高三語文社會科學類閱讀復習教案10
中國自古以來就是一個以血緣和婚姻為紐帶，以家庭為核心的社會。婚姻孕育了生命，也維系了社會的發展。《說文解字》中女部的字有238個，是全書最大的部首之一，展示的內容極為廣泛。就感情色彩而言，可以分為褒義的，如媛、好、媄；貶義的，如妒、奸、婪；而占絕對數量的則是中性的。最后一類女部字比較集中地反映了我國上古婚姻狀況。
《說文解字》：“姓，人所生也，古之神圣母感天而生子，故稱天子。從女從生，生亦聲（形聲兼表意）。”“姓”字從女，上古女子稱姓，男子稱氏。姓是宗族圖騰的標志，也表明同姓的人都是一個女性祖先的子孫，是一個氏族的標志。“姓”之形式結構所表現出來的特定內涵來自于母系社會群婚制度。
在群婚初期形成的是血緣婚，它是一種以同胞兄弟和姊妹之間相互婚配為基礎的婚姻制度。互有婚姻關系的男女既是兄弟姊妹，又是夫妻。在周代以前的漫長年代里，先民一直延續這種“同姓而婚”的血緣婚制。隨著社會的發展，人們逐漸認識到兄弟姊妹通婚的弊端，于是逐漸摒棄了兄弟姊妹間的通婚方式，廢止了“同姓而婚”的制度。《左傳•僖公二十三年》：“男女同姓，其生不蕃。”《國語•晉語》：“同姓不婚，惡不殖也。”《禮記•內則》：“娶妻不娶同姓。”族外婚制即是在這種情況下產生的。
族外婚指的是有婚約聯盟的兩個部族之間不同氏族的同輩男女結為夫妻的婚姻制度形式。丈夫和妻子必須屬于不同的氏族，他們之間只有婚姻關系，沒有經濟聯系。他們仍然生活在各自的氏族。由于男子配偶被排斥在本氏族之外，人們只知其母而不知其父。因而世系只能按母系傳承，子女從母姓。這也是神話“古之神圣母感天而生子”的歷史原型。《說文解字》對“姓”的解釋，在“圣人無父”的神話話語與“知母不知父”的歷史話語之間穿行。“姓”成為維系血統的紐帶，也成為婚姻制度的準繩——同姓不婚。
語言是社會生活的記錄，而語言中的詞義又是對客觀社會現象的直接反映，這就使得語言中的詞必然含有社會文化的因素。從文化人類學角度考察，上古同姓的人都出自同一位女性祖先。中國一些古老的姓，如姜、姬、嬴、姒、妘、姚、妊等，都有“女”字旁參與構形，這也為“姓”之“從女從生”提供了闡釋的依據。在文化尋根的意義上，一個姓代表出自同一血統的強大氏族。這就是姓起源于母系氏族社會的明證。
（節選自《漢字文化》，有刪改）
5.結合文意，對第三段中畫線句子理解錯誤的一項是 （ ）
a.“姓”字是一個形聲字，“女”旁表義，“生”旁既表音又表意，它可以說明“姓”是以女性為主的群婚制產物。
b.“姓”字是宗族圖騰和氏族的文字標志，它是血統的紐帶，婚姻的準繩；它表明同姓者的子孫都源于同一女性祖先。
c.“姓”字體現出來的是最重要的文化內涵，就是婚姻孕育了生命，因而血緣必然成為婚姻紐帶。