《道士塔》情感體驗活動課教學實錄
而我國官員在這場悲劇中又扮演了什么角色呢？
（出示資料二）
19xx年.伯希和再次來到中國。這一次他為了能更好更多地得到敦煌經卷，特意從他掠走的經卷里挑出一些到北京出示給北京的學者們看，以買好他們。直到此時，北京的學者和大員們才知道敦煌出了無價之寶。當我們的學者們知道敦煌還有部分遺存經卷時，他們力勸朝廷下令命令陜甘總督立刻封存藏經洞，并嚴禁外國人購買。同時，學部又撥銀3000兩命令新疆巡撫派人將經卷全部運到京城。然而當時負責押運的官員很不負責，不僅沒有裝完，而且連個箱子也沒準備，而是用草席裹了裹便上路了。而且，已經嘗到過甜頭的王道士也是早有準備。他在官府來人之前就把比較珍貴的經卷畫本給藏了起來。
按理說，事情至此，也該算有了個結局。然而事實卻是敦煌的經卷又開始了一輪新的磨難。當北京電令陜甘總督密封藏經洞又撥款運經的時候，敦煌出了無價之寶已經是人人盡知。從敦煌到京城行程八九千里，沿途所過州縣官府如同層層關卡，多如牛毛的大小官員個個雁過拔毛。一路之上所丟失的經卷至今還是個謎。不過最厲害的還要數負責押運的新疆巡撫何某，他等經卷押送至京城之后，并沒有移交學部，而是先拉到自己家，伙同其岳父李某先將里面值錢的經卷挑出來據為己有。而后又怕查出數目不夠來不好交代，又把經卷一份撕做兩份，兩份撕做四份來充數。最后勉強湊了八千多件交了上去。
師：我想起了魯迅先生的話：“中國公共的東西，實在不容易保存。如果當局者是外行，他便將東西糟完，倘是內行，他便將東西偷完。而其實也并不單是對于書籍或古董。” （魯迅《而已集》），再看文章的題目“道士塔”，這塔原來是道士的么？
生12：不是。文章開頭點名是僧人圓寂塔，注解也說莫高窟也叫“千佛洞”。第二部分開頭說“真不知一個堂堂佛教圣地，怎么會讓一個道士來看管。中國的文官都到哪里去了？”表明這塔原是屬于佛教的。
（出示資料三）
道教和佛教是并行的兩大宗教。他們之間既有宗教的某些共性，也有各自的不同特色。比如在喪葬禮儀上，道士的逝世稱為“羽化”，在他們羽化后，一般有兩種葬法，一個是坐缸，就是將遺體封缸后入葬；另一種是棺葬，用棺材盛殮遺體。而佛教徒呢，他們的逝世叫做圓寂，其遺體是要經過火化的，其中有道高僧所遺存的骨殖被稱為“舍利子”，一般是要建塔來封存的。
師：這實際是對當時政府官員失職、瀆職的極大諷刺。
（出示幻燈片）
道士愚昧無知，貪圖私利，毀壞出賣文物，
外國冒險家欺騙、掠奪文物
中國官員無赤腸，不下決心保護國家文物，而是放任不管并飽私囊；
這是一個巨大的民族悲劇 ！！
所以，余秋雨《道士塔》的主題在于揭示文化悲劇和民族之痛而絕不是問罪王道士——因為文化悲劇和民族之痛的主要原因在于政府官員的失職和文化強盜的無恥！
師：同學們，此時此刻，你有什么感受？
生13：憤怒、痛惜
生14：痛苦，覺得過去中國人太笨了。
生15：我恨得咬牙切齒，我要是生在那時侯，我就把他們統統消滅在沙漠里！
師：我能理解同學們的心情，因為我們都有一腔愛國熱情，有著對祖國的衷腸，我們的激情一旦被點燃就要噴薄而出，那作者呢？我們在進行實證性閱讀時看看作者面對以上的罪人有什么情感態度。我們按課文順序來進行。