2018高考語文二輪復習專題十五學案社會科學類文章閱讀
b .《論語》采用“袖珍本”形式，除為了記錄簡捷.攜帶方便外，它當初未被當作經書也是一個原因。
c .《論語》的內容本來是很莊重嚴肅的，但是因為采用了八寸的竹簡，所以變得比較“人性化”了。
d . 從杜甫的詩句“小兒學問止《論語》”來看，一直到唐代，《論語》仍然被作為初等教育的教科書。
答案：c
解析：本題重點考查考生根據文章內容進行推斷和想象的能力，需要根據原文信息和科學知識推斷。
無中生有，原文說的是“《論語》的文字基本上是當時的口語，平易好懂”，所以“《論語》的內容本來是很莊重嚴肅的”無從考據。
三、【XX年高考全國卷ⅰ】閱讀下面的文字，完成5~7題。
蓋天說與渾天說是中國古代天文學上兩大主流學派的理論，兩派都創造了許多天文儀器，用于觀測、記錄、研究和演示天象。渾天學派的渾天儀和渾象奇瑰雄渾，在歷史上備受推崇，蓋天學派的圭表也廣為世人所知。其實，蓋天派還創制了一種蓋天圖儀，同樣閃爍著先哲智慧的光芒，然而遺憾的是，這種蓋天圖儀在中國天文學史上卻鮮有提及，所以今天仍有必要介紹和探討。
蓋天說是中國一種古老的天文學理論，傳說出自周人之手的《周髀算經》說：“天旬蓋笠，地法覆盤。”古人于傘蓋之下，仰觀其形有若天穹，于是繪制星辰圖像于其上，就成為一幅蓋天圖。與蓋相類者有笠，笠無柄，頂載于頭遮日防雨。用笠制作法天之器，作用與蓋相同，故有“蓋笠”一詞。但笠小蓋大，蓋上可以繪制更多星辰，這大約是后代多稱“蓋天”的原因吧。
蓋天圖儀之形與天穹相似，人可站立其下仰觀，也可以回轉蓋圖以示天空星辰旋轉，還可以斜置以演示北極傾斜之狀。既簡單又直觀，可謂古人法天最理想的器具。這種圖，天區星度布局比較均勻，完全不像后來的平面蓋天圖誤差那么大。但古代完整的蓋天圖儀并沒能流傳下來，我們只能就相似的車蓋等來探討其形制。《隋書》中記有一輛南齊帝車：“及平齊，得其輿輅，藏于中府。……有乾象輦，羽葆圓蓋，畫日月五星，二十八宿，天街云罕。”
乾象即天象，這正是蓋天圖儀的形制。另一類蓋天圖繪于古墓葬中，漢至隋唐的許多墓室設為穹頂，上繪天象，雖稍簡陋，但屢見不鮮。
流傳于古籍中的平面蓋天圖，則是將球面圖形加以平面化，其好處是制作簡易，方便攜帶。但是這樣一來所繪星位必然因照顧角度而犧牲距離，而與實際天象不合，于是廣受詬病。其實，在表現天象方面，渾天派也有缺點。渾象上繪出的星圖是目視星空的反象，相當于人從天外向下俯視。從這一點說，它還不如蓋天圖直觀形象。
中國歷史上曾多次發生渾蓋之爭，由于渾天說占據了主導地位，蓋天圖儀遂長期為人們所忽視。今天再進行渾蓋之爭當然已經毫無意義，但如果把蓋天圖儀納入人類天文學史，則依然是很有意義的。
（摘編自秦建明《蓋天圖儀考》）
5.下列關于作者寫作本文原因的描述，不正確的一項是【 】
a. 蓋天學派跟渾天學派一樣，也是中國古代天文學的主流學派，創造了許多天文儀器。