吾道一以貫之。 “一以貫之”即“以一（忠恕）貫之”。 （13）仁以為己任。
“仁以”即“以仁”。
五、給下面短文加上標(biāo)點(diǎn)。
師德長(zhǎng)八尺，方口博唇，深沉有度量。人有忤己，輒遜以自免，不見容色。嘗與李昭德偕行，師德素豐碩，不能遽步，昭德遲之，恚曰：“為田舍子所留！”師德笑曰：“吾不田舍，復(fù)在何人？”其弟守代州，辭之官，教之耐事。弟曰：“人有唾面，潔之乃已。”師德曰：“未也。潔之，是違其怒。正使自干耳！”狄仁杰未輔政，師德薦之。及同列，數(shù)擠，令外使。武后覺，問仁杰曰：“師德賢乎？”對(duì)曰：“為將謹(jǐn)守，賢則不知也。”又問：“知人乎？”對(duì)曰：“臣嘗同僚，未聞其知人也。”后曰：“朕用卿，師德薦也，誠知人矣。”出其奏。仁杰慚，已而嘆曰：“婁公盛德，我為所容乃不知，吾不逮遠(yuǎn)矣。”
六、君子之風(fēng)
<課文理解>
本章選擇的幾段論述儒家心目中的“君子”必須具備的品質(zhì)，包括“道”、“德”、“仁”、“義”、“禮”、“信”等為核心的政治、道德素質(zhì)及掌握“六藝”的知識(shí)技能素質(zhì)。具體又有能正確處理“利”與“義”的關(guān)系，能以生命捍衛(wèi)仁義，不以個(gè)人利益為重，不以非正當(dāng)手段去追求富貴名利，重視個(gè)人修養(yǎng)，追求內(nèi)涵與外表的統(tǒng)一等。這些，對(duì)我們今天的個(gè)人修養(yǎng)、追求完美人格有借鑒意義。
<課文解讀>
一、孔子是怎樣形象地表述自己安貧樂道和樂以忘憂的心境的？你怎樣理解“浮云”的比喻義？
孔子表達(dá)自己這一志向時(shí)并未用空洞的語言表態(tài)，而是用了具體的細(xì)節(jié)，寫自己平常的飲食起居，特別用“曲肱而枕之”來寫自己貧困簡(jiǎn)陋而自由隨便的生活細(xì)節(jié)，尤給人以深刻印象。所以后世許多文人都特別欣賞，在詩文中引用。而“浮云”的比喻，則又形象表明了孔子的富貴金錢觀，正當(dāng)?shù)母毁F、金錢是人追求創(chuàng)造得來的，用不正當(dāng)非法手段謀得的富貴、金錢是可恥的，而且終有被暴露、清算的一天，正如陳毅所寫，對(duì)于非法錢財(cái)富貴“莫伸手，伸手必被捉”。《紅樓夢(mèng)》中用“好了歌”來形象闡明金錢、富貴對(duì)人生來說猶如“過眼煙云”。李白也有詩：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”杜甫的《丹青引》中寫道：“丹青不知老將至，富貴于我如浮云。”辛棄疾《水龍吟·瓢泉》：“人不堪憂，一瓢自樂，賢哉回也。料當(dāng)年曾問：‘飯蔬飲水，何為是，棲棲者？’”