漫話(huà)清高

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.了解“清高” 的內(nèi)涵及歷史上的清高人物。

2.思考“清高” 的當(dāng)代意義。

3.學(xué)習(xí)隨筆的寫(xiě)法。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1.了解“清高” 的內(nèi)涵。

2.當(dāng)代人如何面對(duì)“清高”。

預(yù)習(xí)要求：

1、字詞句（先在書(shū)上作上記號(hào)，然后查）

音：勾當(dāng)（goudang）潁（ying）水汲（ji）黯怪癖（pi）禪（shan）讓倪（ni）

意：用世：出任官職

揚(yáng)棄：（1）保留和拋棄（2）拋棄

德高望重：品行高尚，聲望卓著

姑置勿論：姑且放到一邊不去討論議論

實(shí)至名歸：有了實(shí)際的成績(jī)，名譽(yù)也隨之而來(lái)了

不理解的詩(shī)句：

長(zhǎng)安宮闕九天上，此地曾經(jīng)為近臣：長(zhǎng)安宮闕處天九天之上，高貴豪華，我曾地這個(gè)地方作臣子。

端居恥圣明：在這個(gè)圣明的太平盛世，自己不甘心閑居無(wú)事，要出來(lái)做一番事業(yè)。

當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀：假，憑借。

業(yè)已飲，何恤他：業(yè)已，已經(jīng)。恤，憂(yōu)慮。

紅顏棄軒昂，白首臥松云。醉月頻中對(duì)，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬：紅顏對(duì)白首，從少壯到晚歲。軒冕，車(chē)馬冠服。皓月當(dāng)空的清宵，把酒臨風(fēng)，至于沉醉。有時(shí)在繁花叢中，流連忘返。高山太巍峨我不能仰視，只能向他純潔芳馨的品格拜揖。

2.給每一自然段用原文或者自己概括大意

3.如有可能，查找一下許由、陶淵明、林和靖、倪云林、李白、孟浩然等人事跡。

教學(xué)過(guò)程

一.導(dǎo)入

我們有時(shí)會(huì)聽(tīng)到人們用“清高”評(píng)價(jià)他人。“清高”是褒義還是貶義？“清高”為何意？在這一課里，學(xué)者金開(kāi)誠(chéng)以“漫話(huà)”的形式為我們講解了“清高”背后的歷史源流、文化底蘊(yùn)、它所代表的價(jià)值取向，以及這種思想行為在今日社會(huì)中的表現(xiàn)。

二.解決預(yù)習(xí)中的第一個(gè)問(wèn)題――字詞

三.解決預(yù)習(xí)中的第二個(gè)問(wèn)題。先討論，再找生發(fā)言。（重點(diǎn)。訓(xùn)練學(xué)生篩選信息，概括能力，快速把握文意層次。）

段意如下：

第1節(jié)：釋清高。

第2節(jié)：傳說(shuō)中第一個(gè)清高的人的事跡。

第3節(jié)：清高與富貴無(wú)緣。

第4節(jié)：純正的清高者陶淵明。

第5節(jié)：要享有清高之名，必須有才。

第6節(jié)：評(píng)定清高是相當(dāng)嚴(yán)格的。

第7節(jié)：評(píng)定清高的標(biāo)準(zhǔn)是模糊的。

第8節(jié)：當(dāng)代應(yīng)如何揚(yáng)棄“清高” 這一概念。

四.研讀探究（課后第一題）

（1）許由、陶淵明的例子分別說(shuō)明了什么？

【明確】許由的例子說(shuō)明“清高” 與顯貴無(wú)緣，陶淵明的例子說(shuō)明清高與富貴無(wú)緣。

（2）李白、孟浩然的例子又分別說(shuō)明了什么？

【明確］李白的例子說(shuō)明了評(píng)定清高的樣板是相當(dāng)嚴(yán)格的。孟浩然的例子說(shuō)明了評(píng)定清高的標(biāo)準(zhǔn)既嚴(yán)格又模糊。

3.學(xué)生齊讀第8節(jié)，作以下訓(xùn)練

（1）在當(dāng)代，清高的地位如何？篩選信息

（2）在現(xiàn)在，清高的地位又如何？篩選信息

（3）分析作者認(rèn)為“清高”在當(dāng)代有什么積極意義？

【明確］作者認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中有的人并不能發(fā)財(cái)致富，有點(diǎn)清高可使人失意時(shí)獲得心理平衡；成功人士有一點(diǎn)清高可以使人清白正直，不利令智昏，這都有利于社會(huì)穩(wěn)定，和諧發(fā)展。

