《像山那樣思考》課堂教學實錄
生5：我認為，狼生性就是驕傲的。
師：好像很多同學還不是很明白你的結論。能不能展開做一點具體的解說?
生5：我覺得，在作者筆下，狼擁有這樣的意識，那就是自己也是荒原、山林的主人之一，它也有生存在荒原、山林之中的權利。但是，隨著人類的日趨強大，它們的生存權利受到了嚴重挑戰。面對這種挑戰，它敢于對抗，絕不馴服；面對遭受人類滅絕性屠殺這樣的苦難，它們敢于蔑視，絕不屈服。作者在第一段中這樣給狼的“嗥叫”作解說：“這是一種不馴服的、對抗性的悲鳴，是對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發。”我覺得，這就是作者用“驕傲”一詞形容狼的嗥叫的原因。
師：這位同學思考得很有深度，不簡單。接下來，請大家自讀第二自然段，思考下列三個問題：這一聲驕傲的嗥叫，引起了哪些對象的注意？這些對象可以分成幾類？它們的區別又在哪里？
（生默讀思考）
生6：狼的這聲驕傲的嗥叫引起了鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人的注意。
生7：還有山。
師：生7很細心。剛才生6篩選了很多顯性信息，而遺漏了隱性的東西。但是不幸的是，這個遺漏的隱性信息才是最重要的，因為我們的課題是——
生：（齊喊）“像山那樣思考”。
師：剛才這兩位同學的回答，給了我們有益的啟示。啟示一：篩選信息，要心細如發，尤其要注意是否有隱蔽性的信息存在。啟示二：我們可以將上述對象分成兩類。怎樣分？
生8：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”歸為一類，“山”歸為另一類。
師：聰明，一點即通。那么，兩者的區別又在哪里呢？
生8：“只有這座山長久地存在著，從而能夠客觀地聽取一只狼的嗥叫。”
師：概括一下，我們將“山”這一對象單列，是因為“山”有兩個其它對象不能擁有的特點：一，長久存在；二，客觀。其中“客觀”尤為重要。為什么？
生9：因為鹿、牧牛人等對象都是站在自己的立場上審視狼的這一聲嗥叫，只有山站在客觀的立場上平等地看待它。對于山來說，狼，和奔跑的鹿群、悠閑的牛羊、驃悍的獵人、勤苦的牧人一樣，都是自己的子民。對于山來說，狼的那聲嚎叫，不但不可怕，相反，它覺得挺受用。
師：（走到生9跟前，拍其肩，問）大山認為，狼跟我們人類是平等的。把你看成和狼一樣的生命，你能接受嗎?
生9：能。
師：真的能？
生9：（堅定）能！
師：看來你能做狼的朋友了，狼會喜歡你的。（生大笑）作為生態學家的作者奧爾多•利奧波德在你這個年紀還不能接受這樣的觀點。讓我們來看看作者是怎樣成為美國著名生態學家和環境保護主義的先驅，甚至被稱為“美國新環境理論的創始者”的。
（投影展示作者青年、中年、老年像。介紹作者及其作品。奧爾多•利奧波德（1887—1948），美國生態學家。著有《野生動物管理》、《沙鄉年鑒》等。）
師：奧爾多•利奧波德從小就有著對大自然的濃厚興趣。在他近50歲時，購買了美國威斯康星河畔一個名為沙鄉的農場，這個農場被人類榨取殆盡后遭到遺棄。從此，他在沙鄉開始了長達XX年的恢復生態平衡的努力，直到去世。他把自己的觀察與思考寫成了《沙鄉年鑒》，課文就是從這本著作中選來的。作者在不斷地實踐探索過程中，認識有了變化發展。下面請同學們仔細閱讀文章四、五、六自然段，結合作者的人生經歷，劃出表示作者對狼的看法或感情發生變化的語句，概括說說作者對狼的認識先后發生了哪些變化？為什么會發生這些變化？