2022屆高考語文復(fù)習(xí)6年高考4年模擬分類匯編
歷史上，一個人儼然成為一座城市或一個地區(qū)象征的，孫犁不是唯一。古今中外，并不鮮見。比如孔子之于曲阜、屈原之于汨羅、喬伊斯之于都柏林、魯迅之于紹興、沈從文之于湘西，等等。
相對于同時代盛年輟筆、改弦易轍去研究衣飾文化的沈從文，孫犁無疑是幸運的，至少他能夠在晚年重理舊業(yè)，煥發(fā)青春，將自己一生許許多多的思想、智慧、學(xué)識、感悟、觀點及不可多得且不可替代的個人生命體驗，積淀在蕓齋系列、耕堂隨筆等十余冊看似零碎、實則厚重的文字里。其深邃的思想、淵博的學(xué)識、豁達的心境、洗練的文筆都上升到一個前所未有的高度，令人耳目一新，也打破了許多現(xiàn)當(dāng)代作家后期創(chuàng)作始終超不過自己當(dāng)年成名作的怪圈。
當(dāng)然，孫犁的世界還遠不止局限在文學(xué)藝術(shù)范疇這一隅之地，他的淡泊處世，達觀做人，獎掖后進，甘為人梯，同樣為人景仰。作家林斤瀾寫過一篇短文，說孫犁當(dāng)年曾有一次出國機會，眾人垂涎欲滴，但他輕易就放棄了，原因竟是不會打領(lǐng)帶。其實，這只是借口，關(guān)鍵是他并沒有將出國當(dāng)做是享受。孫犁的享受是什么呢？在他晚年作品《書衣文錄》里有云：“冬日透窗，光明在案。裁紙裝書，甚適。”人生的享受有許多種，但真正的享受與金錢、地位無關(guān)。不過，要認識到這一點，全看我們有怎樣的情懷。在現(xiàn)代人的享受觀越來越趨同的今天，這或許是孫犁留給我們的一個更為廣闊的世界吧。
（選自XX年9月18日《工人日報》，有改動）
19.作者為什么說孫犁的“審美情趣在那個時代顯得獨樹一幟，與眾不同”？請結(jié)合文本具體分析。
答案 在激蕩的戰(zhàn)爭風(fēng)云中，沒有刀光劍影、血雨腥風(fēng)，重點寫日常生活中的人性之善和人情之美，心底真
情的自然流露以及對美好生活的熱切期盼。
20.解釋下面兩句話中畫線短語在文中的含意。
（1）只有搖上一尾漁舟，穿梭在葦子的世界里，你才能夠明白孫犁當(dāng)年為何把帶著生命溫暖的筆端，一次次地投向那些開朗純情、率真無邪的村婦、少女身上。
（2）從白洋淀回來后，我特意找來一些孫犁的著作和傳記，試圖走進他的世界，與大師進行一場跨越時空的心靈對接。
答案 （1）指孫犁用飽含對白洋淀的似水柔情、真摯情感和對人性美的執(zhí)著追尋。
（2）指作者通過研讀有關(guān)孫犁的著作和傳記，探究感悟?qū)O犁的自由與關(guān)愛、純潔與理想內(nèi)心世界。
21.作者說孫犁儼然成為了白洋淀的“象征”。你認為作者這樣說的依據(jù)是什么？。
答案 作者的依據(jù)可歸納為以下三點：孫犁傾其一生的精力與才華努力用文字還原詩情畫意、民風(fēng)淳樸的白
洋淀；孫犁的文字給白洋淀鍍上了一層耀眼的人文光芒；今天許多人因為孫犁而去造訪白洋淀。
22.這篇文章不止一處用了對比手法，請舉出一例并結(jié)合文本與生活簡要分析。
答案 這篇文章多處使用了對比手法。比如，文章第四段用“許多現(xiàn)當(dāng)代作家后期創(chuàng)作始終超不過自己當(dāng)年
的成名作”與孫犁晚年作品上升到一個前所未有的高度形成對照，表現(xiàn)了孫犁晚年作品突出的文學(xué)成就。
（或答：文章最后一段用“眾人”對出國機會“垂涎欲滴”與孫犁只因不會打領(lǐng)帶就輕易放棄出國形成對照，
表現(xiàn)了他淡泊達觀的情懷。）
五、（河南省實驗中學(xué)XX屆高三上學(xué)期第二次月考）閱讀下面的文字，完成14～17題。