《千篇一律與千變?nèi)f化》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)設(shè)計(jì)思路本文語(yǔ)言雅致而又明白曉暢，內(nèi)容并不深?yuàn)W，也比較貼近與學(xué)生的審美層次，寫(xiě)作很講究章法，是恰當(dāng)處理“主題與變奏”關(guān)系的范例。因此這篇文章學(xué)習(xí)更有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，不能因?yàn)槲恼聦儆诼宰x課文，而隨意處理了之，反之，應(yīng)該精心設(shè)計(jì)。
“學(xué)以致用”是這篇文章教學(xué)設(shè)計(jì)的原則，一是能用“重復(fù)與變化相統(tǒng)一”的眼光來(lái)審視周?chē)氖挛铮皇悄茏⒁鈱?xiě)作中的“重復(fù)與變化相統(tǒng)一”。
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)
1.了解藝術(shù)創(chuàng)造中重復(fù)與變化的藝術(shù)規(guī)律。
2.理解本文對(duì)事物嚴(yán)謹(jǐn)、辯證的分析方法。
(二)能力目標(biāo)
1.訓(xùn)練學(xué)生掌握提要鉤玄的閱讀方法。
2.訓(xùn)練學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的概括、分析能力。
(三)情感目標(biāo)
1.體味作者對(duì)人類(lèi)文明的熱愛(ài)，對(duì)傳統(tǒng)文化和建筑文明的鐘情，引導(dǎo)學(xué)生品評(píng)自己周?chē)某鞘酗L(fēng)貌，關(guān)心家鄉(xiāng)，關(guān)注社會(huì)。
2.品味中國(guó)傳統(tǒng)文化中音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑的含蓄之美，理解作者揭示的藝術(shù)規(guī)律。
教學(xué)重點(diǎn)
培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
教學(xué)難點(diǎn)
培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)方法
利用多媒體音樂(lè)、美術(shù)等醞釀?wù)n堂教學(xué)氣氛，在老師指點(diǎn)下學(xué)生自學(xué)，在課堂氣氛中陶冶學(xué)生的情操，突破難點(diǎn)，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
教學(xué)用具
幻燈片；《碩鼠》文印資料；舒伯特《鱒魚(yú)》音頻資料；《清明上河圖》、明清故宮、頤和園長(zhǎng)廊等圖片資料。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入語(yǔ)
(師生齊誦《碩鼠》)《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生于26XX年前的春秋時(shí)期，其中有很多作品就是用這種重章復(fù)沓的形式來(lái)反復(fù)感嘆抒發(fā)感情。這是一種很有意思的審美情趣，從《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)就滋養(yǎng)著中國(guó)人。對(duì)稱(chēng)和諧，然而又平中出奇，千姿百態(tài)。這一審美情趣延伸到中國(guó)人的各個(gè)生活層面：音樂(lè)、舞蹈、建筑、服飾、書(shū)法等等。其實(shí)不獨(dú)中國(guó)人，世界各個(gè)民族都不約而同生成了這種審美眼光。我們就來(lái)看看梁思成對(duì)這一現(xiàn)象的探究。
梁思成，飲冰室主人梁?jiǎn)⒊膬鹤�，林徽因的丈夫，中華人民共和國(guó)國(guó)徽的設(shè)計(jì)者，人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計(jì)人之一，中國(guó)建筑學(xué)家，建筑史家，建筑教育家。同學(xué)們猜一下，他會(huì)主要從什么角度來(lái)談這一審美現(xiàn)象呢?
二、整體初讀，整合內(nèi)容
速讀課文，理清課文結(jié)構(gòu)層次，概括各部分內(nèi)容。
明確：可以分成四個(gè)部分。
(一)(1)本段的意思是說(shuō)，凡是有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，就既要重復(fù)，又需要變化。只有重復(fù)而無(wú)變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無(wú)重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。“音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑之間的通感”指的就是這些藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化。這一段是全文的綱。
(二)(2～7)明確：這幾段是說(shuō)作為有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，音樂(lè)、舞蹈和繪畫(huà)都是重復(fù)和變化的統(tǒng)一。2～3兩段說(shuō)音樂(lè)，第4段說(shuō)舞蹈，5～7段說(shuō)繪畫(huà)。音樂(lè)是一種時(shí)間持續(xù)的藝術(shù)，音樂(lè)的重復(fù)是指它的主題，變化是指它的變奏，作者舉了舒伯特的“鱒魚(yú)”五重奏為例加以說(shuō)明。舞蹈多是時(shí)間與空間綜合持續(xù)的藝術(shù)，幾乎所有的舞蹈都在變化中有重復(fù)，這重復(fù)就是指動(dòng)作的重復(fù)。繪畫(huà)中的“手卷”多也是時(shí)空綜合持續(xù)的藝術(shù)，都有重復(fù)和變化的統(tǒng)一，作者以張擇端的“清明上河圖”和李公麟的“放牧圖”為例來(lái)說(shuō)明。
(三)(8～15)這一部分的意思是說(shuō)作為一種空間持續(xù)的藝術(shù)，絕大多數(shù)建筑都是千篇一律和千變?nèi)f化的有機(jī)統(tǒng)一。作者列舉了人民大會(huì)堂、故宮、頤和園的諧趣園和長(zhǎng)廊等建筑，有力地證明了這一點(diǎn)。作者詳細(xì)解說(shuō)了故宮和頤和園的長(zhǎng)廊。故宮從中華門(mén)到天安門(mén)是一口氣排列下來(lái)的千步廊，從天安門(mén)到午門(mén)是一間間重復(fù)的朝房，進(jìn)入午門(mén)后又是一座座大同小異的大殿。整個(gè)故宮的每一組群建筑，全都是統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式建造的，連彩畫(huà)、雕飾也是一樣的。千篇一律的重復(fù)表現(xiàn)出皇家氣象的大氣。但統(tǒng)一中又有變化，朝房到大殿就是變化，大殿的主體與兩側(cè)的廊、廡、樓、門(mén)的不同也是變化，變化又不使人感到單一。頤和園的長(zhǎng)廊是千篇一律，全都是無(wú)盡的重復(fù)，但長(zhǎng)廊前的臨湖回廊上的花窗就是一個(gè)變化，花窗的變化是長(zhǎng)廊的前奏，重復(fù)和變化和諧統(tǒng)一。