高三語文社會科學類閱讀復習教案12
孔子對“禮”非常尊重。顏淵是孔子的得意門徒，他死時孔子痛哭流涕，然而孔子卻根據“禮”的原則反對顏淵厚葬；又因為“禮”的需要，孔子見南子，使子路感到很不高興。孟子就沒有這樣的耐性。齊宣王稱病，他也稱病；魯平公沒有來拜訪他，他也不去見魯平公；他對各國國君的贈儀，或受或不受，全出己意。
這中間的不同，不能說與孔孟二人的個性無關。《論語》與《孟子》兩部書的取材記載不同，也是有一定影響的。孔子和孟子相去約兩百年，時局已有很大變化。
春秋時代的戰事，顯示了社會的不穩定性；但戰事本身，卻不足以造成社會的全面性動蕩。孔子對當日情形，還沒有完全失望。他的閑雅代表著當時的社會，相對于戰國的暴亂而言，還相當的寧靜，所以他仍提倡“克己復禮”，顯然認為過去的社會秩序仍可以恢復，表現一腔復古的熱忱。
孟子被稱為有“革命性”，這是因為戰國時代的動亂已經大大超過春秋時期競技式的戰爭，這使他知道，只是恢復故態而不改弦更張是不能濟事的。齊宣王問他貴戚之卿應做的本分，他說：“君有大過則諫，反復之而不聽則易位。”也就是容許廢君而另立族中賢人。這已經不是孔子所說“非禮勿視，非禮勿聽；非禮勿言，非禮勿動”的嚴格規矩了。
宋朝以后，《孟子》既為各朝經筵講解之用，也為科舉取士的標準，對中國思想史有巨大的影響。他的性善論必定帶著一種強迫性的推論，因人既生性為善，那么強迫人們保持這種天性也不算過分了。他的低水準平等思想——例如“樂歲終身飽，兇年不免于死亡”，以及“省刑罰，薄稅斂”，在一個簡單的農業社會里，被奉作經典，同時也符合事實的需要。
（節選自《赫遜河畔談中國歷史》）
6.下列各項中關于孔孟不同之處的敘述，正確的一項是 （ ）
a.孔子給人“君子坦蕩蕩”輕松愉快的悠閑感；而孟子則提出“生于憂患，死于安樂”的主張，給人憂愁不安
的緊張感。
b.孔子沒有直接提出人之性善或性惡，但可以間接地看出他認為人性本惡；而孟子則堅定地認為人性本善，認
為“人性之善也，猶水之下也”。
c.孔子非常尊重“禮”，“禮”大于“情”，循“禮”而行事；孟子卻不然，行事完全不遵循“禮”，全憑自己的
意愿。
d.孔子提倡“克己復禮”，認為舊的社會秩序可以恢復，希望復古；而孟子卻更有“革命性”，認為必須改弦更
張，廢君而另立族中賢人。
答案 b
解析 a.張冠李戴。原文是說孔子和孟子本身的感覺，而非給人“悠閑感”或“緊張感”。c.武斷絕對。“完全”
和“全由”錯，無根據。d.以偏蓋面。“廢君而另立族中賢人”，只是其革命性的一個方面，而且還是在一定
條件下的“容許”。
7.下列各項中不屬于孔孟有“很多不同”的原因的一項是 （ ）
a.可能與兩個人的個性不同有一定的關系。
b.《論語》和《孟子》兩部書取材記載不同。
c.兩人所處的時代不同，時局有很大的關異。
d.兩人對“禮”的遵循不同，孟子超出了“禮”的嚴格規矩。
答案 d
解析 d項是結果而非原因。
8.下列表述符合原文意思的一項是 （ ）