2018屆高考二輪復(fù)習(xí)跟蹤測試：文言文閱讀
一.閱讀下面一段文言文，完成8—11題。
徐孺子祠堂記
曾 鞏
漢元興以后，政出宦者，小人挾其威福，相煽為惡，中材顧望，不知所為。漢既失其操柄，紀(jì)綱大壞。然在位公卿大夫，多豪杰特起之士，相與發(fā)憤同心，直道正言，分別是非白黑，不少屈其意，至于不容，而織羅鉤黨之獄起，其執(zhí)彌堅，而其行彌勵，志雖不就而忠有余。故及其既歿，而漢亦以亡。當(dāng)是之時，天下聞其風(fēng)、慕其義者，人人感慨奮激，至于解印綬，棄家族，骨肉相勉，趨死而不避。百余年間，擅強大，覬非望者相屬，皆逡巡而不敢發(fā)。漢能以亡為存，蓋其力也。
孺子于時，豫章太守陳蕃、太尉黃瓊辟皆不就，舉有道①，拜太原太守，安車備禮，召皆不至。蓋忘己以為人，與獨善于隱約，其操雖殊，其志于仁一也。在位士大夫，抗其節(jié)于亂世，不以死生動其心，異于懷祿之臣遠(yuǎn)矣。然而不屑去者，義在于濟物故也。孺子嘗謂郭林宗曰：“大木將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處？”此其意亦非自足于丘壑、遺世而不顧者也。孔子稱顏回：“用之則行，舍之則藏，其惟我與爾有是夫！”孟子亦稱孔子：“可以進則進，可以止則止；乃所愿，則學(xué)孔子。”而《易》于君子小人消長進退，擇所宜處，未嘗不惟②其時則見，其不可而止。此孺子之所以未能以此而易彼也。
孺子姓徐名稚，孺子其字也，豫章南昌人。按圖記：“章水北徑南昌城，西歷白社，其西有孺子墓；又北歷南塘，其東為東湖，湖南小洲上有孺子宅，號孺子臺。吳嘉禾中，太守徐熙于孺子墓隧種松，太守謝景于墓側(cè)立碑。晉永安中，太守夏侯嵩于碑旁立思賢亭，世世修治；至拓跋魏時，謂之聘君亭。”今亭尚存，而湖南小洲，世不知其嘗為孺子宅，又嘗為臺也。予為太守之明年，始即其處，結(jié)茅為堂，圖孺子像，祠以中牢③，率州之賓屬拜焉。漢至今且千歲，富貴堙滅者不可稱數(shù)。孺子不出閭巷，獨稱思至今。則世之欲以智力取勝者，非惑歟？孺子墓失其地，而臺幸可考而知。祠之，所以示邦人以尚德，故并采其出處之意為記焉。
〖注〗①有道：漢代選舉科目之一，即薦有德藝者為官。②惟：考慮。③中牢：祭祀的豬羊 8.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
a.然而不屑去者，義在于濟物故也。 物：物資，財物。
b.蓋忘己以為人，與獨善于隱約 以為：以，而；為，為了。
c.豫章太守陳蕃、太尉黃瓊辟皆不就 辟：征召
d.故并采其出處之意為記焉 出處：出仕和退隱
9.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是
a.漢既失其操柄，紀(jì)綱大壞 盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？
b.率州之賓屬拜焉 猶且從師而問焉
c.予為太守之明年 師道之不傳也久矣
d.天下聞其風(fēng)、慕其義者 不者，若屬皆且為所虜