2019屆高考語文復習6年高考4年模擬分類匯編10
第七章 文學作品類
第二部分 三年聯考題匯編
～XX年聯考題
一、（07北京市東城區高三教學目標檢測）閱讀下面的文字，完成1～4題。
木石是非（節選）
余秋雨
在歐洲的城鎮間旅行，看得最多的是建筑。時間一長，難免與中國的建筑對比起來。最強烈的對比是年代。從雅典和羅馬開始，歐洲保留了大量的古典建筑，一查年代令人咋舌。例如，巴特農神殿至今還被看成古典建筑結構的至高典范，但它已經建成了兩千四百多年，相當于中國孔子的年歲，竟然還這么虎虎有生氣地站立山巔。
羅馬的萬神殿也許更讓人覺得不可思議。至少兩千年了吧，整個穹頂還如此精美堅固，幾乎所有的參觀者都會判定它是自己平生見過的最杰出的建筑之一。但若以年代比照，我們中國游客都會心中一沉，無法想像一個漢代的地面建筑能如此完好地保存到今天。
至于像佛羅倫薩、巴黎那些構成都市規模的古典建筑群，也有六七百年歷史了，我們中國當然也保存了一些明代建筑，卻不可像這些歐洲建筑那樣構成今天都市的主干性景觀，而且還付諸實用，每天任擁擠的人流大進大出。
這個景象使很多初來乍到的中國旅行者很受震動。原本總以為我們擁有歷史，人家擁有現代，看來事情并不是這樣。如果我們僅僅因歷史過于厚重而失落了現代，這倒是一個不難讓人理解的理由，但厚重的歷史保存在哪里呢？走到歐洲街道上東張西望、暗暗比較，方知我們在很大種度上是兩頭失落。
有人說，中國保存不了很多古典建筑，是因為太多改朝換代，太多兵荒馬亂。然而，只要查查歐洲歷史就可明白，他們改朝換代的頻繁程度，兵荒馬亂的酷烈程度，都超過中國。
其間有一個區別是，中國自古以來習慣于把攻擊對象整個兒毀壞，非燒即拆，斬草除根，不讓它陰魂盤繞，死灰復燃；歐洲則不然，更在乎所有權的轉移，即更在乎占領和搶掠。
這是有原因的。歐洲文化本身有一種超越政局更迭的穩定性，宗教的力量、貴族的存在又使無數精美教堂、典雅宅邸成為民眾心目中不可搬移的審美圖像和生態圖像；而中國較為像樣的生態，總是被看成是權力結構的直接延伸，因此每每與權力結構共存亡。
順著這條思路，當代中國文化人便會產生很多感慨、寫出大量文章。但是，隨著年歲增長我已發現這種思路的片面性。
現在我愿意以更平實的態度來對待這樣的問題。因為除了社會政治走向可以評定優劣外，各個自成系統的生態文明也都有形成的充分理由，應該以多元心態一視同仁。
如果以平實的態度來解釋中國古典建筑為什么比歐洲保留得少，至少不應該無視以下這兩個因素：
一、中國的建筑，主要以木材為構架；歐洲的建筑，則以石材為上選。兩種主干性材料的不同，決定了延續時間的長短；
二、不同的材料選擇，反映了不同的文化觀念。歐洲追求宗教意義上的永恒，而中國則追求生生不息、代代更新。
在中國文化傳統中，并不看重凝固的永恒。樹木的生命過程與人的生命過程密切呼應，人世間二十年為一代，木構架的房屋也需要二十年大修一次。中國的下一代對上一代的的服從和孝順遠遠超過歐洲，但他們最大的孝順是重振家業、推陳出新，因此拆老宅、建新屋的夢想幾乎成了一種掌控九州的行為倫理。
這種對比很有趣味，因此走在歐洲，我并不對中國古人的選擇深感羞愧，或義憤填膺。