五.討論題

1.“清高”在封建社會(huì)是一個(gè)褒義詞，受人尊敬，“清高”有什么樣的積極和消極意義？

2.你覺(jué)得在當(dāng)代社會(huì)還有沒(méi)有保持“清高”的必要？

“清高”是中國(guó)傳統(tǒng)文化里一個(gè)特有的概念，同樣以“清”構(gòu)詞，并且也具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的一個(gè)詞是“清貧”，它更明確地暗示了“清高” 中“清”的含義，那就是對(duì)功名富貴的不屑態(tài)度。今天，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了令世人矚目的成就，涌現(xiàn)出一批批在事業(yè)上取得成功的杰出人士。當(dāng)然，事業(yè)上的成功不同于古代的“功名富貴”，但還是有類(lèi)似之處，那么，如何看待別人的成功？如何在成功面前保持一份冷靜與從容？本文作者開(kāi)出的一劑方子是“清高”，這正是作者寫(xiě)本文的出發(fā)點(diǎn)所在吧。讀者也許會(huì)嫌“清高”迂闊，不敷實(shí)用，可是這篇文章的意義在于提醒我們：中國(guó)傳統(tǒng)文化里有不少東西是可以古為今用的，注意采取和吸收，有助于我們社會(huì)在健康的軌道上發(fā)展。

可悲的是，在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)的大潮中，這“清高”已難有容身之地，且不說(shuō)那粗制濫造、泡沫泛起的學(xué)風(fēng)，敗壞學(xué)術(shù)研究的聲譽(yù)，就是那學(xué)術(shù)腐敗的丑聞也是不絕于耳，為了爭(zhēng)名爭(zhēng)利爭(zhēng)評(píng)獎(jiǎng)爭(zhēng)職稱(chēng)，不惜抄襲、剽竊、弄虛作假，拉關(guān)系，送紅包，甚至雇人代筆，假文憑，假學(xué)歷屢見(jiàn)不鮮，這種“學(xué)術(shù)蝗禍”，打而不絕，濁浪滔滔，何處言清高？

六.練習(xí)

1. 自讀《優(yōu)化設(shè)計(jì)》上的《生命的化妝》

2. 做《優(yōu)化設(shè)計(jì)》上的《我很重要》

附：何處覓清高？

劉志琴

“清高”，這是上個(gè)世紀(jì)五、六十年代的知識(shí)分子使用頻率最高的詞匯之一，如今已難見(jiàn)蹤影，試看時(shí)下的行文，不論是長(zhǎng)篇、短論、散文、隨筆又有哪篇、哪句言清高？時(shí)過(guò)境遷，無(wú)可奈何花落去，“清高”已經(jīng)隨著歲月流失了。要說(shuō)“清”字，中國(guó)人對(duì)此情有獨(dú)鐘是毫無(wú)疑義的。在中國(guó)人的詞匯中，許多美好的稱(chēng)譽(yù)，往往是清字當(dāng)頭：卓越的才能是清才，志行高潔的稱(chēng)清士，儒雅的文章稱(chēng)清文，廉潔奉公的官員稱(chēng)清官，純潔的友情為清交，還有清秀、清名、清醇等等，凡屬令人敬重的人品、舉止，物性、事理，幾乎都要冠上一個(gè)“清”字。“清”字再加上“高” 字當(dāng)屬頂量級(jí)的稱(chēng)譽(yù)吧，不然，它曾是壓在知識(shí)分子精神上的重負(fù)。

遠(yuǎn)在半個(gè)世紀(jì)以前，中國(guó)知識(shí)界就已開(kāi)始了沒(méi)完沒(méi)了的運(yùn)動(dòng)，從五十年代初批判肖也牧的《我們夫婦之間》肇始，就把知識(shí)分子那種溫情脈脈作為資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的情調(diào)加以鞭笞，由此揭開(kāi)知識(shí)分子改造的序幕，接踵而來(lái)的批判胡風(fēng)、反右派、拔白旗、反右傾、十年浩劫，矛頭不僅指向時(shí)政言論，就連溫良恭謙讓的性情，溫文儒雅的風(fēng)貌也在掃蕩之列，致使那些素來(lái)潔身自好的，不爭(zhēng)名于市的，不輕言附眾的，不太隨和的，不恥奉承的等等具有個(gè)性的知識(shí)分子，紛紛以清高進(jìn)行自我批判。很顯然，這“清高”在社會(huì)輿論中已是貶詞，與衰詞早已絕緣。然而貶是貶，卻又是臭豆腐一塊，雖臭亦香，因?yàn)檫@清高與政治立場(chǎng)錯(cuò)誤相比，是輕量級(jí)的，不會(huì)傷筋動(dòng)骨，撿討檢討容易過(guò)關(guān)，因此不論是真清高，假清高，一旦要寫(xiě)思想檢查莫不以“清高”自譴自責(zé)，運(yùn)動(dòng)過(guò)后倘若以清高作結(jié)論，已屬不幸中的大幸，又不免在自怨自艾中沾沾自喜。這“清高”在知識(shí)分子情感中糾集的喜怒哀樂(lè)，真是一言難盡。雖說(shuō)這“清高” 已經(jīng)異化，但畢競(jìng)是淡泊明志的操守，自古以來(lái)就為人們所敬重，即使在極左思潮的暴風(fēng)驟雨中，那些耿直放達(dá)之士也多以清高自重，在心靈深處集有這一方凈土。

(宜昌市三峽高中韓玉銀)