前方
醉看遠(yuǎn)山，遠(yuǎn)山更美。幻想使人沉醉，我們常醉看遠(yuǎn)方而自以為清醒。遠(yuǎn)方不一定如想象中的那么綺麗，或那么丑惡。如果前秦的軍隊(duì)走近一點(diǎn)，也許不會(huì)把草木誤認(rèn)做兵。如果我們登上了月球，也許發(fā)現(xiàn)它并不如遠(yuǎn)在地球上看時(shí)那么漂亮，那時(shí)反而看地球才漂亮哪！ 無(wú)論我們到哪里，天空總在上面。遠(yuǎn)天的星辰以常年的靜默逗人遐思。我們發(fā)現(xiàn)一顆星，卻另有一顆星。如果人生是無(wú)涯的嵯峨山脈，那么活著就是一連串對(duì)遠(yuǎn)方的向往與朝圣，我們到了一個(gè)遠(yuǎn)方，卻又有另一個(gè)遠(yuǎn)方在呼喚。無(wú)窮的遠(yuǎn)方，有限的生命，使人抱志飲恨。一個(gè)剛會(huì)走路，在生命黎明的小孩，也會(huì)有他的遠(yuǎn)方；一個(gè)走過(guò)長(zhǎng)程，進(jìn)入生命黃昏的老人，仍會(huì)懷抱著他的遠(yuǎn)方。多少英雄要以有限的生命去征服無(wú)窮的遠(yuǎn)方，但遠(yuǎn)方依舊微笑，而英雄卻一個(gè)個(gè)倒下。圣海倫島曾經(jīng)是年輕的拿破侖的遠(yuǎn)方，卻也是老邁英雄倒下的孤島。你，人生旅程上的英雄，有一天也會(huì)在遠(yuǎn)方的微笑里倒下——那不是悲劇，那是命運(yùn)。 總是有許多人愿舍棄眼前的幸福到遠(yuǎn)方去，就讓他們?nèi)グ桑〔槐赜眉央劝阎驹诟呖赵邙B(niǎo)桎梏在籠子里，盡管籠子多大，籠子不是天空。 或美或丑，對(duì)你，遠(yuǎn)方仍是溫柔的有力的挑戰(zhàn)，你去嗎？閱讀提示：本文作者許達(dá)然先生是中國(guó)臺(tái)灣著名散文家、詩(shī)人。這篇文章談的是人們追求“遠(yuǎn)方”的問(wèn)題。他認(rèn)為：有美的遠(yuǎn)方，也有丑的遠(yuǎn)方，但在人們的心中，朦朧的遠(yuǎn)方總是充滿吸引力。而遠(yuǎn)方是無(wú)窮的，所以人總會(huì)倒在追求遠(yuǎn)方的路上。但人們還是無(wú)所畏懼地去追求。 這篇文章與《前方》在內(nèi)容上有諸多相似之處，也有不同的觀點(diǎn)，請(qǐng)你比較一下，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。我的感悟高手支招之四——素材積累《前方》深刻地揭示了人類(lèi)精神和理想無(wú)所皈依的現(xiàn)實(shí)狀況：天性和命運(yùn)決定了人有克制不住的離家遠(yuǎn)行的欲望；但是人的這種遠(yuǎn)行注定是一場(chǎng)苦旅——人無(wú)法消除精神深處無(wú)家可歸的感覺(jué)。★外面有一個(gè)廣大無(wú)邊的世界。這個(gè)世界充滿艱辛，充滿危險(xiǎn)，然而又豐富多彩，富有刺激性。外面的世界能夠開(kāi)闊視野，能夠壯大和發(fā)展自己。它總在誘惑著人走出家門(mén)。人會(huì)在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心。因此，人的內(nèi)心總在吶喊：走啊走!（外邊的世界雖然充滿艱辛和危險(xiǎn)，但它豐富多彩，對(duì)外面的世界的探索能夠滿足人們的欲望，所以人們總是前赴后繼地走向前方。）★人的眼中、心里，總有一個(gè)前方。前方的情景并不明確，朦朧如霧中之月，閃爍如水中之屑。這種不確定性，反而助長(zhǎng)了人們對(duì)前方的幻想。前方使他們興奮，使他們行動(dòng)，使他們陷入如癡如醉的狀態(tài)。他們仿佛從蒼茫的前方，聽(tīng)到了呼喚他們前往的鐘聲和激動(dòng)人心的鼓樂(lè)。他們不知疲倦地走著。因此，這世界上就有了路。（人生之所以有意義大概就在于人是有追求的；人之所以?shī)^斗不懈，大概就是因?yàn)樾闹杏幸粋�(gè)理想；路是人們?cè)谧非笾刑こ鰜?lái)的。）★悲劇的不可避免在于：人無(wú)法還家；更在于：即便是還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中。那位崔顥，本可以湊足盤(pán)纏回家一趟，用不著那樣傷感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那個(gè)家，只是由家的溫馨與安寧養(yǎng)育起來(lái)的一種抽象的感覺(jué)罷了。那個(gè)可遮風(fēng)避雨的實(shí)在的家，并不能從心靈深處抹去他無(wú)家可歸的感覺(jué)。他只能望著江上煙波，在心中體味一派蒼涼。（人們不只需要一個(gè)能遮風(fēng)蔽雨的實(shí)實(shí)在在的家，還需要一個(gè)心靈的歸宿。）