道士塔教學設計
一、教材分析《道士塔》是余秋雨文化散文代表作《文化苦旅》的第一篇。作者描述了我國古代極其珍貴的敦煌文物被掠奪的經過，用自己深切的思考將我們帶進了中國文化的深處，去反省釀成那場不堪回首的民族文化悲劇的社會根源。文章突破一般史實平板式敘事的方式，在尊重史實的基礎上對王道士肆意破壞敦煌文物，出賣敦煌文物的經過進行了生動而具體的描述。敦煌文物的損壞流失，點點滴滴都是那樣的撼動人心。作者用詩一般的語言震撼了讀者的心靈。二、教學目標 知識目標:理解課文的主要內容和作者的基本觀點 能力目標:聯系實際，分析相關文化現象 情感目標:了解敦煌莫高窟的民族文化悲劇的社會根源，體會作者痛苦憤怒而又無奈的感情三、教學重點 把握課文所述的基本事實，分析作者的觀點和感情。四、教學難點 理解含義深刻的句子，品味詞語所蘊涵的強烈的感情色彩。五、教學設想 結合課文內容，舉一反三，開展一堂文本與現實相結合的研討課六、教學用具 多媒體七、教學課時 一課時八、教學過程 （一）導入：在我國甘肅省敦煌縣東南25公里處，在鳴沙山東麓的斷崖上，有一座舉世聞名的佛教石窟------莫高窟。這莫高窟有著這樣一個神奇的傳說：公元336年，一個名叫樂樽的和尚來到了位于甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山，當時已是傍晚，忽然他看到眼前的鳴沙山金光閃爍，象有無數的佛像在山間躍動。天地間沒有一點聲息，只有光的流溢，色的籠罩。樂樽和尚被眼前這莊嚴肅穆的景象驚呆了，既而有所頓悟，他莊重地跪下，朗聲發愿：從今要廣為化緣，在此筑窟造佛象，使此地成為佛圣地。不久，他的第一個石窟就開工了，由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇，使遠近善男信女也紛紛來朝拜勝景，并把自己的信仰和祝禱，挖出了一個個的洞窟，天長日久，就形成了我們今天看到的敦煌莫高窟。 這敦煌莫高窟，從公元336年到20世紀初年，歷經一千多年，世世代代的佛教徒在此開窟造佛像，一千多年歷史的沉淀，無數人的心血，才形成了我們今天看到的莫高窟.那里5萬件以上的經卷和文書，有從十六國到元代一千年間的彩塑和壁畫。但在20世紀初，這座宏偉瑰麗、舉世無雙的藝術博物館，卻被一個卑微、愚昧的道士把持著，一個巨大的民族文化悲劇，就由此開始。余秋雨先生的這篇《道士塔》，讓我們讀出這段歷史的滄桑、困惑、憤怒，還有那，深深的思索…… （二）作者介紹： 余秋雨：1946年出生，藝術理論家，中國文化史學者，散文作家，上海戲劇學院教授，上海寫作學會會長。1987年被授予“國家級突出貢獻專家”榮譽稱號，入載英國劍橋《世界名人錄》、《國際著名學者錄》，以及美國傳記協會的《五千世界名人錄》等。 余秋雨的散文，有一種浸潤著歷史滄桑的困惑，以及走出這種困惑的使命，即他自己所謂的“文化苦旅”。這種使命意識讓他把自己鮮活的文化生命融入了筆端，將一座“精神道場”彌漫于天地之間，既有著對歷史的洞察，又有對現實的憂患，對未來的執著，對人生以及對整個人類文化的感悟，被譽為“學者散文”。