高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)講座:古代文整體閱讀（一）
上一講主要闡述了高考古文閱讀的命題趨勢(shì)和應(yīng)試策略，本講側(cè)重說(shuō)明如何整體閱讀古代文語(yǔ)段。
一、整體閱讀要領(lǐng)
1.依據(jù)選文特點(diǎn)
前面說(shuō)過(guò)，高考選擇“淺易”古代文作為閱讀材料。具體地說(shuō)，就是選擇比較典范的史傳文中相對(duì)完整、相對(duì)獨(dú)立的片斷。依據(jù)這一特點(diǎn)，閱讀時(shí)要注意以下三點(diǎn)：
（1）知人
知人，就是要掌握文中所寫之人。具體地說(shuō)，文章寫了幾個(gè)人，主要人物是誰(shuí)，次要人物有幾個(gè)，人物之間的關(guān)系如何，作者對(duì)他們的評(píng)價(jià)是什么，對(duì)這些都要一一搞清楚。
（2）明事
事件是史傳文的主體。明事，就是要弄清楚作者圍繞主要人物寫了幾件事。如果只寫一件事，就要分析事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。如果是寫幾件事，就要了解事件的先后順序，事件之間是什么關(guān)系。弄清這些問(wèn)題，就是把握住了文章的主要內(nèi)容。
（3）辨理
所謂辨理，就是要分析作者借助所敘之事，對(duì)人物作出怎樣的評(píng)價(jià)，說(shuō)明了什么道理。這其實(shí)就是分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。所謂“理”有的是作者明說(shuō)的，即作者通過(guò)議論表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)態(tài)度；有的借人物之口表達(dá)作者的看法，更多的卻是在敘事之中透露的，這就需要“辨理”。
下面舉例說(shuō)明如何知人、明事、辨理。
何子平世居會(huì)稽，少有志行，見(jiàn)稱于鄉(xiāng)曲。事母至孝。揚(yáng)州辟?gòu)氖率罚沦旱冒酌祝m貨市粟麥。人或問(wèn)曰：“所利無(wú)幾，何足為煩？”子平曰：“尊老在東，不辦常得生米，何心獨(dú)饗白粲①。”每有贈(zèng)鮮肴者，若不可寄至其實(shí)，則不肯受。母本側(cè)庶，籍注失實(shí)②，年未及養(yǎng)，而籍年已滿，便去職歸家。時(shí)鎮(zhèn)軍將軍顧凱之為州上綱，謂曰：“尊上年實(shí)未八十，親故所知”州中差有微祿，當(dāng)啟相留。”子平曰：“公家正取信黃籍，籍年既至，便應(yīng)扶侍私庭，何容以實(shí)年未滿，茍冒榮利。且歸養(yǎng)之愿，又切微情。”凱之又勸令以母老求縣，子平曰：“實(shí)未及養(yǎng)，何假以希祿？”凱之益重之。既歸家，竭身運(yùn)力，以給供養(yǎng)。末除吳郡海虞令，縣祿唯以養(yǎng)母一身，而妻子不犯一毫。人或疑其儉薄，子平曰：“希祿本在養(yǎng)親，不在為己。”問(wèn)者慚而退。母喪去官，哀毀逾禮，每至哭踴，頓絕方蘇。
（《宋書(shū)•孝義傳》）
[注]①白粲：白米。②籍：戶口冊(cè)，即下文的“黃籍”。當(dāng)時(shí)規(guī)定，官員父母年滿八十，應(yīng)解職歸家奉養(yǎng)。
這段選自《宋書(shū)•孝義傳》的文字，寫了何子平、顧凱之等人，主要人物是何子平。他
“世居會(huì)稽，少有志行”，在鄉(xiāng)里被人稱道。顧凱之是鎮(zhèn)軍將軍，當(dāng)州的“上綱”。兩人關(guān)系
很是密切，也許是朋友。全文所敘主要事件是：何子平之母戶口本上的年齡比實(shí)際年齡要大。
按照規(guī)定，官員父母年滿八十，應(yīng)卸職歸家奉養(yǎng)。何母實(shí)際年齡未至八十，“親故所知”，何
子平奉公守法，“便去職歸家”。顧凱之勸他在州中任職，他不愿以“實(shí)年未滿，茍冒榮利”，
不肯接受。顧凱之又勸他“以母老求縣”，他也不愿意。顧凱之便更加敬重他。何子平回家