18《名人傳》教學(xué)設(shè)計
羅曼•羅蘭前期世界觀的積極面和消極面，在他的第一部小說《約翰•克里斯朵夫》中都充分袒露了出來。一方面，他無情地揭示了資產(chǎn)階級文化的墮落，對德國、法國、瑞士、意大利等國家的社會現(xiàn)實作了不同程度的真實寫照，通過克利斯朵夫的經(jīng)歷，控訴了資產(chǎn)階級社會對藝術(shù)才能的摧殘。另一方面，他筆下的克利斯朵夫終究不能理解群眾，而到驕傲的孤獨中去尋找安慰，最后竟然與敵人和好，向現(xiàn)實妥協(xié)。
19xx年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，當(dāng)時羅曼•羅蘭正在瑞士。戰(zhàn)爭使這位和平主義者和人道主義者精神上感到莫大的痛苦。在這年的9月，他發(fā)表了《致霍普曼的公開信》，譴責(zé)這位德國作家為德國帝國主義的戰(zhàn)爭宣傳效勞。接著他又寫了一系列反戰(zhàn)的文章，揭露這場戰(zhàn)爭的罪惡性質(zhì)，后來，他把這些文章匯編成著名的文集《超脫于混戰(zhàn)之上》。30年代，羅曼•羅蘭積極投身進(jìn)步的政治活動，他任國際反法西斯委員會主席，聲援西班牙人民的反法西斯斗爭，并出席巴黎保衛(wèi)和平大會，對人類進(jìn)步事業(yè)作出了一定的貢獻(xiàn)。
1944年12月30日，曾為祖國和世界的美好未來而不斷探索和奮斗的文學(xué)家和社會活動家羅曼•羅蘭與世長辭。
（2）《名人傳》是由法國著名作家羅曼•羅蘭撰寫的《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。三部傳記中，羅曼•羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的介紹，也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳妗⑸啤⒚蓝L期忍受苦難的心路歷程。羅曼•羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨寫作了他們與命運抗?fàn)幍某绺哂職夂统袚?dān)全人類苦難的偉大情懷。為我們奏響了一支英雄交響曲。
（3）《名人傳》中的三人，雖然一是音樂家，一是雕塑家兼畫家，一是小說家，各有自己的園地，三部傳記都著重記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生的精力。他們或由病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或由內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛、對人類的信心。貝多芬供大家享樂的音樂，是他“用痛苦換來的歡樂”。米開朗琪羅留給后世的不朽的杰作，是他一生血淚的凝聚。托爾斯泰在他的小說里，描述了萬千生靈的渺小與偉大，描述了他們的痛苦和痛苦中得到的和諧，借以播送愛的種子，傳達(dá)自己的信仰：“一切不是為了自己，而是為了上帝生存的人”；“當(dāng)一切人都實現(xiàn)了幸福的時候，塵世才能有幸福存在”。羅曼•羅蘭把這三位偉大的天才稱為“英雄”。他所謂的英雄，不是通常所稱道的英雄人物。那種人憑借強力，在虛榮或個人野心的驅(qū)策下，只能為人類釀造巨大的災(zāi)害。羅曼•羅蘭所指的英雄，只不過是“人類的忠仆”，只因為具有偉大的品格：他們之所以偉大，是因為能傾心為公眾服務(wù)。
（4）羅曼•羅蘭認(rèn)為在這個腐朽的社會上，鄙俗的環(huán)境里，稍有理想而不甘于庸庸碌碌的人，日常都在和周圍的壓力抗?fàn)帯５麄儽舜碎g隔，不能互相呼應(yīng)，互相安慰和支援。他要向一切為真理、為正義奮斗的志士發(fā)一聲喊：“我們在斗爭中不是孤軍！”他要打破時代的間隔和國界的間隔——當(dāng)然，他也泯滅了階級的間隔，號召“英雄”們汲取“英雄”的勇力，結(jié)成一支共同奮斗的隊伍。