《就任北京大學(xué)校長之演說》教學(xué)實(shí)錄(含練習(xí))
蔡元培也是我國近代美育事業(yè)的奠基人之一，是我國成就卓著、影響深遠(yuǎn)的美學(xué)家與美育實(shí)踐家。突出地揭示美育對(duì)激勵(lì)人生奮發(fā)精神的積極作用，是蔡元培在我國美育史上的一大功績。充分認(rèn)識(shí)美育對(duì)人生的意義，正是他重視美育事業(yè)，包括繪畫、雕塑、音樂等一切藝術(shù)的思想理論根源。19xx年春，蔡元培擔(dān)任南京臨時(shí)政府教育總長時(shí)，破天荒地以教育行政當(dāng)局身份把美育與德、智、體并列為教育方針。同時(shí)，積極倡議、支持、資助建立各種與美育有關(guān)的學(xué)術(shù)研究團(tuán)體，舉辦各種活動(dòng)，保護(hù)文物古跡，撰寫論著，四處演講，目的在于通過美育來完善人格，改造人們的世界觀。1922年，他發(fā)表《美育實(shí)施的方法》，提出完整而系統(tǒng)的方法，規(guī)劃全民實(shí)施美育的藍(lán)圖。蔡元培還利用自己的影響力，創(chuàng)辦了兩所日后馳譽(yù)中外的藝術(shù)院校，1927年10月在上海創(chuàng)立國立音樂院（今為“上海音樂學(xué)院”），1928年3月于杭州籌建國立藝術(shù)院（今為“中國美術(shù)學(xué)院”）。這兩所院校在半個(gè)多世紀(jì)里集中了不少知名教授，培育了數(shù)以萬計(jì)的專門人才。
蔡元培的道德風(fēng)范和人格力量，具有震撼人心的作用，深為世人所欽仰。“人世楷模”“善良的社會(huì)和莊嚴(yán)的人生的模范”（國立音樂專科學(xué)校師生1936年1月《祝蔡孑民先生千秋詩》）的贊譽(yù)，對(duì)他來說絕非溢美之詞。任鴻雋稱他具有“處處為人無我的真精神”；“對(duì)人接物，似乎有兩個(gè)原則，一個(gè)是尊重他人的人格，決不愿意以自己的語言和行動(dòng)使人感到一點(diǎn)不快或不便，一個(gè)是承認(rèn)他人的理性，以為天下事無不可以和平自由的方法互相了解或處理。”“但在公義一方面，蔡先生卻是特立不屈、勇往直前、絲毫不退、毫不假借的斗士。”（重慶《中央日?qǐng)?bào)》1940年3月24日）他的學(xué)生馮友蘭也回憶說，在蔡先生身邊，感同光風(fēng)霽月，他的人格能造成一種氣象。沐浴在這種氣象之中，就不能不為他的人格所感化。蔡元培身居高位，一生廉潔，自奉儉樸，直至晚年仍是全家租賃房屋居住，他酷愛的書籍也分散在北平、上海、南京、杭州等地，沒有一個(gè)歸攏庋藏的地方。蔡元培這種真誠待人、無私奉獻(xiàn)、光明磊落的精神，源于他對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)事業(yè)、對(duì)學(xué)生深深的眷戀和崇高的責(zé)任感。他的這種浩然正氣和高尚道德情操，至今仍是公務(wù)人員的楷模。
（節(jié)選自《蔡元培全集·前言》，浙江教育出版社1997年版）
我在北京大學(xué)的經(jīng)歷 蔡元培
北京大學(xué)的名稱，是從民國元年起的。民元以前，名為京師大學(xué)堂，包有師范館、仕學(xué)館等，而譯學(xué)館亦為其一部。我在民元前六年，曾任譯學(xué)館教員，講授國文及西洋史，是為我在北大服務(wù)之第一次。
民國元年，我長教育部，對(duì)于大學(xué)有特別注意的幾點(diǎn)：一、大學(xué)設(shè)法、商等科的，必設(shè)文科；設(shè)醫(yī)、農(nóng)、工等科的，必設(shè)理科。二、大學(xué)應(yīng)設(shè)大學(xué)院（即今研究院），為教授、留校的畢業(yè)生與高級(jí)學(xué)生研究的機(jī)關(guān)。三、暫定國立大學(xué)五所，于北京大學(xué)外，再籌辦大學(xué)各一所于南京、漢口、四川、廣州等處。（爾時(shí)想不到后來各省均有辦大學(xué)的能力。）四、因各省的高等學(xué)堂，本仿日本制，為大學(xué)預(yù)備科，但程度不齊，于入大學(xué)時(shí)發(fā)生困難，乃廢止高等學(xué)堂，于大學(xué)中設(shè)預(yù)科。（此點(diǎn)后來為胡適之先生等所非難，因各省既不設(shè)高等學(xué)堂，就沒有一個(gè)薈萃較高學(xué)者的機(jī)關(guān)，文化不免落后；但自各省競(jìng)設(shè)大學(xué)后，就不必顧慮了。）