兵車(chē)行備課
●備課資料一、補(bǔ)充注釋及解說(shuō)
1.關(guān)于樂(lè)府的創(chuàng)作。《杜詩(shī)詳注》引蔡寬夫曰：“齊梁以來(lái)，文人喜為樂(lè)府詞，往往失其命題本意。《烏生八九子》但詠烏，《雉朝飛》但詠雉，《雞鳴高樹(shù)顛》但詠雞，大抵類(lèi)此。甚有并其題而失之者，如《相府蓮》訛為《想夫憐》，《楊婆兒》訛為《楊叛兒》之類(lèi)是也。雖李太白亦不免此。惟老杜《兵車(chē)行》《悲青坂》《無(wú)家別》等篇，皆因時(shí)事，自出己意立題，略不更蹈前人陳?ài)E，真豪杰也。”
2.關(guān)于唐代邊防情況
唐代的邊防，重點(diǎn)在西、北地區(qū)，由九位節(jié)度使負(fù)責(zé)：以安西、北庭節(jié)度使專(zhuān)對(duì)天山南、北兩路諸國(guó)；以河西節(jié)度使兼對(duì)西、北方兩個(gè)強(qiáng)敵（主要是吐蕃）；以朔方、河?xùn)|節(jié)度使專(zhuān)對(duì)突厥；以范陽(yáng)、平盧節(jié)度使專(zhuān)對(duì)東北諸國(guó)（主要是奚、契丹）；以隴古、劍南節(jié)度使專(zhuān)對(duì)吐蕃（詳見(jiàn)范文瀾《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》修訂本第三編第一冊(cè)）。
3.“或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田”：《舊唐書(shū)》載：開(kāi)元十五年（727）十二月，為防備吐蕃進(jìn)攻，朝廷下令隴古道及諸軍團(tuán)兵五萬(wàn)六千人，河西及諸軍團(tuán)兵四萬(wàn)人，又征關(guān)中兵萬(wàn)人，集于臨（治所在今甘肅岷縣）；朔方兵萬(wàn)人，集于會(huì)州（治所在會(huì)寧，今甘肅靖遠(yuǎn)），防河。因?yàn)楫?dāng)時(shí)吐蕃侵?jǐn)_河右，故曰“防河”。至于哥舒翰在青海營(yíng)田，系天寶八載（749）事。二事相隔22年。“行人”自稱(chēng)“十五北防河”，則營(yíng)田時(shí)當(dāng)37歲，言“四十”，取整數(shù)也。
4.武皇：杜甫以漢武帝指代唐玄宗，不止這一處。《秋興》第七首：“昆明池水漢時(shí)功，武帝旌旗在眼中。”此中“武帝”也指唐玄宗。
點(diǎn)行：揀點(diǎn)之法，財(cái)均者取強(qiáng)，力均者取富，財(cái)力又均者，先取多丁。
營(yíng)田：唐開(kāi)軍府以捍要沖，因隙地置營(yíng)田……有警，則以兵，若夫千人助收。
二、杜甫的詩(shī)歌
杜甫早期作品留存數(shù)量很少。這些詩(shī)篇和時(shí)代的風(fēng)氣相一致，充滿自信、帶有英雄主義的傾向，而同杜甫自己后來(lái)的作品有明顯區(qū)別。如《房兵曹胡馬》以“所向無(wú)空闊”“萬(wàn)里可橫行”寫(xiě)馬，《畫(huà)鷹》以“何當(dāng)擊凡鳥(niǎo)，毛血灑平蕪”寫(xiě)鷹，都有不可一世之概。《望岳》詩(shī)起首“岱宗夫如何，齊魯青未了”，氣勢(shì)宏大；結(jié)句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，富于展望，令人感覺(jué)到詩(shī)人雄心勃勃的精神狀態(tài)。隨著杜甫漸漸深入到苦難的現(xiàn)實(shí)，他的詩(shī)也變得沉重起來(lái)。但早期詩(shī)歌那種氣勢(shì)壯闊的特點(diǎn)，仍然保留著。
《兵車(chē)行》的創(chuàng)作標(biāo)志著杜甫詩(shī)歌的轉(zhuǎn)變。由此形成并基本上貫穿了杜甫此后一生詩(shī)歌創(chuàng)作在思想內(nèi)容方面的主要特征有四點(diǎn)：嚴(yán)肅的寫(xiě)實(shí)精神；在忠誠(chéng)于唐王朝和君主的前提下，對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)中的腐朽現(xiàn)象給予嚴(yán)厲的批判；對(duì)民生疾苦的深厚同情；對(duì)國(guó)家與民族命運(yùn)的深沉憂念。
《兵車(chē)行》的開(kāi)頭是一幅悲慘的圖景：“車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。”接著把批判的鋒芒指向好大喜功的唐玄宗：“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已！”詩(shī)中繼續(xù)寫(xiě)到戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致國(guó)內(nèi)生產(chǎn)力的衰減：“君不聞漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。”
最后借想像為那些無(wú)辜的死者發(fā)出悲憤的哭喊：“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！”
在唐詩(shī)中，如此嚴(yán)肅地正視現(xiàn)實(shí)、具有深刻的批判精神的作品，以前還沒(méi)有過(guò)。而在稍后寫(xiě)成的《自京赴奉先縣詠懷五百字》中，杜詩(shī)的批判精神又有進(jìn)一步的發(fā)展。詩(shī)中既寫(xiě)到自己忠于王朝和君主的不可改移的天性——“葵藿傾太陽(yáng)，物性固難奪”，同時(shí)又對(duì)正在驪山行宮中肆意揮霍享樂(lè)的玄宗君臣提出責(zé)難：“彤庭所分帛，本自寒女出，鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。”在這里，杜甫的筆已經(jīng)觸及統(tǒng)治者與人民之間剝削與被剝削的根本性對(duì)立。