高三語(yǔ)文社會(huì)科學(xué)類閱讀復(fù)習(xí)教案10
答案 d
解析 “絕大多數(shù)人”與原文“愈來(lái)愈多”的人概念內(nèi)涵不一樣。
7.下列對(duì)“回到身而為人存在的意義和價(jià)值”句意的闡釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
a.手感產(chǎn)品盛行，意味著人們喜歡靠自己雙手去創(chuàng)造一些東西，證明自我存在的意義和價(jià)值。
b.人們?cè)谙M(fèi)手感產(chǎn)品時(shí)能尋求到被人擁抱般的溫暖和慰藉，心靈得到滋潤(rùn)。
c.現(xiàn)在消費(fèi)者中沒(méi)有一個(gè)人喜歡跟別人撞衫，量身打造名牌，體現(xiàn)人們對(duì)個(gè)性化享受的一種追求。
d.當(dāng)今消費(fèi)者越來(lái)越追求生命的質(zhì)感和細(xì)節(jié)，以期獲得親身體驗(yàn)和美學(xué)靈魂。
答案 c
解析 “沒(méi)有一個(gè)人喜歡跟別人撞衫”與文中“現(xiàn)在沒(méi)有女人喜歡跟別人撞衫”不吻合；“量身打造”的并非
都是名牌。
8.下列理解和表述不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）
a.正如緩慢是快速社會(huì)中真正的奢華一樣，消費(fèi)手工產(chǎn)品也算是消費(fèi)經(jīng)濟(jì)中的一種奢華。
b.日本京都的“俵屋”是京都生活之華的整體呈現(xiàn)，它能讓人充分體驗(yàn)到京都生活手感經(jīng)濟(jì)的真諦。
c.人與人的接觸逐漸被手機(jī)、電子郵件所取代，弱化了個(gè)體接觸的強(qiáng)度，降低了個(gè)體接觸的溫度。
d.現(xiàn)代人進(jìn)入大量生產(chǎn)、選擇過(guò)多的年代，也即將陷入大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)的惡性循環(huán)的不快樂(lè)境地之中。
答案 d
解析 混淆已然和未然�！凹磳⑾萑搿睉�(yīng)該為“已陷入”。
9.根據(jù)文中信息，以下推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 �。ā 。�
a.嬰兒在母親雙手擁抱、觸摸下能夠健康成長(zhǎng)，那么，現(xiàn)代人在消費(fèi)手感產(chǎn)品時(shí)可以按摩撫慰自己心靈，感受他人的手感價(jià)值，獲得更健康更快樂(lè)的生活。
b.手工產(chǎn)品都是純手工制作，歷來(lái)價(jià)格超過(guò)機(jī)械制作且價(jià)位較高，凸現(xiàn)了手感價(jià)值，頗受人們青睞。
c.許多行業(yè)已進(jìn)入“手感年代”，渲染的是相互間私密接觸與溫度，限量供應(yīng)與不低的消費(fèi)狀態(tài)，這已成為“手感經(jīng)濟(jì)”的新行銷元素、模式與語(yǔ)言。
d.不敬重手藝，生活沒(méi)有主張，就不可能有手感經(jīng)濟(jì)，也就會(huì)讓人喪失部分活著的意義與價(jià)值。
答案 b
解析 手工產(chǎn)品未必都是純手工制作；“歷來(lái)價(jià)格超過(guò)機(jī)械制作且價(jià)位較高”與原文意思不符。
七、（07南京部分重點(diǎn)中學(xué)綜合測(cè)試）閱讀下面文字，完成5～7題。
從“姓”看上古婚姻制度
漢字是表意體系的文字，具有獨(dú)特的表意性。它不僅是一種書(shū)寫(xiě)的符號(hào)，更能傳達(dá)出豐富的文化信息，具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。最早的漢字是按照字義來(lái)繪制的，字義和字形往往發(fā)生直接聯(lián)系。東漢許慎的《說(shuō)文解字》是我國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上最早的一部分析字形、說(shuō)解字義、辨識(shí)聲讀的字典，也是我國(guó)最早一部根據(jù)字形說(shuō)解字義的文獻(xiàn)，因而也能由此看出漢字形體所反映的文化內(nèi)容。