2019高中語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)精品教案:演講辭
a.黃永厚幼時(shí)大病不死、舌舔文廟祭品，與他日后成為畫(huà)家沒(méi)有直接聯(lián)系，但這些記敘增加了文章的可讀性。
b.黃永厚認(rèn)為沒(méi)必要給不看畫(huà)的人看畫(huà)，所以最終沒(méi)有接受范曾讓他前往日本辦畫(huà)展的建議。
c.黃永厚堅(jiān)信自己創(chuàng)作的價(jià)值，但他對(duì)現(xiàn)在越來(lái)越多的畫(huà)家靠市場(chǎng)確立自身價(jià)值的做法,也不作批評(píng)。
d.黃永厚畫(huà)的歷史人物，不論是魏晉還是唐代，均獨(dú)具一格，不從流俗，不求形似，重在表達(dá)自己的情懷。
⒗根據(jù)文章內(nèi)容，概括形成黃永厚獨(dú)特畫(huà)風(fēng)的主要因素。(6分)
⒘從全文看，黃永厚的“冰炭同爐”具體體現(xiàn)在哪些地方?(6分)
【答案】
⒖b
⒗.(6分)①對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的畢生追求和熱愛(ài)，②豐富、傳奇、坎坷的人生經(jīng)歷，③涉獵廣泛的閱讀，④對(duì)社會(huì)人生的關(guān)注與思考，⑤獨(dú)特的生活態(tài)度。
⒘(6分)①既關(guān)注現(xiàn)實(shí)、褒貶是非，又淡泊寧?kù)o、低調(diào)處世；
②對(duì)懂畫(huà)的朋友慷慨相贈(zèng)而把重金購(gòu)畫(huà)者拒于門(mén)外；
③將自己對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的態(tài)度借歷史人物的孤高傲世表達(dá)出來(lái)。
【考點(diǎn)】實(shí)用類文本閱讀
實(shí)用類文本包括傳記、新聞、調(diào)查報(bào)告、科普文章等。
【解析】實(shí)用類文本《畫(huà)家黃永厚》當(dāng)是根據(jù)廣見(jiàn)于網(wǎng)絡(luò)的祝勇撰寫(xiě)的近5000字的人物特寫(xiě)《黃永厚：冰炭同爐》改編的，現(xiàn)長(zhǎng)近800字。命題者設(shè)計(jì)的“根據(jù)文章內(nèi)容，概括形成黃永厚獨(dú)特畫(huà)風(fēng)的主要因素”和“從全文看，黃永厚的‘冰炭同爐’具體體現(xiàn)在哪些地方？”兩題，立足點(diǎn)都在概括提煉信息上。
4.（09高考福建卷）閱讀下面的文字，完成9—11題。
尺度
彭程
對(duì)于絕大多數(shù)的人物、行為、時(shí)間，在絕大多數(shù)的情形下，有兩個(gè)字是躲避不開(kāi)的：尺度。幾乎多有的領(lǐng)域、一切事物，都因尺度的介入、參與而存在、運(yùn)行，自足自立。
尺度具有相對(duì)性。在某個(gè)人群某種環(huán)境中被視為天經(jīng)地義的尺度，換一種背景來(lái)看，可能匪夷所思，莫名其妙。馳騁于想象王國(guó)的作家悲壯的叫喊“不創(chuàng)造毋寧死”，而另一邊，浸潤(rùn)了實(shí)證精神的科學(xué)家會(huì)奇怪，如此虛幻的勾當(dāng)何以會(huì)讓人付出整個(gè)身心。這時(shí)，尺度之不同簡(jiǎn)直成為一道墻垣了。所以這個(gè)世界上才會(huì)有那么多的隔膜、誤解乃至對(duì)抗，小到一個(gè)家庭中長(zhǎng)幼之間的代溝，大到亨廷頓所說(shuō)的“文明的沖突”。
尺度具有普遍性，但是也不時(shí)會(huì)有意外，仿佛當(dāng)今賽事頻爆冷門(mén)。當(dāng)代哲學(xué)家維特根斯坦放棄巨額家族遺產(chǎn)，因?yàn)樗鼈兎恋K了他的哲學(xué)思考。明代作家袁中郎辭去蘇州行政長(zhǎng)官之職，因?yàn)樗娜の妒菬o(wú)羈無(wú)絆，與山水相唱和。這些人當(dāng)然是常人眼里的“另類”，但你不能說(shuō)他們沒(méi)有尺度。也許梭羅概括的最到位：“如果誰(shuí)沒(méi)有跟隨隊(duì)伍的步伐，很可能他聽(tīng)到了另一種鼓點(diǎn)。”他們對(duì)傳統(tǒng)的尺度不以為然，心中有著自己獨(dú)特的標(biāo)高。越是杰出者就越勇于沖破流俗，因?yàn)樗麄兊哪苛Ω芏床焓挛锏谋举|(zhì)，更能窺見(jiàn)大美所在。相比人云亦云者，他們更樂(lè)于自己決定怎樣邁步。
這就接近了一個(gè)重要的觀念：尺度的核心是個(gè)性。或者說(shuō)，個(gè)性決定了尺度的美貌。一條因果之鏈連接了二者。而所謂個(gè)性，不過(guò)是源自對(duì)生活的獨(dú)特領(lǐng)悟和由此而生的特異的行為姿態(tài)。在常人難以理解之處，特立獨(dú)行者憑借自己的尺度成就了不尋常的人生。
越是在這個(gè)復(fù)制的時(shí)代，獨(dú)特的個(gè)性就越顯得重要。而個(gè)性的極致是與尺度的臻于極致互為表里的。然而我們看到的情形卻不容樂(lè)觀，眾多的生命樣式都仿佛在一個(gè)模子里鑄成，更令人憂慮的是人們對(duì)此每每視而不見(jiàn)。據(jù)說(shuō)隨著基因工程等現(xiàn)代科技的發(fā)展，人除了得享長(zhǎng)壽外，甚至可以定制自己的器官形體，你大可選擇夢(mèng)露的容貌、喬丹的體型。這當(dāng)然令人雀躍，但為什么很少聽(tīng)人談及要為自己選擇獨(dú)特的生存尺度呢？為什么不努力將尺度設(shè)定的更合理、更美好、更杰出呢？