高三語(yǔ)文文現(xiàn)代文閱讀必考
人類快樂(lè)欲望的產(chǎn)生不是主觀隨意的，甚至是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，而是以人的相應(yīng)生理官能存在和這些官能的需要為客觀物質(zhì)基礎(chǔ)的。快樂(lè)屬于在心身一體性基礎(chǔ)上的腦物質(zhì)的機(jī)能，人類的苦樂(lè)感知最終可通過(guò)腦神經(jīng)元的電、磁、場(chǎng)、波等腦生理反應(yīng)解讀出來(lái)。這是快樂(lè)產(chǎn)生與感知的“主體客觀性”。而人類追求快樂(lè)的主體欲望所指向的對(duì)象同樣具有客觀性質(zhì)（如大米可以充饑、衣服可以御寒），它們相對(duì)于人類的快樂(lè)需要而言是客觀存在的。
從理論機(jī)理上講，快樂(lè)實(shí)際是基于心身一體性的人腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)電、磁、場(chǎng)等的物理、化學(xué)反應(yīng)現(xiàn)象，最終可通過(guò)如血壓計(jì)一樣的“快樂(lè)計(jì)”來(lái)測(cè)度。人的主體客觀性、類近似性及滿足快樂(lè)的對(duì)象客觀性三者大致可完成對(duì)快樂(lè)測(cè)量的理論機(jī)理與測(cè)量有效性的證明。但在發(fā)明出快樂(lè)計(jì)之前，快樂(lè)測(cè)量仍是一個(gè)難題。目前，心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)分別有各自不同的方法：心理學(xué)關(guān)注對(duì)快樂(lè)本身測(cè)度與追憶的穩(wěn)定性；社會(huì)學(xué)主要側(cè)重與主觀幸福感測(cè)度方法，主要運(yùn)用一系列關(guān)于主體感受的滿意度指標(biāo)來(lái)進(jìn)行主觀幸福感測(cè)度；經(jīng)濟(jì)學(xué)中的快樂(lè)測(cè)度比較注重主客觀影響因子的系統(tǒng)性結(jié)合，注意一些客觀實(shí)在性指標(biāo)的選取，并對(duì)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)方法有糅合性，但其弱點(diǎn)是對(duì)主觀快樂(lè)測(cè)度的穩(wěn)定性把握不夠。如何把幾種學(xué)科的方法結(jié)合起來(lái)，形成跨學(xué)科研究仍是國(guó)內(nèi)外迄今未解決好的課題。
所謂經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與快樂(lè)增長(zhǎng)悖論是指經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與快樂(lè)增長(zhǎng)的相關(guān)性不一致的問(wèn)題，簡(jiǎn)稱伊斯特林悖論（easterlinparadox）。西方國(guó)家從二十世紀(jì)五十年代以來(lái)即開展快樂(lè)指數(shù)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與國(guó)民快樂(lè)指數(shù)（happiness index）或主觀幸福感（swb，subjectivewell-bing）在一定限度（如人均gdp5000美元）內(nèi)與快樂(lè)增長(zhǎng)具有正相關(guān)，超過(guò)一定限度以后，相關(guān)性便顯著減弱乃至快樂(lè)無(wú)增長(zhǎng)、負(fù)增長(zhǎng)。對(duì)于這一伊斯特林悖論現(xiàn)象，實(shí)際上可運(yùn)用人本心理學(xué)家馬斯洛的需要層次論所包含的“基于金錢的不同質(zhì)需要的弱通約、不通約性”原理來(lái)解釋。即當(dāng)人們的收入上升到基本需要滿足以上層次時(shí)，金錢就很難通約其他層次的滿足，收入就不再是強(qiáng)相關(guān)性的快樂(lè)影響因子，而公平與尊重、交往與友誼乃至是自我實(shí)現(xiàn)就變得更加重要。這些需要的實(shí)現(xiàn)并不要用同等比例的錢來(lái)獲得，這就是金錢與快樂(lè)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)到一定階段后發(fā)生弱相關(guān)性的基礎(chǔ)原因。當(dāng)然，環(huán)境損害、公平缺失等是其他非金錢原因。然而，盡管需要層次論能夠?qū)σ了固亓帚Ｕ摻o以一定的理論解釋，但經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與快樂(lè)增長(zhǎng)的相關(guān)性演化仍給經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提出來(lái)一系列的重大課題。如：基于快樂(lè)核心價(jià)值的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是否存在理性限度？經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)如何持續(xù)促進(jìn)快樂(lè)增長(zhǎng)？經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展究竟是以快樂(lè)、幸福為核心還是以gdp為核心？如果經(jīng)濟(jì)有發(fā)展而快樂(lè)無(wú)提高，則經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)定然無(wú)意義。那么，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)又如何能夠無(wú)限化地正相關(guān)于人們的快樂(lè)？
（全文1340字）（摘自XX年第4期《新華文摘•快樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論難點(diǎn)、發(fā)展向度與現(xiàn)實(shí)價(jià)值 》，有刪改，題目為編者加）
1.下列與文中說(shuō)法不相符合的兩項(xiàng)是（4分）
a.追求快樂(lè)是人類行為的終極目的，作為分析人類行為學(xué)科的經(jīng)濟(jì)學(xué)，理應(yīng)以“快樂(lè)”作為其學(xué)科研究的核心命題。