《像山那樣思考》課堂教學實錄
（學生自讀，用筆勾畫相關(guān)語句。）
生10：最早的時候，作者喜愛打獵，見到狼，必欲置之死地而后快。他認為狼少了，鹿就多了；鹿多了，打獵就有更多的機會了。后來，他發(fā)現(xiàn)，事與愿違。狼少了，鹿在某一特定時期確實增多了，但好景不長，鹿群的無限制增多，破壞了生態(tài)環(huán)境。生態(tài)環(huán)境遭破壞，反過來，又影響了鹿群的生存，最后，鹿群消失了。
師：很好。作者的思想觀念的變化主要體現(xiàn)在第幾自然段？
生11：第六自然段。
師：那么我們來齊讀第六自然段，加深對作者這一思想觀念變化的印象。
（生齊讀）
師：通過剛才的朗讀，我們得知，作者在一只老狼的垂死的綠光中感覺到了一種對他來說是“新的東西”。這一“新的東西”直接誘使其改變過去的觀念。那么，這一“新的東西”究竟是什么呢？哪位同學來闡述一下？
生12：我認為這個“新的東西”就是作者以前不曾擁有過的思想。作者借用狼的眼光來表白這種思想——狼也擁有在這片土地上生存的權(quán)利，這種權(quán)利不應遭到剝奪，盡管有的物種很強大，比如人。假如誰剝奪了其他物種生存的權(quán)利，誰就將遭受到自然界的報復。只有大家平等、友好、和諧地一起生活，這個世界才是一個有生機、有發(fā)展前途的世界。
師：我為你的發(fā)言感到驕傲。因為從你的發(fā)言中可以看出，你不僅已經(jīng)掌握了作者在本文中所要闡發(fā)的觀點的精髓，而且升華了自己的思想。老師順著你的解說，再做點補充。作者在這里的思考，事實上涉及到一個生態(tài)倫理的問題。就像人類擁有道德倫理一樣，生態(tài)也擁有它的倫理，這個倫理，要求所有生活于生態(tài)中的對象，不管是人，是動物，還是植物，都必須將自己置身于與其他物種平等的地位上。就像“人生來是平等的”一樣，所有的物種，在生態(tài)中，都是平等的。大家在生態(tài)鏈中，是相輔相成的關(guān)系，而不是你死我活的關(guān)系。在這片土地上，有主人，卻沒有主宰。假如大家都能用這樣的思想觀念去觀照大自然，就會發(fā)現(xiàn)大自然當中許多意想不到的奧秘和魅力。
作者在文章的末段引用梭羅的名言“這個世界的啟示在荒野”，請大家思考一下，這句話的真正含義是什么？
（學生思考，無人發(fā)言）
師：看來這個問題有點難度。對于這種意味深長的句子，我們應該掘地三尺，深入體味。請大家先朗讀一遍末段文字，然后交流討論。
（生朗讀。朗讀后交流討論。）
生13：“荒野”應該是人跡罕至甚至是人跡不至的地方。在這樣的地方，各種生物包括各種動物的關(guān)系是共生共存的。
生14：自然界最大、最兇的天敵不是老虎、獅子，而是人類。人類應該收斂一點、謙虛一點，反思一下自己的行為。
生15：我覺得這句話的意思是：人對其他事物的看法往往會受自己的利益驅(qū)使或思想偏差影響，不能做到客觀公正，只有大自然才能抱有對萬事萬物一視同仁的態(tài)度，從而給人真正的啟迪。在現(xiàn)實生活中，越是人跡罕至的地方，生態(tài)環(huán)境越好，各種物種的生活更加自由、和諧。
師：說的好。每一種生物的意愿都不盡相同，不同生物都以不同的方式表達自己存在的理由，爭取自己存在和發(fā)展的權(quán)利。要實現(xiàn)人與自然的和諧，就要像山那樣思考，樹立起生態(tài)保護意識，樹立起平等對待一切的思想。我覺得作者這種觀點與我們古人的某些見解很相似，這里選擇兩句，拿出來與大家分享。