2019屆高考語文閱讀題考點復習教案
黃賓虹一向以為書畫同源，所以稱作畫為“寫畫”他以為上古時代書畫不分，如伏羲畫八卦，倉頡造字的一種主要方式就是象形，中國最早的文字中已有橫線、縱線、弧線等線條形式；漢以后雖分書畫，但仍是道歸于一，三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之他在1929年編輯的《濱虹草堂古印譜》里曾談到古印上的籀篆文字：點畫的肥瘦方圓奇正各不同，有助于繪畫筆法；而結構的疏密、參差離合、抑揚頓挫、回環往復，更可見章法布置之妙所以，他作畫時要置備金石拓本在案頭他由古璽印這種上古金石實物、臨近原始的藝術形式中悟出筆法要旨，認識到書法、文字、金石、繪畫都是同一來源，即來源于自然山水，從而找到回歸造化之路。
黃賓虹常提到古代書法家從觀察自然中有所領悟，如在雨后看車行泥沼，車輪在泥中轉動猶如筆被紙墨所滯卻仍圓轉，不疾不徐、不粘不脫，由此筆法大進他也常以自然山水之理來詮釋自己的筆法，如“平”就是如風吹水動、一波三折；“圓”如行云流水、宛轉自如，而石有棱角、樹有椏杈，則是圓中有方；“變”則如石有陰陽向背、樹有交互參差，山有起伏顯晦、水有緩急動靜1922年他在給友人陳柱尊的信里說到，自己是以山水作字，而以字來作畫可見，他已將山水自然之理、《說文》六書之法、書法、畫法相互打通。
現代畫家以畫為道抑或以畫為藝，這種人生態度和價值取向上的對比，在黃賓虹和張大千身上表現得最為明顯張大千一生充滿傳奇色彩，黃賓虹一生平靜淡泊張大千1925年在上海舉辦第一次個人畫展，26歲就揚名南北，后又去北平辦畫展，被稱為“南張北溥”，可謂名滿天下；而黃賓虹雖較早就有“南黃北齊”之稱，但他直至1943年才在上海舉辦第一次個人畫展，這時他已經80歲了。
黃賓虹自來滬上就以鑒賞、鑒別真偽著稱；而張大千仿作的石濤畫，甚至瞞過了當時的大行家羅振玉、黃賓虹及其老師曾髯，可謂出神入化還有對畫與錢的關系，黃賓虹一生力避賣畫，多以畫贈友人知己雖有潤筆，與他的名氣相比也很低，他一直嚴守傳統士大夫不言阿堵的精神，過著清寂的學人生活；而張大千卻有著對金錢的開通看法和瀟灑追求，有過極高的潤格，也賣商品畫，出手闊綽不同的人生態度最終體現在他們的畫中，黃賓虹的畫是典型的恪守傳統的雅正的士夫畫，張大千的畫則有趨向民間、時尚的意趣兩人都是一代宗師，只是在境界上和被認可的領域不同而已。
(摘編自吳晶《畫之大者——黃賓虹傳》)
(1)下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)
a.針對當時滬上流行的細謹、涂澤的媚人習氣和自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風，黃賓 虹推崇細膩、輕軟的逸品畫格，倡導做“真畫者”
b.由于我國書法、文字、金石、繪畫同源異流，道歸于一，要研究中國書法、繪畫的筆法意 蘊，就只能從上古時期的甲骨、古玉、銅器人手
c.書畫家常能從觀察自然中領悟到藝術的真諦，如由雨后看車行泥沼悟得筆法的疾徐粘脫，由石的陰阻向背、樹的交互參差悟出筆法的變化
d.張大千有著深厚的藝術修養，模仿的水平也極為高超，以至于他仿作的石濤畫，甚至瞞過了當時的書畫大行家羅振玉等人
e.本文通過記述黃賓虹博采眾長、學習繪畫的艱苦歷程，描寫了他在中國繪畫藝術上的理論創見與突出成就，為我們展示了一位藝術家的感人形象