蘇教版高一語文必修三復習資料匯總2
那么，如何做到開門見山提論點呢？
首先，必須根據題意要求和對議論事物的感受，有自己精辟的卓見，并形成判斷，已提煉出了文章的論點。也就是說，下筆前已經成竹在胸，心中有底。如第一段文字，作者對論述的中心已經十分明確，并且從司馬遷、達•芬奇、愛因斯但的材料中提煉出了"學習要打好基礎"的中心論點；如第二段文字，作者已從"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"這句名言中悟得了"那就是犧牲"的啟示；如第三段文字，作者目睹報刊上給年輕選手戴上了許多不恰當的"桂冠"的現象，深切感到問題的嚴重性在于"不適當的、不適時宜的褒貶，都足以損害一個人，尤其是過早的贊譽"。正因為"胸有成竹"，對議論對象已經形成了明確的見解。并且確認見解符合題意或提供的材料的含義，有議論的價值，才使開門見山提出論點有了可靠的保證。如果面對論題或議論對象，還沒有引出感想或提煉、概括不出論點，要做到"開門見山"又怎么可能呢？"
其次，要改變自己的行文習慣，開頭第一句話不用敘述語言，而用議論語言。即是用表示明確的肯定或否定意思的判斷句，一下子打開"議論"的口子。有些同學寫慣了記敘丈，在議論文中也往往出現大段記敘文字，尤其不善于文章起筆就申述論點，擺出議論的架勢；有些同學下筆前胸無成竹，不管寫什么議論文，總是以記事開頭，甚至大段記敘完畢之后，才托腮凝神思考應提出什么論點；上述行文習慣對寫好議論文妨礙極大，如不改變是無法做到開門見山、立論鮮明的。
自然，用事例開頭的“一事一議”的寫法，“事”在前，“議”在后，也是議論義的一種布局，但這類布局較為常見，掌握起來相對容易一些，而開門見山提出論點，對我們來說具有一定的難度，如上面提到的一、三兩段起筆文字，如果作者事先在頭腦里還沒有形成明確的判斷，或者沿襲自己習慣的行文方式，就往往會變成這樣的開端：
（1）我國大史學家司馬遷，年輕時“讀萬卷書，行萬里路”，終于寫出了流傳千古的《史記》；意大利名畫家達•芬奇，小時候在“畫蛋”上狠下功夫，終于成為繪畫的一代宗師；偉大的物理學家愛因斯但，幼年時缺少聰明才智，但他發揚了“人一知之，我十知之，人十知之，我百知之”的精神苦練基本功，終于攀登上科學的高峰……
（3）每次歌唱大獎賽落下帷幕，往往就能看到報刊上把獲獎的年輕選手稱為“唱歌明星”、“著名歌唱家”，戴上這樣的桂冠的參賽者，有的甚至還是中學里念書的學生！我很納悶，這樣的宣揚，對青年的思想進步和藝術成長有什么好處呢？
……
一篇議論文，除中心論點外，還要有對中心論點起證明、補充和發揮作用的分論點。分論點是由中心論點統率并為中心論點服務的。我們所說的“開門見山提出論點”，除了首段起筆外，還要求在展開論證后，將每一個分論點分別放在自然段的開頭提出。例如證明中心論點有三個分論點，那么，這三個分論點就按其邏輯順序依次在三個自然段的開頭提出來，這樣就使文章在論證過程中，分論點的位置十分鮮明，也就為整篇文章立論的醒目增光添色了。
下面舉一篇短論作例：
聞過不跳
聞過不跳。這對實施輿論監督，關系極大。在我們這個封建意識還比較濃厚的國家，領導也好，群眾也好，其民主意識的培養，彼此都需要一個過程。要求每個領導者“聞過則喜”，“聞善言則拜”，標準太高，不現實，不如暫提“聞過不跳”為好。