3.4《前方》教案
因此，這世界上就有了路。為了快速地走向前方和能走向更遠的地方，就有了船，有了馬車，有了我們眼前這輛破舊而簡陋的汽車。 （e作者為什么又提到了“眼前這輛破舊而簡陋的汽車”？）
層解：以上是第二部分的第四層，講述了離家的第四個原因：理想的召喚。
段解：
教學資源集散地。" type="#_x0000_t87">這是第二部分，證明人有克制不住的離家的欲望。此部分圍繞“前方”緊扣題目，著眼于人的精神狀況。文章思路又回到攝影作品上，從而完成了從聯想到收束的思維過程，構思巧妙。
習性使然
外面誘惑
離家遠行的原因
出于無奈
理想召喚
路連接著家與前方。人們借著路，向前流浪。自古以來，人類就喜歡流浪。當然也可以說，人類不得不流浪。流浪不僅是出于天性，也出于命運。是命運把人拋到了路上——形而上一點說。因為，即便是許多人終身未出家門，或未遠出家門，但在他們內心深處，他們仍然有無家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上。（f這里的“路”是什么意思？）四野茫茫，八面空空，眼前與心中，只剩下一條通往前方的路。 （g這一段在文中的作用？
行走之路
前方的路
精神之路
人們早已發現，人生實質上是一場苦旅。（h這里作者的思維有什么改變？）坐在這輛車里的人們，將在這樣一輛擁擠不堪的車里，開始他們的旅途。我們可以想像：車吼叫著，在坑洼不平的路面上顛簸，把一車人搖得東歪西倒，使人一路受著皮肉之苦。那位男子手托下巴，望著車窗外，他的眼睛里流露出一個將要開始艱難旅程的人所有的惶惑與茫然。錢鐘書先生的《圍城》中也出現過這種擁擠的汽車。豐子愷先生有篇散文，也是專寫這種老掉牙的汽車的。他的那輛汽車在荒郊野外的半路上拋錨了，并且總是不能修好。他把旅途的不安、無奈與焦躁不寧、索然無味細細地寫了出來：真是一番苦旅。（i引用錢鐘書和豐子愷先生的作品場景有什么上的？）當然，在這天底下，在同一時間里，有許多人也許是坐在豪華的游艇上、舒適的飛機或火車上進行他們的旅行的。他們的心情就一定要比在這種沙丁魚罐頭一樣的車中的人們要好些嗎?（j這個反問句表達了什么意思？）如果我們把這種具象化的旅行，抽象化為人生的旅途，我們不分彼此，都是苦旅者。（k“他、他們、我們”等人稱的變化有何作用？）
皮肉之苦
人生苦旅
精神惶惑
人的悲劇性實質，還不完全在于總想到達目的地卻總不能到達目的地，而在于走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉。（a這句點出了悲劇的實質，那么它在全段中的作用？）就如同一首歌唱到的那樣：回家的心思，總在心頭。中國古代詩歌，有許多篇幅是交給思鄉之情的：“日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。”(崔顥)“近鄉情更怯，不敢問來人。”(宋之間)“還顧望舊鄉，長路漫浩浩。”(《古詩十九首》)“家在夢中何日到，春來江上幾人還嚴(盧綸)“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。”(李益)“未老莫還鄉，還鄉須斷腸。”(韋莊)……悲劇的不可避免在于：人無法還家；更在于：即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。（b這里大量運用了古典詩歌，目的是什么？）那位崔顥，本可以湊足盤纏回家一趟，用不著那樣傷感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那個家，只是由家的溫馨與安寧養育起來的一種抽象的感覺罷了。那個可遮風避雨的實在的家，并不能從心靈深處抹去他無家可歸的感覺。他只能望著江上煙波，在心中體味一派蒼涼。 （c這里用了什么樣的寫作手法？）