社會科學類四年聯考題匯編1月
（肖忠群《孝與中國文化》）
5、下列對中西方文化比較的理解，不符合原文意思的一項是 （ ）
a.中國人倫關系比較復雜，而西方的家庭組織相對較為簡單。
b.中國文化以家族為本位，而西方文化則以個人為本位。
c.中國人敬順的倫理精神體現在尊老上，而西方人親子之間的友愛的倫理精神體現在愛幼方面。
d.孝產生于家族本位，自由平等產生于個人本位。
答案 c
解析 孝的核心是敬順和服從，“尊老”只是一個方面；西方親子間以友愛倫理相待，體現的是自由平等的
人際關系
6、下列理解符合原文意思的一項是 （ ）
a.西方人一般以個人身份參加社會活動，因此，西方人的家庭要比中國人的家庭松散。
b.因為國家本身就是一個擴大了的家族，所以家族的安定就是國家安定的基礎。
c.傳統的中國文化是一種倫理型文化，因為孝是宗法等級制度的倫理精神基礎，又是家族倫理的核心。
d.個人本位思想成為西方文化的原則，是在古希臘羅馬時期建立起來的。
答案 c
解析 a項因果關系不成立，西方家庭松散的原因是“家庭成員各有自己的財產，家庭對個人沒有多大約束
力”。b項缺少特定對象。d項建立的時間錯了
7、根據本文提供的信息，以下推斷錯誤的一項是 （ ）
a.因為中國的家庭構成相對穩定，所以家庭成員不一定擁有各自的財產，而是可以從父母那里得以繼承。
b.家庭對家庭成員的約束力大小是導致中西方文化差異的原因之一。
c.中國孝道強調的是一種人際關系的整合，而西方文化更追求人的自由平等，更注重獨立精神。
d.孝的基本精神廣泛的滲透于傳統中國的經濟、宗教、民俗等社會生活領域。
答案 a
解析 不是所有的家庭、所有的家庭成員都可以從父母那里繼承的
十四、（安徽省安慶市示范高中XX屆高三四校元旦聯考）閱讀下面的文字，完成1～3題。
儒家道統：專制皇權的制衡力量
以往，人們常常把專制主義與“封建社會”和“孔孟之道”聯系在一起。現在，歷史學界已經達成共識，專制主義與封建主義原本是兩種不相容的政治理念和制度。而專制主義和孔孟之道的關系，尚待進一步澄清。
首先，漢武帝“廢黜百家，獨尊儒術”后的儒學，已經不是原汁原味的“孔孟之道”，諸如“君臣友道”之類的觀念已經從元典中消失了蹤跡。其次，儒學也并非專制主義的主要思想資源。有人認為，法家在締造中國專制主義傳統的過程中，其作用決不亞于儒家。儒家的作用不過是替法家冷酷無情的專制主義“緣飾”而已，所以自古到今一直有“儒表法里”或“陽儒陰法”的說法。最后，即使是董仲舒以后的儒學對于皇權專制主義也有一定的制約作用。