2021高考語文二輪復習專題十一學案文言文閱讀（散文）
②每至客舍，自放驢，取樵炊。
③故久立與其客語。
④徒立故瑯琊王澤為燕王。
解析：①句中“漁樵”作句子的謂語，而謂語一般由動詞、形容詞充當，故“漁樵”應釋為動詞“捕魚砍柴”。②句中“取樵”為動賓短語，“樵”作“取”的賓語，而賓語多由名詞充當，故“樵”應釋為名詞“柴”，而不能釋為動詞“打柴”。③句中“故”作動詞“立”的狀語，而狀語一般由副詞或形容詞充當，據此可推“故”作副詞“故意”講。④句中“故”作名詞“瑯琊王”的定語，而定語相當部分由形容詞充當，因此可釋為“舊有的、原來的”。
⑤方其系燕父子以組，函梁君臣之首。（《伶官傳序》）句中“梁君臣之首”是名詞性短語，作賓語，而“函”帶這個賓語，由此可推知“函”此時應由名詞（“匣子”）活用為動詞，可理解為“用匣子裝”。
⑥人皆得以隸使之。（《五人墓碑記》）“使”是動詞，很顯然這個動作是由“人”而不是“隸”發出的。這樣“隸”只能作狀語來修飾“使”，是“像奴隸那樣”的意思。
5、形訓求義法
運用形訓，即通過字形結構的剖析釋義。分析字形能說明字的本義，有助于我們了解詞的本義，也有利于我們去推斷詞的引申義或其他義項。許慎的《說文解字》主要是憑字形來說明字的本義的。漢字中的形聲字占百分之八十以上，其義符為我們領悟詞義提供了有利條件。
如：“君徑造袁所寓之法華寺”一句中“造的意義。“造”的義符為“之”，聯系下文“袁所寓之法華寺”，不難推測與處所關聯的詞義應是“到”、“去”的意思，“造”的其他意義“制造”、“成就”顯然與文意不符。
①1999年高考題文言文中有一句“啟聽淮北取糴”，句中的“糴”就是一個會意字，聯系“糶”字，“糶”的意思是賣出糧食，“糴”與“糶”相對，意思是買進糧食。
②若少屈，冀得一歸覲。覲，義符為“見”，聯系下文推斷為“拜見”之義。
③ “卒然邊境有急，數千百萬之眾，國胡以饋之？”“饋”的意義可由它的“饣”旁推斷出它是供軍隊吃的東西，即“軍餉”。
6、音訓求義法
這種方法就是在本義或引申義解釋不通的情況下，試著找通假關系，從而釋出符合語境的意思。
語言里的“詞”是音義結合物，古人在記錄語言里的某一個“詞”的時候，往往用聲音相同或相近的字來書寫，有時寫成這個樣子，有時寫成那個樣子。后人便稱之為通假。例如早晨的“早”，在“旦日不可不蚤自來謝項王”（《鴻門宴》）中，寫成“蚤”。“蚤”的本義是跳蚤，早晨的“早”之所以寫成“蚤”，只是因為二者聲音相同，“早”是“蚤”的假借義。
通假字的特點基本上是“同音代替”，可分三種情況：
①完全同音，如“惠”通“慧”，“畔”通“叛”。
②聲母相同（雙聲通假）。如“亡”通“無”，“胡”通“何” 。
③韻母相同（疊韻通假）。如“信”通“伸”。這一方法可以讓我們在“山重水覆疑無路”的時候，掃除古文閱讀上的障礙。這里，再略舉幾例說明這種現象。
①師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）“受”通“授”，義為“給予”。
②徐公來，孰視之，自以為不如。（《鄒忌諷齊王納諫》）“孰”通“熟”，義為“仔細”。
③（陳涉）趣趙兵亟入關。（《史記•陳涉世家）對“趣”字按其字面無法解釋，如聯系下文的“亟”（意同“急”），前后參照，可推知“趣”通“促”，意為“催促” 。