十九、左忠毅公逸事
教學目標
1、 了解左光斗愛才若渴,堅貞不屈,一心為公的高風亮節, 從中汲取教益。
2、 掌握本文的實詞、虛詞的用法，詞類活用現象和句式的特點。
3、 學習課文通過語言、行動、肖像的描繪刻畫人物性格的寫法； 領會課文人物描寫中側面烘托的手法。
說明：《左忠毅公逸事》是一篇寫人的文章，對于文章內容的理解高三學生不存在問題，關鍵是學習本文描寫人的方法。本文不僅有典型的事例、生動的細節描寫，更重要的是，作者采取了側面描寫的方法。作者寫史公的忠勤職守以及對左公家人的尊敬，目的是為了表現左公的卓越見識及以國事為重的可貴品質。
教學重點與難點
1、 選材的典型性和細節描寫的生動性。
2、 通過整體閱讀，培養學生整體感知的能力；培養學生總結歸納文言基礎知識的能力；通過對典型事例的分析、對具體詞語的感悟，學會分析人物形象的方法。
說明： 從小學開始，我們就在教學生學習如何寫人，可是對于高三的學生而言，寫作上讓他們最頭疼的卻還是記敘文。他們普遍存在的問題是不會為圍繞主題選材，不會刻畫人物。而本文恰恰就是一篇絕好的寫作記敘文的范本。因此，教學的重點就是要學生通過反復的朗讀圈劃出文章中刻畫人物的關鍵動詞，之后引導學生以此來理解文章內容，掌握人物形象刻畫的基本方法。
教學過程
教學環節 教師活動預設 學生活動預設 設計意圖
導入新課 高一時我們學過明代散文家歸有光的《項脊軒志》，文章樸素簡潔，感情自然動人。清代的桐城派奉歸為宗師。這與桐城派始祖方苞最早師承歸氏有直接聯系。 交流課外查找的有關方苞以及有關桐城派的創作風格資料（為文講究“義法”：“義”即“言有物”，也就是以宣揚理學道統為宗旨的思想內容 。 “法”即“言有序”。也就是寫文章的種種法則和規矩 。“義法”說，成為桐城派文論體系的核心內容。），并與學過的《項脊軒志》的寫作風格進行比較找出它們之間的共同特點。（1、歸有光重道又不輕文的文道合一觀和關注國運世情的文以致用觀一定程度上啟發和影響了桐城派文論體系的建立2、歸有光的自然本色、言生于情等文學理論和融小說筆法于散文中等創作技巧直接影響到桐城派內容醇正、文辭雅潔的散文風格的確立。） 從已知到未知。使前后所學過的知識形成脈絡。從學生熟悉的課文入手，激發學生對文本的閱讀興趣，喚醒學生已有的積累，也為學習本文章鋪墊。
解題 左，指左光斗。忠毅公是他死后由朝廷追贈的謚號。封建社會凡朝廷大臣或社會知名人士死后，根據他生前的表現和貢獻朝廷給予“謚號”。
“逸事”又寫“軼事”或“佚事”，指的是為正史書所不載的事，也就是散失了的事跡。這些事跡一般比較瑣碎，但能說明被記者的品質、性格等。 讓學生寫出以前學過的有關古代的稱謂方法。百姓的稱謂、職業的稱謂、朋友關系之間的稱謂、年齡的稱謂等。如：《游褒禪山記》中“長樂王回深父”，“庖丁”、“盜跖”，“君以學士徐公致靖薦”等。 積累古代文化常識。了解古人對人幾種稱謂方法。為將來的文言閱讀掃清障礙。