高三語文文現代文閱讀必考
【分析】
本題考查對文中相關概念的理解，能力層級為b。
本題的設計有新意。雖然涉及的四首詩歌（屬《考試說明》要求背誦的篇目）都是文本外的信息，但讀解時并不需要涉及這四首詩歌的有關內容，所考查的內容仍然立足于文本內的閱讀，是對文本的理解，因此還是符合閱讀考查的基本要求的。
本題考查對“直覺的知”這一概念的準確理解，答案主要可從原文第3自然段中找。
a項，“注意到了韻腳變化和重章疊唱的特點”，是屬于“名理的知”的內容，因為這是一種“聯想”，有聯想就不是“直覺的知”，原文第3段對“直覺的知”有這樣的表述：“在這一頃刻中你不能同時起……‘它用平聲韻’……之類的聯想”，故本項為錯誤項。
b項，“領悟到了詩人當時的志向與理想”和d項的“體味到了西湖深厚的文化積淀”也是一種聯想，它并沒有專注于詩歌的意象本身，而是“心思的旁馳博驁”，關心的是“諸事物之間的關系”，因此也不是“直覺的知”。
c項，對《望岳》詩的欣賞，它“感覺到了泰山的巍峨高大、雄偉壯麗”，這正是對“泰山”這一“個別事物的知”，心思沒有“旁馳博驁”，因此屬于“直覺的知”。
本題設計有創新，難度適中，又回應了《考試大綱的說明》中的題型示例，這是值得肯定的一道好題。
14.在“詩的境界”形成的過程中，只能有“直覺的知”而不能有“名理的知”。這種說法正確嗎？為什么？（4分）（2\3\4段）
答：這種說法不正確。(1分)
在“詩的境界”形成過程中，思考與聯想必不可少；(1分) 通過思考與聯想，“直覺的知”可進為“名理的知”，“名理的知”，也可釀成“直覺的知”。(1分)
本題考查對作者在文中的觀點態度的把握，能力層級c。
在第4自然段再論述“作詩和讀詩，都必用思考，都必用聯想”的觀點，即在詩的境界的形成過程中，也有“名理的知”，“直覺的知”和“名理的知”可以互為轉換，但“名理的知”與“直覺的知”“卻不能同時進行”。
【分析】
本題考查對作者在文中的觀點態度的把握，能力層級c。
在一些內涵豐富的文章中，作者的觀點往往不止一個，或者說文章在論述主要觀點的同時，還會有其他次要的觀點，本文就屬于這種情況。文章在論述“詩的‘見’必為‘直覺’”（或：詩歌的境界的形成必須產生于“直覺”）這一主要觀點的同時，還談到了“思考與聯想對詩的境界的形成的重要性”。本題的設計就植根于此。
文章在第2、3自然段首先談到“直覺的知”和“知覺的知”的區別，接著提出并論述了“詩的境界是用‘直覺’見出來的”的觀點，并指出，要“直覺到完整的詩的境界”，就必須“全副精神專注于它本身的形象”，心思不能“旁馳博驁”，否則，“立刻就從詩的境界遷移到名理世界和實際世界了”。
然后在第4自然段再論述“作詩和讀詩，都必用思考，都必用聯想”的觀點，即在詩的境界的形成過程中，也有“名理的知”，“直覺的知”和“名理的知”可以互為轉換，但“名理的知”與“直覺的知”“卻不能同時進行”。
朱光潛先生的這些觀點，多見于他早期的美學論著中。如在《美感與聯想》一文中，就有如下的論述：
欣賞不能不借助于聯想，因為它不能不借助于了解。我們在前章已經說過，了解是欣賞的必要的預備，但不就是欣賞。聯想也是如此。所以聯想有助于美感，與美感為形象的直覺兩說并不沖突。在美感經驗之中，精神必須專注于孤立絕緣的意象，不容有聯想，有聯想則離開欣賞對象而旁遷他涉。但是這個意象的產生不能不借助于聯想，聯想愈豐富則意象愈深廣，愈明晰。一言以蔽之，聯想雖不能與美感經驗同時并存，但是可以來在美感經驗之前，使美感經驗愈加充實。