2018高中語文一輪復(fù)習(xí)精品教案:古代敘事散文
c.非無賄之患，而無令名之難 賄：賄賂。
d.子產(chǎn)使都鄙有章，上下有服 鄙：邊遠(yuǎn)的地方。
【答案】選c
【解析】c項(xiàng)意思是“錢財(cái)”。
10.下列句中的“病” 字，與文中“鄭人病之”用法相同的一項(xiàng)是
a. 予購三百盆，皆病者，無一完者
b. 君子病無能焉，不病人之不己知也
c. 老臣病足，曾不能疾走
d. 以夭梅病梅為業(yè)以求錢也
【答案】選b
【解析】b項(xiàng)與“鄭人病之”同屬意動(dòng)用法，譯為“以……為病”，即譯為“對(duì)……感動(dòng)擔(dān)憂”。（a成為病態(tài)，動(dòng)詞；c 患病，動(dòng)詞；d使……成為病態(tài)，使動(dòng)用法 ）
11.下列八句話編為四組、分別表現(xiàn)子產(chǎn)治國以德，以民為本的一組是
①不聞令德，而聞重幣，僑也惑之
②大人之忠儉者，從而與之
③其所善者，吾則行之;其所惡者，吾則改之
④是吾師也，若之何毀之
⑤人之愛人，求利之也
⑥德，國家之基也
⑦不如吾聞而藥之也
⑧夫令名，德之輿也
a. ⑧② b. ⑥⑤ c. ①③ d. ⑦④
【答案】選c
【解析】①寫子產(chǎn)勸宣子治國以德，表現(xiàn)了子產(chǎn)治國以德思想。③寫子產(chǎn)不贊成毀鄉(xiāng)校，善于聽取人民的各種意見，表現(xiàn)了一定的以民為本的思想，故選c；②寫子產(chǎn)能區(qū)別對(duì)待卿大夫，不屬于以民為本，故排除a；④寫鄉(xiāng)校的作用，不屬于以民為本，故排除d；⑤寫人要愛人，就要讓他做有利于他的事，這是怎樣“愛人”的問題，與以民為本關(guān)系不大，故排除b；⑥這是直接表現(xiàn)治國以德的思想；⑦寫子產(chǎn)從諫如流；⑧好名聲，是載德以行的車子，用比喻說明好名聲的重要
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
a.子產(chǎn)高度重視傾聽民眾意見，并且把民眾的批評(píng)指責(zé)作為施政的依據(jù)。他認(rèn)為鄉(xiāng)校是民眾發(fā)表意見的重要場(chǎng)所，如果取締鄉(xiāng)校，堵塞言路，一定會(huì)對(duì)國家造成巨大傷害。
b.子產(chǎn)認(rèn)為政事是關(guān)乎國計(jì)民生的大事。他反對(duì)子皮任用年輕而又沒有從政經(jīng)驗(yàn)的尹何治理封地，認(rèn)為如果不經(jīng)過學(xué)習(xí)實(shí)踐就委以重任、一定會(huì)造成危害。
c.子產(chǎn)認(rèn)為治國應(yīng)該重德輕財(cái)，治國以德可以獲取美好的名聲，從而塑造良好的國家形象，使國家根基穩(wěn)固，人民快樂安逸。
d.子產(chǎn)是春秋時(shí)期鄭國的賢相，他具有很強(qiáng)的民本思想，勇于改革，賞罰分明，治國有方，文章最后通過鄭國流傳的民謠，用對(duì)比的手法，對(duì)子產(chǎn)給予了高度的贊揚(yáng)。
【答案】選a
【解析】a項(xiàng)“并且把民眾的批評(píng)指責(zé)作為施政的依據(jù)”錯(cuò)。
參考譯文：
鄭國人到鄉(xiāng)校休閑聚會(huì)，議論執(zhí)政者施政措施的好壞。鄭國大夫然明對(duì)子產(chǎn)說：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣？”子產(chǎn)說：“為什么毀掉？人們?cè)缤砀赏昊顑夯貋淼竭@里聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。為什么要?dú)У羲兀课衣犝f盡力做好事以減少怨 恨，沒聽說過依權(quán)仗勢(shì)來防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開個(gè)小口導(dǎo)流，不如我們聽取這些議論后把它當(dāng)作治病的良藥。”
（鄭國的上卿）子皮想讓尹何掌管（他自己的）封地（邑）。子產(chǎn)說：“（他太）年輕，不一定行。”子皮說：“（他很）善良，我喜歡他，不會(huì)背叛我的。讓他去學(xué)著治理，他也就更加懂得治理了。”子產(chǎn)說：“不行！人要愛護(hù)（一個(gè)）人，是要（做）利于他（的事）。如今您愛護(hù)（一個(gè)）人就讓他從政，（這就）猶如還不會(huì)拿刀就讓他切割，他（將受）的傷肯定很多。您愛人，以傷害他為結(jié)果，那誰還敢企求受到您的愛護(hù)啊？您有美好的綢緞，不會(huì)讓人學(xué)著做衣服；大的官職、大的封地，身家所托付的東西啊，卻讓學(xué)習(xí)的人去治理，那不是為美好的綢緞著想得（比官職、封地）更多嗎？（我）僑聽說的是（先）學(xué)習(xí)然后主政，沒聽說過用執(zhí)政來學(xué)習(xí)的啊。如果一定這么做，必定有所損害。