論述類文本閱讀
d.正確判斷美國霸權(quán)體制的性質(zhì)、復(fù)雜構(gòu)成和多重后果是應(yīng)對美國霸權(quán)主義的關(guān)鍵。
e.在對當代資本主義制度的問題上，要正確處理研究者的立場和研究工作本身的要求之間的矛盾。
f.最后一節(jié)中"非零和關(guān)系"一詞在句中的含義可能是指一種"對抗的、不公平的國家關(guān)系"。
17.下列不屬于造成中國處理中美關(guān)系難度很大的原因的一項是（3分）
a.美國的對外政策本身是非常復(fù)雜的，既有不公正的霸道因素，也有合理的王道成分。
b.美國一方面給了中國等國家"搭便車"的機會，另一方面又給別的國家造成了許多麻煩。
c.中國作為一個社會主義國家與美國有著不同的社會制度和意識形態(tài)。
d.中美關(guān)系面向未來的良性塑造，是"和平與發(fā)展"這一時代主題的重要內(nèi)容。
18.請說說你對文章最后一句話的含義的理解。（3分）
19.請仔細研讀第四段，寫出這一段的行文思路，并從中歸納出議論文段落的一種基本寫法。（5分）
【答案】
1. （1）兩種文化向南、向北伸延，交錯共存；（2）吸收、容納不同地區(qū)的文化。
2. 黃河文化與長江文化之間存在明顯差異。
3. 在老莊看來，還有比“仁義”關(guān)懷更好的存在方式，就是完全按照自然規(guī)律構(gòu)建、適合人類生存發(fā)展的社會。 在生存環(huán)境沒有根本改變、生存狀態(tài)糟糕的社會，所謂的“仁義”關(guān)懷并不能真正實現(xiàn)。
4. c d
5. 黃河文化的核心價值觀是“仁義”，長江文化的核心價值觀是順應(yīng)自然、開拓創(chuàng)新。黃河文化在古代中國成為主流文化是與當時專制的政治體制、封閉的經(jīng)濟環(huán)境相一致的。但是，近代以來，國門打開，民族之間競爭的根本法則乃是“適者生存”，只有“法自然”，在開拓中創(chuàng)新，才能真正改善民族的生存環(huán)境，提高民族的生存能力。在這種背景下，中國文化的重心轉(zhuǎn)向長江文化確屬歷史發(fā)展的必然。
要點包括：（1）兩種文化的核心價值 （2）古代文化重心確立的歷史必然 （3）近代以來中國文化重心轉(zhuǎn)移的歷史背景。
6.d（文中無此信息，無中生有）
7.c（abd分別表現(xiàn)了司馬遷、江東父老和本文作者對項羽的同情或肯定，而c卻沒有）
8.b（項羽應(yīng)該是從陰陵到嗟虞墩，再到東城的）
9.c（c是說《國語》贏得“春秋外傳”的聲譽.不是解說原因的。）
10.d（“唯一標準”的說法不符合文意）
11.d（a.說法太絕對，文中無據(jù)：b.“《國語》是儒家的經(jīng)典著作”的說法不正確；c.“《國語》自成一體”說法有誤。）
12.與殘月下的圓明園廢墟相一致，更能突出圓明園作為國恥紀念園的意義 。（1）圓月情結(jié)（2）假鳳虛凰心態(tài)。
13.具有象征義（比喻義也可）象征帝國主義列強對圓明園的吞噬。
14.威廉大帝雕像被毀不修；褲襠大街教堂被毀不修； 為了向世界展示它的歷史滄桑，讓子孫后代不忘德國發(fā)動二戰(zhàn)的罪惡。
15.①重建的圓明園只能是一個贗品，無助于中華民族的明天；②它使子孫后代淡化國恥，并瓦解消融民族務(wù)實的心靈建筑；③不能使國人“前事不忘，后事之師”，不忘國恥；④我們還不富裕，還有幾千萬農(nóng)村人口生活在貧困線上。
16.（5分）c、f。（多選不給分，選對一項給3分。）c項"世界警察"加引號不是表示諷刺，而是特殊含義，因為美國畢竟不是警察，這兒用"警察"一詞說美國，是一種比喻用法，而且從文章大意來看，作者對美國作為"世界警察"基本上是持肯定態(tài)度的。