在我們無路可走的時(shí)候（第一課時(shí)）
莊子：在我們無路可走的時(shí)候●說 課
本文應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作一篇泛讀課文來讀，主要目的在于讓學(xué)生接觸并了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文化，這是中國文化的根，在中國文化中浸淫著頗為濃郁的道家思想，不了解老、莊我們會(huì)對(duì)后來的“無為”思想、“隱逸態(tài)度”無法理解。
本文文化知識(shí)含量較高，如果不了解莊子的生平和莊子的思想，有些東西學(xué)生也很難理解。因此學(xué)習(xí)本文前要作一個(gè)鋪墊，即對(duì)莊子要作一個(gè)比較具象的介紹，如果只是概念化的介紹，可能是無益的，所以在第一課時(shí)專門安排老師45分鐘的暢講，相信通過這次暢講，一可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，第二也可以在學(xué)生的心田播下中國文化的種子，同時(shí)也應(yīng)該能夠擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。
第二課時(shí)再來學(xué)習(xí)這篇課文，由于有了第一課時(shí)的鋪墊，對(duì)莊子的思想本課時(shí)不再作詳細(xì)的品析，或?qū)蝈e(cuò)，或不對(duì)也不錯(cuò)，由學(xué)生自己去慢慢感悟，老師沒有必要把自己的思想強(qiáng)加于人。所以重點(diǎn)應(yīng)落實(shí)在對(duì)內(nèi)容的整合和語言的品讀與積累上。
●教學(xué)目標(biāo)
1.積累文中詞語，掌握并熟練運(yùn)用成語。
2.深入研究關(guān)鍵語句，整體把握文章的基本觀點(diǎn)。
3.體會(huì)優(yōu)美的語言。
4.了解莊子思想的實(shí)質(zhì)。了解有關(guān)道家的文化。
●教學(xué)重點(diǎn)
整合內(nèi)容，品讀語句。
●教學(xué)難點(diǎn)
認(rèn)識(shí)莊子的精神境界。
●課時(shí)安排
本課安排二課時(shí)。第一課時(shí)介紹莊子及《莊子》，第二課時(shí)進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文。
●教學(xué)方法
第一課時(shí)以教師講解為主。第二課時(shí)主要采用討論式和啟發(fā)式，運(yùn)用多媒體教學(xué)。品讀法。
●教學(xué)用具
有關(guān)老子、莊子介紹的講義或幻燈片。莊子的《庖丁解牛》《莊子釣于濮水》等原文。
●預(yù)習(xí)要求
自讀課文，摘錄優(yōu)美詞句；找出莊子的精神世界和生活態(tài)度，分析莊子的“哲學(xué)困境”，進(jìn)而理解莊子的思想。
●學(xué)習(xí)導(dǎo)航
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入語
春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中華民族多災(zāi)多難的一個(gè)時(shí)代，同時(shí)又是中國文化最為有幸的時(shí)代。百家爭鳴，各種流派紛紛登場，給我們帶來了光彩眩目的文化第一次大繁榮。其中有一個(gè)獨(dú)立特行的一派，一個(gè)獨(dú)立特行的人，他的散文以汪洋恣肆著稱，他其貌不揚(yáng)，長脖子，脖子還長有一個(gè)瘤子，臉色蠟黃，他曾經(jīng)去見過幾位國君，后者都被他的長相嚇跑了。但是他的文章是那么激動(dòng)人心，我們來背誦他的《逍遙游》。引入對(duì)莊子和老子的介紹。
（老師一面出示莊子的有關(guān)文章，一面介紹他的經(jīng)歷及思想）
（一）
莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已千歲矣。王中笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中。”
惠子謂莊子曰：“魏王貽我以大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石；以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不囂然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼 為事。客聞之，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼 ，不過數(shù)金；今一朝而鬻計(jì)百金，請(qǐng)與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手，一也；或以封，或不免于洴澼 ，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖？而憂其瓠落無所容，則夫子猶有蓬之心也夫！”