高三語(yǔ)文文現(xiàn)代文閱讀必考
（本文有刪改）
12—13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題多選、錯(cuò)選的不給分，只選一項(xiàng)且正確的給2分）
12.根據(jù)文意，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是 （5分）
a、事物之間存在著聯(lián)系，從事物間的聯(lián)系中概括出來(lái)的意義，都不屬于“直覺(jué)”。
b、“知覺(jué)”可用“a為b”的公式表示，就“名理的知”而言，a自身沒(méi)有意義。
c、“‘直覺(jué)的知’的內(nèi)容”的獲得并非易事，全靠讀者的思考與聯(lián)想來(lái)完成。
d、靈感就如同禪家所說(shuō)的“悟”一樣，常常突現(xiàn)于眼前而非艱苦思索的結(jié)果。
e、在古典派學(xué)者看來(lái)，“獨(dú)立自足的境界”應(yīng)當(dāng)包含在藝術(shù)須有的“整一”之中。
13.下面對(duì)詩(shī)的賞析，符合“直覺(jué)的知”的一項(xiàng)是 �。�3分）
a、在欣賞《詩(shī)經(jīng)•蒹葭》時(shí)，注意到了韻腳變化和重章疊唱的特點(diǎn)。
b、在欣賞曹操《觀滄�！窌r(shí)，領(lǐng)悟到了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的志向與理想。
c、在欣賞杜甫《望岳》時(shí)，感覺(jué)到了泰山的巍峨高大、雄偉壯麗。
d、在欣賞白居易《錢(qián)塘湖春行》時(shí)，體味到了西湖深厚的文化積淀。
14.在“詩(shī)的境界”形成的過(guò)程中，只能有“直覺(jué)的知”而不能有“名理的知”。這種說(shuō)法
正確嗎？為什么？ �。�4分）
15.“見(jiàn)”升華為“詩(shī)的境界”涉及哪些方面的內(nèi)容？ �。�4分）
閱讀下面的文字，完成12—15小題。
詩(shī)與直覺(jué)
朱光潛
○1無(wú)論是欣賞或是創(chuàng)造，都必須見(jiàn)到一種詩(shī)的境界。這里“見(jiàn)”字最緊要。凡所見(jiàn)皆成境界，但不必全是詩(shī)的境界。一種境界是否能成為詩(shī)的境界，全靠“見(jiàn)”的作用如何。
（首段立論，提出全文觀點(diǎn)：一種境界是否能成為詩(shī)的境界，全靠“見(jiàn)”的作用如何。）
○2詩(shī)的“見(jiàn)”必為“直覺(jué)”。 （承接上文論點(diǎn)，詩(shī)的境界須“見(jiàn)”，“見(jiàn)”則為直覺(jué)） // 有“見(jiàn)”即有“覺(jué)”，覺(jué)可為“直覺(jué)”，亦可為“知覺(jué)”。直覺(jué)必須是對(duì)于個(gè)別事物的知，（解釋直覺(jué)的含義） “知覺(jué)”必須是對(duì)于諸事物中關(guān)系的知，亦稱(chēng)“名理的知”。 (知覺(jué)含義) // 例如，看見(jiàn)一株梅花，你覺(jué)得“這是梅花”，“它是冬天開(kāi)花的木本植物”，“它的花是香的，可以摘來(lái)插瓶或送人”等等，你所覺(jué)到的是梅花與其他事物的關(guān)系，這就是它的“意義”。意義都從關(guān)系見(jiàn)出，了解意義的知都是“名理的知”，都可用“a為b”公式表示出來(lái)。認(rèn)識(shí)a為b，便是知覺(jué)a，便是把所覺(jué)對(duì)象a歸納到一個(gè)概念b里去。就名理的知而言，a自身無(wú)意義，必須與b、c等發(fā)生關(guān)系才有意義。我們的注意不能在a本身停住，必須把a(bǔ)當(dāng)作一塊踏腳石，跳到與a有關(guān)系的事物b、c等等上去。 //但是所覺(jué)對(duì)象除開(kāi)它的意義之外，尚有它本身形象。 在凝神注視梅花時(shí)，你可以將全副精神專(zhuān)注于它本身的形象，就像注視一幅梅花畫(huà)似的，無(wú)暇思索它的意義或是它與其他事物的關(guān)系。這時(shí)你仍有所覺(jué)，這就是梅花本身形象在你心中所現(xiàn)的“意象”。這種“覺(jué)”就是克羅齊所說(shuō)的“直覺(jué)”。（舉證）