蘇教版必修一語文教案及練習(xí)題全冊(cè)2
6、黑塞認(rèn)為“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值”，你如何理解？
這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會(huì)到杰作的偉大的。
黑塞闡明了一個(gè)認(rèn)識(shí)，即問題不僅在于多讀，更在于“愛的閱讀”、“敬重知識(shí)”和“心的教養(yǎng)”，——因?yàn)殚喿x的目的是為了獲得教養(yǎng)，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高。在具體的閱讀方法上，作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”，“需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫”。
7、對(duì)經(jīng)典作品為什么要反復(fù)閱讀？思想家和作家的著作，“過一些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，原因是什么呢？你有過這樣的閱讀體驗(yàn)嗎？請(qǐng)同學(xué)結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷來談
學(xué)會(huì)讀書，懂得運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會(huì)貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨(dú)特魅力。而人的經(jīng)驗(yàn)不斷增長(zhǎng)，閱讀不斷地深入，就能不斷地能從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。如《三國演義》是歷史小說，少年讀此書，可能僅僅為其中的情節(jié)人物所打動(dòng)，而有了一定的修養(yǎng)和閱歷后，重讀此書，可能就會(huì)從歷史變遷、政治謀略、外交智慧等方面去解讀了。其他如《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》等，高中時(shí)代重讀，體會(huì)和少年時(shí)代已經(jīng)大不一樣，而人生每個(gè)時(shí)期都能從中汲取營養(yǎng)，這就是經(jīng)典的力量。
三、課后思考：比較中國文人俞平伯先生與黑塞的讀書觀有何異同。
讀書的真意義
俞平伯
古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”這不僅有關(guān)連，是一樁事情的兩種看法而已。游歷者，活動(dòng)的書本。讀書則曰臥游，山川如指掌，古今如對(duì)面，乃廣義的游覽。現(xiàn)在，因交通工具的方便，走幾萬里路不算什么，讀萬卷書的日見其少了。當(dāng)有種種的原因，最淺顯的看法，是讀書動(dòng)機(jī)的缺乏。
講到讀書的真意義，于擴(kuò)充知識(shí)以外兼可涵詠性情，修持道德，原不僅為功名富貴做敲門磚。即為功名富貴，依日下的情形，似乎不必定讀書，更無須借光圣經(jīng)賢傳，甚至于愈讀書會(huì)愈窮，這無怪喜歡讀書，懂得怎樣讀書的人一天一天的減少了。讀書空氣的稱薄，讀書種子的稀少，互為因果循環(huán)。
現(xiàn)在有一些人，你對(duì)他說身心性命則以為迂闊，對(duì)他說因果報(bào)應(yīng)則以為荒謬，對(duì)他說風(fēng)花雪月則以為無聊。不錯(cuò)，是迂闊，荒謬、無聊。你試問他，不迂闊、不荒謬、不無聊的是啥?他會(huì)有種種漂亮的說法。但你不可過于信他，他只是要錢而已。文言謂之好利。有一個(gè)故事，不見得靠得住，只可以算笑話。乾隆帝下江南，在金山寺登高，望見江中大大小小的船，戲問隨鑾的紀(jì)曉嵐，共有幾只。這原是難題，拿來開玩笑的，若回答說不知道，那未免殺風(fēng)景。紀(jì)回答得好，臣只見兩條船，一條為名，一條為利。在那時(shí)，這故事諷刺世情已覺刻露，但現(xiàn)在看來，不免古色古香。意存忠厚，應(yīng)該對(duì)答皇帝道，只有一條船。