高三語文社會科學類閱讀復習教案12
章駿還表示，“祥云”設(shè)計體現(xiàn)了“綠色奧運”的理念。他說，“祥云”長72厘米，重985克，除了適合各個火炬手使用，適合媒體拍攝及飽含科技含量外，“祥云”的設(shè)計還體現(xiàn)了“綠色奧運”的理念。“祥云”使用的燃料為丙烷，除了價格低廉外，這種燃料還有一好處——主要成分是碳和氫，燃燒后只有二氧化碳和水，沒有其他物質(zhì)，不會對環(huán)境造成污染。除此之外，火炬外形的制作材料也都是可回收的環(huán)保材料。
5.下列選項中，能說明“火炬造型的設(shè)計靈感來自中國傳統(tǒng)的紙卷軸”的一項是 （ ）
a.祥云的文化概念在中國具有上千年的時間跨度，是具有代表性的中國文化符號。
b.祥云是很祥和、很和諧的形象，跟中國的哲學及整個奧林匹克精神，都能夠很好地吻合。
c.祥云這一理念不僅體現(xiàn)在火炬要表達的主題上，也體現(xiàn)在設(shè)計的各個環(huán)節(jié)上。
d.紙是中國的四大發(fā)明之一，可以說是傳承文明或者傳遞文明的載體，剛好和火炬要傳遞的精神相符合。
答案 d
6.下列關(guān)于北京奧運會火炬設(shè)計理念的表述，不正確的一項是 （ ）
a.云紋這樣一個紋樣，已經(jīng)從象征精神的符號落入尋常百姓家了，它具有強大的感染力。
b.火炬的火焰在強光和日光情況下均可識別和拍攝，能在每小時65公里的強風和每小時50毫米的大雨情況下
保持燃燒。
c.火炬十分輕盈，手感舒適不易滑落；色彩醒目，有利于各種形式的媒體傳播；整個火炬高雅華麗、內(nèi)涵厚重，
體現(xiàn)了“人文奧運”的理念。
d.火炬使用的燃料不但價格低廉，燃燒后還不會對環(huán)境造成污染。除此之外，火炬外形的制作材料也都是可回
收的環(huán)保材料，體現(xiàn)了“綠色奧運”的理念。
答案 b
7.下列表述符合原文意思的一項是 （ ）
a.“祥云”作為象征精神的符號而落入尋常百姓家，因其出現(xiàn)頻繁而失去感染力，現(xiàn)在將它引入奧運，必將使
它具有應(yīng)有的感染力。
b.設(shè)計者把“祥云”這個具有中國傳統(tǒng)文化符號的圖案引入奧運火炬設(shè)計以后，便賦予它“淵源共生，和諧共
融”的新的文化內(nèi)涵。
c.“祥云”火炬不易熄滅，手感好，色彩鮮艷且采用環(huán)保燃料，這些都體現(xiàn)了“人文奧運”“綠色奧運”的北
京奧運理念。
d.“祥云”不會對環(huán)境造成污染的原因是燃料燃燒后只有二氧化碳和水，沒有其他物質(zhì)，外形的制作材料也都
是可回收的環(huán)保材料。
答案 d
十四、閱讀下面的文字，回答6～8題。
在儒家的傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨。孔曰“成仁”，孟曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合。但是仔細比較他們，卻也發(fā)現(xiàn)很多不同的地方。
最明顯的，《論語》中所敘述的孔子，有一種輕松愉快的感覺，不像孟子凡事緊張，所以孔子能夠以“君子坦蕩蕩”的風格去保持他的悠閑；與這種態(tài)度截然相對的是孟子“生于憂患，死于安樂”的主張。孔子還說這樣不吃那樣不吃，衣服也要色彩裁剪都合適；孟子卻毫不忌諱地提出“皰有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”。
孔子沒有直接地提到人之性善或性惡，但是他既說出雖為圣賢仍要經(jīng)常警惕才能防范不仁的話，可見他認為性惡來自先天；他又說“觀過，斯知仁矣”，好像這糾正錯誤、促使自己為善的能力，也要由內(nèi)外觀察而產(chǎn)生。孟子則沒有這樣猶疑。他斬釘截鐵地說：“人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，水無有不下。”孔子自己承認，他一生學習，到70歲才能隨心所欲不逾矩；孟子的自信，則可以由他自己所說“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的一句話里看出，這種道德力量，經(jīng)他解釋，純系內(nèi)在的，由自我產(chǎn)生的。