語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體第三節(jié) 得 體
語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體【教學(xué)目標(biāo)】
1.掌握“語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明連貫得體”的基本要求。
2.掌握使“語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明連貫得體”的方法。
3.掌握考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明連貫得體的試題的題型及解題思路。
1. 【教學(xué)重點(diǎn)】仿寫(xiě)中的聯(lián)想、想象、創(chuàng)新。
【教學(xué)重點(diǎn)】理解“簡(jiǎn)明連貫得體”的內(nèi)容與掌握“簡(jiǎn)明連貫得體”的方法
【教學(xué)設(shè)想】講解六課時(shí)，訓(xùn)練四課時(shí)
【課時(shí)安排】六課時(shí)
第五課時(shí)：
第三節(jié) 得 體
【考點(diǎn)要求】
得體是運(yùn)用語(yǔ)言的一項(xiàng)重要要求。語(yǔ)言的運(yùn)用受“語(yǔ)境”的制約。“語(yǔ)境”有“內(nèi)部語(yǔ)境”和“外部語(yǔ)境”。
“內(nèi)部語(yǔ)境”主要指文章的上下文，如文體、句式、語(yǔ)言間的搭配和使用習(xí)慣等。
“外部語(yǔ)境”指言語(yǔ)交際時(shí)的各種情境條件，如說(shuō)話的目的，說(shuō)話的場(chǎng)合，需要表達(dá)的方式，發(fā)話者的身份、職業(yè)、處境，受話者的年齡、性別、經(jīng)歷、思想性格、愛(ài)好、文化水平、心理需求、職業(yè)處境等。
“得體”就是語(yǔ)言的運(yùn)用要注意并適應(yīng)各種情境條件，即主要符合“外部語(yǔ)境”的各種要求，場(chǎng)合、對(duì)象、目的等語(yǔ)境條件的變化會(huì)引起用詞不當(dāng)、轉(zhuǎn)述不清等現(xiàn)象，注意掌握語(yǔ)言使用的分寸。要學(xué)會(huì)思考：在某種特定的語(yǔ)境中，能說(shuō)什么，不能說(shuō)什么；說(shuō)什么好，說(shuō)什么不好；怎樣說(shuō)有分寸，怎樣說(shuō)沒(méi)有分寸；怎么說(shuō)效果好，怎么說(shuō)效果不好。既要考查說(shuō)話者自己的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異，更要考慮聽(tīng)話者的諸多情況，并根據(jù)不同的交際場(chǎng)合，不同的目的，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢，準(zhǔn)確得體，恰到好處。
所謂得體，就是適合語(yǔ)言環(huán)境，用語(yǔ)恰如其分。具體說(shuō)，就是在某種特定的場(chǎng)合，同某個(gè)或某些有關(guān)系的人說(shuō)一件事，怎樣說(shuō)最恰當(dāng)，合乎這種場(chǎng)合的要求，合乎聽(tīng)話人和說(shuō)話人相互關(guān)系的要求。
語(yǔ)言得體的重點(diǎn)是分清文學(xué)類語(yǔ)體色彩、實(shí)用文體類語(yǔ)體色彩和口語(yǔ)類語(yǔ)體色彩，前兩種屬于書(shū)面語(yǔ)。恰當(dāng)運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)，是社會(huì)上語(yǔ)言交流的一種重要能力，當(dāng)面陳述與請(qǐng)人轉(zhuǎn)述是兩種不同的表達(dá)方式，請(qǐng)人轉(zhuǎn)述，不僅敘述角度變換了，做答時(shí)還要考慮到隨著敘述角度的變換引起的其他因素的變化。
謙辭和敬辭的正確應(yīng)用也是考查的重要項(xiàng)目，注重日常交際中謙辭敬辭的運(yùn)用。復(fù)習(xí)時(shí)要牢記某些表謙稱的詞和表敬稱的詞，平時(shí)交際中也應(yīng)注意正確表達(dá)。
對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用得體的考查，主要以主觀改錯(cuò)題的形式進(jìn)行考查，偶用客觀選擇題形式考查，如 1994年第9題。預(yù)計(jì)今后仍將以主觀改錯(cuò)題考查為主。
【方法與技巧】
一、 適合上下文；詞語(yǔ)使用準(zhǔn)確，句式選用恰當(dāng)
1.正確使用謙敬詞語(yǔ)
好些漢語(yǔ)詞匯都具有一定的傾向性，如果把握不好，就會(huì)鬧出笑話。尊稱的詞語(yǔ)只能用于稱對(duì)方，而謙稱的詞語(yǔ)只能用于稱呼己方。
有人把謙敬詞語(yǔ)歸納為“家大合小令外人”一句話，即：對(duì)別人稱自己的長(zhǎng)輩和年長(zhǎng)的平輩時(shí)冠以“家”，如家父（家嚴(yán)）、家母（家慈）、家叔、家兄等；對(duì)別人稱比自己小的家人時(shí)則冠以“舍”，如舍弟、舍妹、舍侄等，稱別人家中的人，則冠以“令”表示敬重，如令堂、令尊、令郎、令愛(ài)等。