高中語文新教材必修三閱讀與鑒賞教案(共33課時)3
1.七音十二律長期以來被默認為是西方創建的。下列對造成這種現象的根本原因，理解準確的一項是（ ）
a、西方學者始終認為音律的知識起源于西方，故而極力排斥傳教士錢德明提出的古希臘七聲音階是從中國抄襲的觀點。
b、法國人沙宛認為中國的音律是公元前4世紀由亞歷山大東征軍傳入的。
c、李約瑟認為音律的知識起源于古巴比倫，向東傳人了古中國，向西傳入了古希臘。
d、從古巴比倫的蘇米爾出土的陶片圖刻上可以明顯看出當時的弦樂已有相當的發展，而中國缺乏考古的直接證據。
2.原文以對中國古代樂器的研究為依據，傾向于否定七音十二律是從古巴比倫傳人中國的。下列表述不屬于原文推論依據的一項是（ ）
a、與古巴比倫音樂文物所屬年代同時期的中國，已經出現的樂器有笛、陶鐘和陶塤。
b、曾侯乙雙音編鐘證實中國的音律知識遠遠超過同時期的古希臘，這是短時期內不可能達到的成就。
c、從曾侯乙墓中出土的弦樂器都很先進，說明中國弦樂器的起源應該更早。
d、李純一先生對商代多種樂器的系統研究表明，那時中國可能已有了十二律的音樂體系。
3.下列對“古代中國的音律和天文知識，有著密不可分的關系”理解不正確的一項是（ ）
a、中國古代對十二音律和十二月相的認識大體上是對應的。
b、中國古代把七宿平均分為四組，每組七宿，這與七聲音階的構成并非巧合。
c、中國古代對音律的認識其實是應用了商代就有的對閏月的認識。
d、中國古代天文體系的形成和發展是獨立生成的，與之相應的七音十二律音樂體系也不大可能是傳自西方的。
4.根據原文所提供的信息，下列推斷不正確的一項是（ ）
a、曾侯乙編鐘的出土，使有關音律起源的爭論有了新的依據。
b、對曾侯乙編鐘的研究表明，至少在公元前5世紀，中國在音律方面的成就處于世界前列。
c、中國發明十九年七閏制比古巴比倫人早了一個世紀，因此中國對音律的認識可能也要早于古巴比倫。
d、對古中國和巴比倫音律成就的比較，說明其對音律的認識可能是各自獨立發展、自成體系的。
【資料鏈接】
喬治•薩頓（1884——1956），美國科學史專家。生于比利時的根特。在大學期間，學習過哲學、化學、數學、結晶學等專業，19xx年獲博士學位。19xx年創辦國際性科學史雜志《isis》，擔任該雜志主編近40年，并發起成立國際科學史學會。他為科學史研究作出重要貢獻，一生著述甚豐，出版著作15部，發表論文800余篇，代表作是《科學史導論》。
答案：東方與西方的科學
【收獲整理】
課文內容
及其理解 中心內容 文章著重地論述了東方與西方科學的關系，闡述了對待東方科學的正確態度，從而更好地為真理服務，能更完滿地實現人類的使命。
理解或評價 文章沒有具體列舉中國古代以及中古時期在科學研究方面所取得的成就，闡述其對世界科學發展作出的貢獻，而是站在西方科學的立場上說明東方人民對于我們的文明所做出的巨大貢獻，即光明從東方來。
文章風格
寫作特色 文章使用了比較的方法，其中有歷史的比較，也有各種不同見解的比較，如文章采用比較論證方法，或縱向比較，或橫向比較。作者在比較的基礎上，進行分析，辨明正誤，表述自己的看法，這樣正反結合起來說理，顯得有說服力。