蘇教版高中語(yǔ)文必修一教案全套4
柳宗元的山水游記不僅飽含著自己的抑郁幽憤，而且他的表現(xiàn)方式也是多種多樣的。在作品中，他既兼用寫(xiě)景、抒情、敘事、議論等各種藝術(shù)手段，而又調(diào)動(dòng)它們都來(lái)為自己的抒懷寫(xiě)憤服務(wù)。同時(shí)一般地說(shuō)，都寫(xiě)得比較深隱含蓄，這就使他的這類(lèi)作品意味深厚雋永，耐人咀嚼玩味。
“永州八記”的第一篇《始得西山宴游記》一開(kāi)頭寫(xiě)道：
自余為戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。
這幾句簡(jiǎn)單的敘事，竟帶有多么鮮明的感情和個(gè)性的色彩啊!其原因就在于他不僅寫(xiě)出了做什么，而且寫(xiě)出了是怎樣做的。游，有各式各樣的游法。他既不像謝靈運(yùn)那樣豪華縱恣，又沒(méi)有王維的那種高人雅致，也不同于后來(lái)的歐陽(yáng)修出守滁州時(shí)，偕同眾位賓客游宴醉翁亭的那種從容不迫、優(yōu)游自得的氣象。他是以一個(gè)罪人的身份，懷著抑郁憂(yōu)懼的心情乘間出游的。“施施而行”，步履是那樣的舒遲緩慢；“漫漫而游”，意態(tài)又是那樣的隨隨便便，不自檢束，不像一位官員的樣子。只二十來(lái)個(gè)字，就把“風(fēng)波一跌逝萬(wàn)里，壯心瓦解空縲囚”的作者的出游的形象寫(xiě)得形神兼?zhèn)洌铎`活現(xiàn)。這幾句話(huà)，不僅籠罩《始得西山宴游記》全篇，而且也照射以后各記，從而使得“永州八記”都籠罩在這種富有個(gè)性的氣氛之下，染上了濃厚的感情色彩。把自己特有的情感色彩涂抹在敘述文字的上面，這是一種表現(xiàn)方法。
作者還常常用寓情于景、情景交融的方法，把自己政治上的失意痛苦之情，交織、滲透在精妙入微的景物描寫(xiě)當(dāng)中，或者說(shuō)，他是以飽和著感情的筆觸，依據(jù)自己主觀的真切感受來(lái)描繪景物，從而就創(chuàng)造出一種意與境渾的詩(shī)一般的境界來(lái)。讀者在誦讀、鑒賞的過(guò)程中，披文入情，沿波詩(shī)源，自然可以體察到他內(nèi)心的痛苦，領(lǐng)略到他的幽傷隱憤。例如他在《始得西山宴游記》中間比較客觀地描繪了西山的體勢(shì)高峻和氣象之宏闊雄遠(yuǎn)以后，接著寫(xiě)道：
然后知是山之特立，不與培為類(lèi)，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。
這幾句話(huà)，其實(shí)還是繼續(xù)寫(xiě)西山之高峻的，不過(guò)是筆與情偕，帶有更多的主觀感受的成份、更為濃郁的情感色彩罷了。正因?yàn)槲魃健疤亓ⅰ薄安慌c培為類(lèi)”，也就是說(shuō)它拔地倚天，聳立云表，橫空出世，所以由山頂舉目四望的作者，此刻仿佛覺(jué)得它與元?dú)饣於鵀橐唬瑥V漠無(wú)邊，橫無(wú)際涯，而自己也仿佛消融在這渺遠(yuǎn)無(wú)限的大自然中，與之合為一體，超越了空間的限制了。這種主賓俱化、物我兩忘的境界，既是對(duì)自己內(nèi)心世界的抒寫(xiě)，也是對(duì)西山所特有的景色的描摹。滲透于這種境界中的作者的情感，乍一看去，似乎是心曠神怡，“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”了。但是，這實(shí)在只不過(guò)是暫時(shí)的解脫，偶爾的遺忘。“自余為人，居是州，恒惴栗。”如果我們把它和篇首這樣的敘寫(xiě)聯(lián)系起來(lái)一讀，就不難發(fā)現(xiàn)在上述境界的深處或背后，仍是一片戰(zhàn)懼惴栗氣氛。“拘情病幽郁，曠志寄高爽。”(《法華寺石門(mén)精室三十韻》)于“高爽”處去尋求一時(shí)的“曠志”，這本身就原是被“幽郁”所迫、所折磨使然的啊!又如《至小丘西小石潭記》，前邊窮微盡妙地描寫(xiě)了小石潭的優(yōu)美景色以后寫(xiě)道：
坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。