《小狗包弟》教案
整整過了20 年，我也害怕重提叫人心痛腸斷的往事。但是20 年來一直沒弄清楚的那些疑間，我總得為它們找到一兩個解答。否則要是我在泉下遇見蕭珊，我用什么話去安慰她？! 所以我一直在想，不斷地想，我仿佛又給扔在油鍋里用烈火煎熬，盡管痛苦難熬，但是在我身上不再有迷魂湯的作用了，雖然記憶力衰退，可我的腦子并不糊涂。我還記得290 年前回到機關參加"運動"。當時我還是全國人民代表大會代表，我們國家有一部1954 年的憲法，我的公民的權利應當受到憲法的保障，這憲法是全體代表投票通過的，其中也有我的一票。投票通過憲法之前，全國人民多次討論它，多次修改它；憲法公布之后，又普遍地宣傳它。說是"根本大法"，可是到了它應當發生作月的時候，我們卻又找不到它了，仿佛它根本就不存在，或者不中用，連幾張大字報也比不上。20 年前我就是這樣走進"牛棚"的，憲法已經失蹤，人權早被踐踏，我高舉"紅寶書"朗誦"最高指示"，由人變獸，任人宰割。那些年我受盡侮辱，受夠折磨，但我還是不能不責備自己為什么不用腦子思考？！作為知識分子，我的知識表現在什么地方？"四人幫"稱我為"反動學術權威"，我唯唯諾諾，早把"學術"拋在腦后了！
過去的事也只好讓它過去，有人不想舊事重提，有人不能不舊事重提，我屬于后者。因為記住過去的教訓，我才不怕再次上當。只有承認每個公民的權利，才能理直氣壯地保衛自己。沒有人愿意在我們國家里再發生一次"文化大革命"，那么讓大家都牢牢記住那10 年中間出現的大小事情。最好的辦法我看只有一個：創辦"文革"博物館。 4.評巴金“作家的楷模，人民的良心”——中國作協:“愛真理,忠實地生活,這是至上的生活態度。沒有一點虛偽,沒有一點寬恕,對自己忠實,對別人也忠實,你就可以做你自己的行為的裁判官。”——巴金讀過《隨想錄》的人們都說巴金是當代中國活得最痛苦的老人，這個社會正在逐漸走向開放，人人都有權利追求事業成功，財富增長，名利雙收，出國自由，生活享受以及心情的歡悅，只要能追求的似乎都是合理的，人人都輕松自如。但唯獨巴金，還在一字一句地寫他的懺悔錄。他沉浸在噩夢的恐怖之中，把自己作為箭垛，一鞭一條血痕地解剖自己、指責自己，提醒人們不要忘記20年前的民族劫難。這種對世人的愛心與對自己的苛刻情緒近似宗教，可是在所謂“后現代型”的社會里，卻變得多么的不合時宜。人們在儀式上保持了對老人的尊重，但他的警告卻被視為一種杞人之優。—— 陳思和學術隨筆集《黑水齋漫筆》：身處逆境時,對靈魂與人生進行一些思索和拷問,是可能的;有過惡行者,當遭受命運的懲罰時,對自己所為進行一些反省與詰問,也是自然的。而巴金先生,年屆八旬,地位顯赫,又是一個浩劫中的被迫害者,且身處一種全民族的控訴氛圍中——在這氛圍里,幾乎人人都說自己是一個冤屈者受難者——他卻出來拷問靈魂,反省自己,這不僅表現為思想和情感境界的超越,也體現了他對那場浩劫認知的深度。他的深刻認知和情感的超越,既屬于個人,又屬于整個中國的知識界。巴金老是期待自己“生命開花”,而《隨想錄》等,正是他在晚年盛開的生命之花。人到晚年,人到顯赫,還有思想之花盛開,這是一個人的幸運,也是一個民族的幸運,因此,巴金先生,我們真的為他感到驕傲。——陳建功（中國作家協會副主席、中國現代文學館館長）